第二章训诂学的内容和作用

第二章训诂学的内容和作用第1页，共68页，2023年，2月20日，星期一

士生千载之后，求道于典章制度，而遗文垂绝，今古悬隔，时之相去殆无异地之相远，仅仅赖夫经师故训乃通。……经之至者道也，所以明其道者词也，所以成词者，未有能外小学文字者也。由文字以通乎语言，由语言以通乎古圣贤之心志。譬之适堂坛之必循其阶而不可以躐等。”

——戴震《古经解钩沈》第2页，共68页，2023年，2月20日，星期一

一切涉及中国古代文献的学问都必须用训诂学做它的研究工具。

——邢公畹第3页，共68页，2023年，2月20日，星期一一训诂的内容（一）解释字词——训诂的核心。训诂的任何一方面内容归根结底都是在解释字词。1.河东方言中称后退为“sao”,源于满语sorombi、萨其马（满语）2吃bie了？（方言）3闶阆、阿堵物（近代汉语语词研究）4.学而优则仕（优：宽也，裕也，饶也）第4页，共68页，2023年，2月20日，星期一4.《黄鹤楼》剧一：“那周瑜不弱如兴刘灭楚的汉张良，索仔细，莫荒唐！”《折桂令》：“许天香，赛神香，夜夜烧香；百事荒唐，心在谁行，魂在谁行？”王锳《诗词曲语词例释》：“荒唐”与“仔细”对举，应为慌张义，而不是荒诞不经义。按：古“唐”、“张”音近，“荒唐”与“慌张”或一声之转。第5页，共68页，2023年，2月20日，星期一第6页，共68页，2023年，2月20日，星期一（二）解释文句——包括分析句读，疏通句意等内容。《礼记·学记》：“一年视离经辨志。”

《说文》：“、（zhǔ），有所绝止而识之也。”前人在语意未完而需停顿时，点在两字间，近似于现在的“，”；在句终地方，点在字的旁边，后来用圈号作为句中标志，近似于现在的“。”第7页，共68页，2023年，2月20日，星期一1《孟子》：“其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间。”2《论语》：“厩焚子退朝曰伤人乎不问马”3《初刻拍案惊奇》：“那卜良是个游花插趣的人，那里熬的刑掼打至五十以上已自绝了气了。”4《郁离子》：“燕文公之路马死或告知曰：‘卑耳氏之马良请求之。’”

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王念孙：“以”古时有“而”义＝至大至刚而直。

《尚书》：“天大雷电以风。”

《国语》：“狐偃，其舅也，而惠以有谋。”（惠，通“慧”）第9页，共68页，2023年，2月20日，星期一

郑玄：“路谓车也，凡君所乘之车曰路。”

何休《春秋公羊解诂》：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”第10页，共68页，2023年，2月20日，星期一（三）阐明语法——串通句意时，注意确定词与词，句与句之间的关系，暗示语法结构。

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余平生持论，读古书当通训诂，审词气，二者如车之两轮，不可或缺。通训诂者，前人所谓小学也。审词气者，今人所谓文法之学也。”

——杨树达杨树达（1885年6月1日~1956年2月14日），字遇夫，号积微，晚年号耐林翁。中国湖南省长沙县人。中国汉语语言文字学家。古书疑义举例续补》1924年家刻《中国语法纲要》1928年商务印书馆《词诠》1928年商务印书馆《高等国文法》《积微居金文说》1952年科学出版社《积微居小学述林》第12页，共68页，2023年，2月20日，星期一1.联绵词。由双声叠韵的两个字构成，“合二字为一词，两声共一义”。“狐疑”——狐性多疑；“犹豫”——兽名，犬预先走人前，等人不到，又走回来。王引之指出两种说法都错误，狐疑、犹豫，踯躅，犹与，皆为双声字。

第13页，共68页，2023年，2月20日，星期一符定一编著《联绵字典》。1937年全书编成，又经多年核订、补正，1940年铸印，全书历经32载，共87册，计400多万字。书成之后，轰动全国。章太炎称其”实较明人骄雅为优”，为书题字。商务印书馆出重金资助，1943年由北平京华书店出版。新中国成立后，中华书局两次再版。第14页，共68页，2023年，2月20日，星期一2.分清偏义复词《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣还。”；《后汉书》：“先帝常与太后不快，几至成败。”第15页，共68页，2023年，2月20日，星期一3.分清实词和虚词

《诗·终风且暴》：“终风且暴。”终：既。一说终日，一说大。王念孙认为“终”为“既”之意。王引之：经典之文，字各有义；而字之为语词（即虚词）者则无意可言，但以足句耳。语词而以实词解之，则扞格难通。

