《窦娥冤》课件【高效备课精研+知识精讲提升】 统编版高中语文必修下册

走进戏剧艺术，感悟悲悯情怀——品千古奇冤，析惊天动地必修下册第二单元第三课时·阅读鉴赏·《窦娥冤》精读课目录惊天动地·析奇冤誓天愿地·感其悲指斥天地·品其人惊天动地·析奇冤一学习任务：

【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？学生活动1：阅读文本，窦娥惊天动地的千古奇冤从何而来？三岁丧母，七岁离父（被卖做童养媳），痛失爱夫婆婆放贷，卢医陷害，引狼入室（张驴儿父子）张驴儿逼婚不成，用毒诬陷误杀亲父，被诬告不分对错，贪赃枉法，屈打成招，遭受刑法没由来不提防举目无亲家有恶人恶棍横行官吏昏庸冤屈学生活动2：导致窦娥身负千古奇冤的深层原因何在？远因：高利贷盘剥窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还,只得卖女儿当童养媳。赛卢医难以忍受高利贷心生恶念,蔡婆婆被张驴儿父子救了,从而狼入蔡室。近因：流氓恶棍横行元朝统治者给游民提供了巨大的政治保护伞,使游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索,为所欲为。张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。直接原因官吏贪暴枉法,听信无赖流氓的诬告,不管青红皂白严刑逼供。只凭屈打成招的口供定案,一审结案,即处死窦娥。根本原因由于受到高利货、流氓地痞和贪官污吏这三层压迫,终于酿成了窦娥的冤案。这里没有公道,秩序混乱,清浊不辨,善恶颠倒!窦娥的悲剧,是善良的人被黑暗社会所吞噬的悲剧,是社会的悲剧,时代的悲剧封建社会的黑暗指斥天地·品其人二学习任务：

有人说，窦娥的冤屈不仅仅是社会原因造成的，还有她的性格原因。你认同吗？学生活动3：依据原文，梳理窦娥性格特征。〔孤云〕你招也不招？〔正旦云〕委的不是小妇人下毒药来。〔孤云〕既然不是你，与我打那婆子！〔正旦忙云〕住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。【黄钟尾】我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头竞到底，到如今待怎的。情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你？〔随祗候押下〕性情善良学生活动3：依据原文，梳理窦娥性格特征。（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥！告哥哥，临危好与人行方便。孝顺体贴学生活动3：依据原文，梳理窦娥性格特征。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！不甘屈辱不畏强暴学生活动3：依据原文，梳理窦娥性格特征。【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。勇于反抗

敢于抗争【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡！【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤，如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言！任务小结：

窦娥是一个封建社会女性的悲剧形象，从坚决反对与张驴儿成亲，到被张驴儿冤枉毒死张老儿，再到为保护婆婆屈打成招，她的每一次选择都是在内心与矛盾的纠结中，虽然在绑赴刑场的路上骂官府、骂天地，但是她并不是反抗封建制度的"英雄"，她的脑海里根植的是对命运的顺从、对天地的信任臣服，而天地代表的就是封建制度。她是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。誓天愿地·感其悲三学习任务：

王国维《宋元戏曲史》：“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿《窦娥冤》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”窦娥的悲剧能否避免？学生活动4：阅读三桩誓言，填写表格，三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。内容雪溅白练六月飞雪亢旱三年

时间瞬间一段时间三年时间越来越长地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官态度答应不信（呵斥）怒喝态度越来越强烈学生活动4：窦娥临刑时发出的三桩誓愿的目的和作用是什么？誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃希望刑场上人立刻了解她的冤屈第二桩六月飞雪飞霜六月因邹衍希望自己的冤屈会在上天得到反应第三桩亢旱三年东海曾经孝妇冤不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶

三桩誓愿，层层深入，表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争;把全剧推向高潮;塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象。学生活动4：作者写窦娥指斥天地鬼神“错勘贤愚”“不分好歹”,却又写窦娥的三桩誓愿应验,这是不是矛盾的?参考示例不矛盾。采用了浪漫主义手法，这样写既能证明窦娥实在是有冤，表明社会的腐败黑暗。对天地鬼神的抨击实际上是对封建法制、封建秩序的否定，三桩誓愿实际上表达了惩治贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。学生活动5："悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。"请结合文本探讨《窦娥冤》悲剧价值。参考示例

《窦娥冤》中的价值就是是窦娥这个小人物恪守封建伦理道德规范,对生活充满希望的不懈追求。当她被父亲抵债时,她恪守的是封建父权制度；当丈夫死后，她恪守的是封建贞孝的论理道德规范；当发生人命案件时，她恪守的是封建的政权制度。窦娥时刻都把封建伦理道德规范作为座右铭，这才是窦娥成为悲剧人物的内在原因。

在官吏枉法、衙门草菅人命、地痞猖狂、童养媳制度盛行的外部因素的催化下，封建制度将窦娥一步步推向了毁灭。这种毁灭让人们产生了痛苦、怜悯、悲怆、愤怒的情感，构成了悲剧的价值。封建社会倡导人们遵循的一伦理道德，却将窦娥推向了毁灭，这才是真正的悲剧。学生活动6：合作探究

第四折写窦娥的父亲窦天科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪，这是传统的“大团圆”结局的一种结构方式。

胡适先《文学进化观念与戏剧改良》一文中表示“这种‘团圆的迷信’乃是中国人思想薄弱的铁证”，认为喜好“大团圆”结局展现了国人不敢正视缺陷、只想粉饰太平的心态，是一种自欺欺人的体现。你同意胡适的看法吗？参考示例

不同意。王国维《<红楼梦>评论》：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无往而不著此乐天之色彩；始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。”可以看出中华民族自古以来的乐观主义精神使得中国悲剧不同于西方悲剧“庄严敦肃”的风格，而呈现“苦乐交错”的风格。这是剧作家在民族精神的潜意识下做出的符合民族共性的结局选择。课后作业明代叶宪祖的《金锁记》中改编了另一种“大团圆”结尾：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为