【高考语文作文佳素材】坚持篇1

/\o"点击文章标题可访问原文章链接"【作文佳素材】坚持篇1范仲淹幼学大宋祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到亳州（今安徽亳县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘），整个城市都轰动了。人们争先恐后去看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是千载难逢的机会，千万不要错过！”但这个学生只随口说了句，“将来再见也不晚”，便头也不抬地继续读他的书。果然，第二年他就得中进士，见到皇帝。这位学生就是北宋伟大的改革思想家范仲淹。范仲淹，字希文，苏州人。端拱二年（989年）八月二日，范仲淹生于徐州，次年（990年）父亲不幸逝世。范家失去生活来源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓中的范仲淹改嫁山东淄州长山县一户朱姓人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，21岁去附近长白山上的醴泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，每到东方欲晓，僧人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭菜末，再加点盐，就算是一顿饭。但他对这种清苦生活毫不介意，而是集中全部精力在书中寻找自己的乐趣。范仲淹看不惯朱家兄弟奢侈浪费，无所事事，便多次规劝。不料，朱家兄弟听得不耐烦，有次便脱口说道：“我们花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹听了一怔，觉得话中有话，便追问为什么。有人告诉他：你乃姑苏范氏之子，是你母亲带你改嫁到朱家。这件事使范仲淹深受刺激和震动，下决心脱离朱家独立生活。于是，他匆匆收拾几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，独自前往南京求学。范仲淹为什么要投南京呢？因为此地是人烟稠密的大都会，教育事业发达，这儿的应天府书院是宋代著名的四大书院之一，聚集了许多志操才智俱佳的师生。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览。况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。范仲淹入学后，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读，五年未解衣就枕。疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意。他的食物很不充裕，甚至不得不靠喝粥度日，甚至粥也不多，一天只能喝上一顿。对于一般人来说，这是难以忍受的生活，可是范仲淹却从不叫苦。这种情况被他的一个同学、南京留守（南京的最高长官）的儿子看到了，回家告诉了父亲。于是，留守就叫人给范仲淹送来许多饭菜。可是几天过去了，食物都放坏了，仍不见范仲淹尝一口。那同学问他为什么不吃？范仲淹说：“我不是不感激你的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还吃得下粥吗？”功夫不负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又擅长诗文的人。他通过科举考试，在1015年考中进士，被任命为广德军的司理参军（今安徽广德）。这时，他把母亲接来，赡养事奉。1017年，他调任集庆军节度推官（今安徽毫州），才恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文。【大视角】逆境不懦，实属大丈夫气慨。逆境而拒绝享乐，甘心历炼，显然更上一层。原因只是在于，他有远虑在心，兼有韧性在心，故而外在之物，并不足以惊动内里。饥不释卷，寒不停笔吴敬梓（公元1701—1754年），字敬轩，一字文木，安徽全椒人，清代杰出的文学家。他的巨著《儒林外史》，是我国著名的古典长篇讽刺小说。吴敬梓出生于累世科第之家。他从小聪慧，爱好文学，才识过人。在他14岁时，随父亲游历大江南北，20岁中秀才。年轻时生活豪纵，喜欢结交文士，轻财好友，过着“倾酒欢呼穷日夜”的生活。在他23岁时，父亲去世。没过几年时间，偌大个家业荡然无存，穷得连母亲的后事都没钱料理。特别是当他卖掉江北老屋，捐修南京雨花台的先贤祠以后，他的生活更是困顿不堪。不但那些饫甘厌肥、锦衣纨绔的富家子弟歧视他，就连往日旧友见他穷困潦倒，也一反常情，侧目而过。他沦落困窘之后，饱尝世态炎凉。坎坷的科举道路，也曾使他痛苦不迭。他在年轻时多次参加科举应试，虽满腹经纶，才华横溢，却屡屡名落孙山。直到40岁时，还是一个秀才。而那些“壮马轻裘”、胸无点墨的无术之徒，依仗金钱和“朝中有人”，尽可及第高中。一次省试后，他受省巡抚赏识，荐举入京应试，他却托病未去。在社会生活实践中，他目睹“儒林”中群丑虚伪、趋炎附势的百态，耳闻官场中利欲熏心、尔虞我诈的行径，体会到科举制度的腐朽，深切痛恨官僚的腐败，因而萌生一个宏愿，决心通过艺术再现自己的所见所闻，把官场的黑暗公布于众，深入揭露和批判科举制度，鞭挞庸人群丑，伸张正义，寄理想希望于“纯儒”。40岁左右，他开始《儒林外史》的创作。因为穷困和颠簸，致使这部著作在他49岁时才完稿。在困境中创作，吴敬梓吃尽了苦头。开始，以种地卖菜维持生计。灾荒年景则无以维系，只好典当家什、衣物等，换些杂粮熬粥糊口。最后连书籍都典光了，家中经常冷锅凉灶，只得靠朋友周济度日。但即使挨饿，他也手不离卷，笔不停耕，坚持写作。他的家在南京秦淮河畔，小屋年久失修。有几天阴雨连绵，家中又断了炊，朋友送钱粮来接济，发现满屋是雨水，而他自己却伏在案上专心写作。冬天更是寒风四袭，无钱买炭生炉取暖，屋里冷得像个冰窖，吴敬梓只好躲在床上写作。然而破旧的棉被也挡不住刺骨的寒风，手被冻得麻木生痛，甚至握笔都困难，他只好经常搓搓手，放到嘴边呵呵热气，又挥毫疾书。后来穷得买不起灯油，他被迫停止夜间写作。隆冬的长夜更是难熬，他不得不起身离家去邀几个穷友，开始他们所喜欢的“暖足”运动。也就是大家一路走出城来，绕城步行，边走边谈论诗词歌赋，直到天明。如此这般驱除了寒气之后，又急急忙忙赶回家中，趁热挥笔写作。吴敬梓不知度过了多少个这样的寒冬不眠之夜，历尽千辛万苦，才著成《儒林外史》，传之后世。【大视角】泣血惊世之作，多来自饱经沧桑之后。身体不受风雨，身体便不易强壮。心灵不受霜雪，心灵便不易柔韧。因此，切肤之痛，切心之悸，最足以激发巨大的潜能，洞开独到的视角。孔子被困陈蔡楚昭王聘请孔子，孔子去拜见，路经陈国与蔡国。陈、蔡两国的大夫们相聚谋划说：“孔子是一代圣贤，他每次抨击嘲讽的问题都切中诸侯的缺点。他要是被楚国重用，那我们陈、蔡两国就危险了。”于是他们派兵拦住孔子，不让通行。孔子断粮七天，和外面不能联系，连粗劣的饭食都吃不到，随从的人都相继饿倒。孔子更加慷慨激昂地演讲礼乐教化，又叫来子路问：“《诗经》上说‘不是兕牛，不是老虎，沿着那旷野走’。我的主张不对吗，为什么到了这个地步？”子路听后心里生气，脸上露出不高兴的神色，对孔子说：“君子没有什么东西能困扰他的。想来大概是老师不够仁德，因此别人就不相信您；想来大概是老师不够聪明，因此别人就不推行您的主张。而且我以前曾经听老师您说过：‘常做好事的人，上天以好运来报答他；常做坏事的人，上天以灾祸来惩罚他。’如今老师您积累仁德，心怀仁义，长时间推行您的主张，怎么也会如此穷困呢？”孔子说：“仲由不懂啊。我告诉你，你以为仁德的人就一定被信任吗，那么伯夷、叔齐就不该饿死在首阳山。你以为聪明人一定被重用吗，那么王子比干就不该被剖心。你以为忠诚的人一定得到报答吗，那么关龙逢就该不受刑罚。你以为劝谏的话一定听吗，那么伍子胥就不该被杀。遇不遇明君，是时机决定的；贤与不贤，是才能决定的。君子学识广播，谋虑深远，却遇不到明君的多了，哪里只是我孔丘呢？再说兰草长在深山老林，不因为没人欣赏就不芳香。君子修身讲德，不因为困窘就改变气节。做事在人，生死在命。因此，齐桓公在莒国产生了称霸的愿望，晋文公在曹国产生了称霸的决心，越王勾践在会稽山被围，立志图强。所以说，处于下位没有忧愁的人，就是考虑得不远？处于下位还常常快乐的人，就是志向不大？你怎么知道他的心情呢？”子路退出去以后，孔子又叫子贡到他跟前，把对子路说的话跟子贡说了一遍。子贡说：“老师的学说实在是博大精深，所以天下没有谁能接受。老师您干嘛不把您的主张稍微降低些标准呢？”孔子说：“赐啊，优秀的农夫懂得如何播种，不一定懂得如何收获。优秀的工匠能做出精巧的东西，不一定能修理。君子能培养他的道德修养，创立政治主张，抓住主要的东西，理清头绪，不一定别人就能接受。如今不主动地培养自己的道德品质，创立出仁德的思想主张，却只求别人接受。赐啊，你的志向不够远大！你的想法不够深远呀！”子贡出去，颜回进来，孔子也像先前那样问他。颜回说：“先生的学问最大，天下不能容得下。虽然这样，先生推行它，世人不用我们的主张，是掌握国家的人丑陋，先生有什么错误？不被收容才更显示您是君子。”孔子高兴地感叹说：“有学问哪！颜家的孩子，让你富有、多财，我给你当总管。”【大视角】无论曲直穷达，人都不可以失德，失志，抑或降低君子之为君子的标准。困厄在身，内心却能够畅达无比；困厄在心，身体绝不能够通泰无碍。因此，达则兼济天下，穷则独善其身，都是真正强大的表现。口衔画笔毕尔·蒙勒是一位肩部以下完全瘫痪的澳大利亚画家。他在油画、水彩画和雕刻艺术等领域颇有造诣，被吸收为世界口足画家协会的会员。1958年一个平凡的日子，对生活充满无限憧憬，并渴望将来做一名优秀跳水运动员的毕尔由于意外事故，成了一个四肢瘫痪的残疾人。刹时间，他美丽的梦想仿佛完全破灭了。毕尔痛不欲生，但他并没有就此沉沦下去，向厄运低头。他思考用另一种方式去走他的人生之路，重新开始新的生活。有一天，护士爱琳（毕尔后来的妻子）将一张报纸平摊在他的病床上，眼中洋溢着希望和喜悦的毕尔顺着爱琳的手指望去，那是一幅新闻照片和一则简短的新闻，上面报导了世界口足画家协会在某地举办画展的消息，那幅照片就是这个协会的主席斯特格门教授正用嘴衔着画笔在作画。毕尔注视良久，一簇希望之火在他的胸中熊熊燃烧起来，他仿佛从中窥见到自己未来的生活之路，找到了他生活中的位置。爱琳把削好的铅笔、调好的水彩和一个特别的画架，放到毕尔的轮椅前。1960年，18岁的毕尔开始了他的绘画生涯。从此，他的口中，绘出了一幅幅绚丽的画卷。他不顾口腔涨痛和发麻，像一只辛勤的蜜蜂，采来各种各样的色彩，泼洒到画布上，那种废寝忘食的专注令人感动。为了提高毕尔的绘画技巧，爱琳推着他去向一些著名的画家登门学习，博采众长，得到了他们的好评和鼓励。有一次，爱琳推他去田间画一幅田园山水画。画到一半时，毕尔突然感到头晕目眩，口中的笔不听使唤了。爱琳劝他说：“蒙勒，你累了，咱们回去吧，明天再来画。”蒙勒摇了摇头：“没关系，我休息一会儿就会好的。绘画一气呵成，不能中断，就像写文章一样，灵感来了必须写下去。”就这样，他又不知疲倦地画下去。20年来，坚强的毕尔战胜了病魔，绘画技巧日臻完善，在世界口足画家协会的支持下，毕尔的风景画通过展览和出售，遍及世界各地，成为澳大利亚的骄傲。【大视角】只要有心，无处不可以突破。只要心韧，无处不可以收获。受辱胯下，以忍求成韩信（？—公元前196年），西汉淮阴（今江苏清江）人。秦末农民起义时，初属项羽，继归刘邦，经萧何推荐始得重用，任大将军，得以施展才能。刘邦采纳他的计策，攻占关中。后楚汉相争之时，率军截击项羽，大破赵军，又攻取燕齐，占据黄河下游区域，刘邦封他为齐王。韩信早年家境贫穷，自己又不会做生意，生活无法维持，四处游荡，常常寄住在别人家里吃闲饭，不少人讨厌他。因多次到下乡南昌亭亭长那里闲居混饭吃，一连数月不走，亭长的妻子嫌恶他，就早早起来做好饭，自己端到内屋床上去吃。到了开饭时间，韩信来吃饭，却没有他的早饭。韩信明白这是撵他出去，一气之下，便绝然离开这里，从此没再回来。韩信来到县城，附近有一条河。他每日来到河边垂钓，消磨时光。有几个老大娘在河边漂洗丝锦，当中一位见韩信只在那里钓鱼，没有吃饭，想他一定是饿着肚子，就拿出饭来，让韩信吃。此后，她每天都把自己的饭分给韩信一半，直到她把锦丝洗完。韩信很是感激，对那位大娘说：“您这样待我，将来我得重重地报答您。”这位大娘听了韩信的话，便生气地说：“男儿大丈夫，要自己养活自己，我是可怜你饿肚子才给你饭吃，怎么能企望你的报答？”淮阴有个少年屠户，见韩信总是在街上逛来逛去，便上前戏弄他说：“看你个子高大，又愿意带刀配剑，样子倒挺威武，其实你是个胆小鬼！”接着又当众侮辱他说：“你要是不怕死，就刺我一刀；要是怕死，就从我的胯下爬过去。”韩信细细地打量他一番，又暗暗思考一会儿，俯身趴在地上，从那个少年屠户的胯下爬了过去。于是，满街围观者发出一阵嘲笑，韩信被人看成是个胆小鬼。从这次受辱之后，韩信就发奋图强，决心大干一番事业，改变自己。他持剑追随项梁来到淮河。项梁战败后，他又归附项羽，屡向项羽献策，但未被采纳。刘邦入蜀，韩信脱离楚军，归顺汉王刘邦，经萧何推荐，被任为大将军。这时，他才得以施展自己的才能。公元前202年，韩信率军与刘邦会合于垓下（今安徽灵壁）。韩信作