第16页，共68页，2023年，2月20日，星期一（四）阐明语源，研究得名之由。1.《史记》：“礼乐皆得，谓之有德。德者，得也。”；2.《尔雅》：“鬼之言归也。”；3.《说文》：“月，阙也。太阴之精。”4.《说文》：“韭，菜名。一种而久者故谓之韭。”第17页，共68页，2023年，2月20日，星期一5.梳子得名之由？《说文》：“梳，理发也”；《说文》：“疏，通也”；《说》：“流，水行也”；旒liǘ，《玉篇》：“旒，旌旗垂者。”旒，古代帝王礼貌上前后悬垂的玉串；裗《尔雅·释器》：“衣裗谓之”释文：裗，流也。6.“痉挛”得名之由？痉（巠xing多直义）径、经、茎；挛（相连），恋、峦、孪、銮、鸾7.浙江、淮河、齐国、鲁国、商人等为何得名？第18页，共68页，2023年，2月20日，星期一（五）校正文字——订正讹字、脱文、衍文等文献传抄、印刷、流传中的各种错误。校勘实为训诂之前提。形讹：刻板抄写时因字形相似而误。脱文：也叫“夺文”，因抄刊古书而误脱的字衍文：因抄刊古书而误增的字。倒文：因抄刊古书而误倒的字。错简：竹简排列次第错乱造成文句颠倒的现象。异文：记载同一事物、表达同一意思时，同一部书的不同版本或不同书籍所使用的不同文字。第19页，共68页，2023年，2月20日，星期一

尝谓好著书不如好读书，欲读书必先精校书，校之未精而遽读，恐亦多误矣。”

——清王鸣盛《十七史商榷自序》第20页，共68页，2023年，2月20日，星期一

王念孙《广雅疏证·序》：“是书之讹脱久矣，今据耳目所及，旁考诸书，以校此本，凡字之讹者五百八十，脱者四百九十，衍者三十九，此后错落者百二十三，正文误入音内者十九，音内字误入正文者五十七。”第21页，共68页，2023年，2月20日，星期一

王念孙（1744——1832），字怀祖，生而清羸，故自号石臞。江苏高邮人。王引之之父，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。

第22页，共68页，2023年，2月20日，星期一1.《吕氏春秋·查传》：“子夏之晋，”过卫，有读史记者，曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也，夫己与三相近，豕与亥相近。’至于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也’。”第23页，共68页，2023年，2月20日，星期一2.《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“目莲念仏若恒沙，地狱元来是我家。”《变文集》的校录者改“元”为“原”。按：原、元二字在明代以前不能通假。变文起於唐代盛行一时的俗讲，大多是唐及五代、少数是宋初的作品，自不例外，不烦校改。清顾炎武考证说：“元者，本也。本官曰元官，本籍曰元籍，本来曰元来，唐宋人多此语。後人（指明人）以‘原’字代之，不知何解。”（《日知录》卷三二“元”条）第24页，共68页，2023年，2月20日，星期一

除此之外，训诂还解释诗文中隐含的故事，对“用事”（典故）解说；说明章旨（段落大意，有利于说明义理，概括思想内容或故事情节）；解释整部书的名字；介绍作者生平事迹（如李善《文选注》）；说明修辞情况（双关、互文、避嫌、避忌代称、赋、比、兴等）；、标注语音（比况、读若、直音、反切）；辨析古书异例（省文，倒文，连文，变文等）；第25页，共68页，2023年，2月20日，星期一辨析古书的条例（如刘师培《春秋左氏传释例》）；补充史实，讲述天文、地理（郦道元《水经注》），说明典制（古代礼制、法制、道德规范、风俗习惯）等。第26页，共68页，2023年，2月20日，星期一例：《论语》：“天下之无道也久已，天将以夫子为木铎。”邢昺《论语注疏》：“铎是铃也，其体以金为之。明舌有金、木之异。”…..“武事振金铎，文事振木铎。“第27页，共68页，2023年，2月20日，星期一

望夫词二首

看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。

蟢子到头无信处，凡经几度上人衣。

何事经年断书信，愁闻远客说风波。

西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。第28页，共68页，2023年，2月20日，星期一第29页，共68页，2023年，2月20日，星期一二训诂的作用（一）指导语文教学

1．指导人们判断古代词语的正确含义。语言变化发展，词汇和词义也在变化，训诂学任务是帮助人们发现变化，对古代文言文意义能正确理解，避免以今律古。第30页，共68页，2023年，2月20日，星期一（1）.《吕氏春秋·察传》：“夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。”注释：“玃，jue，大母猴……母猴，又叫沐猴，猕猴，比玃稍小。”《说文》：“为，母猴也。其为禽好爪。下腹为母猴形。”王念孙《广雅疏证》：“猕，声转而为母……又转而为沐。”第31页，共68页，2023年，2月20日，星期一2．补救课本或选本在注释方面的不足。《古代汉语注释商榷》萧泰芳、张儒、马麦贞、白平山西古籍出版社此书找出王力主编的《古代汉语》700多条商榷意见。“是一部学习校勘与训诂的好教材”，对王力《古汉》注释进行补救工作。第32页，共68页，2023年，2月20日，星期一第33页，共68页，2023年，2月20日，星期一1.《庄子钓于濮水》：“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉。”

《古汉》注释：先，指先去表明意图。按：《经典释文》：“先，谓宣其言也。”先当为“”之假借，意为“传话”，“事先联络”。《说文》：“，致言也。从言，从先，先亦声。”第34页，共68页，2023年，2月20日，星期一2《诗经·硕鼠》：“爰得我直”高中教材注解：“直，这里指公正的待遇，一说，指处所。”直，通“值”，为应有的价值。《说文·田部》：“当，田相值也。”王引之认为“直”通“职”，古音相近亦有相通用例证。“职”有“所”义。第35页，共68页，2023年，2月20日，星期一《诗经·国风·魏风·硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。第36页，共68页，2023年，2月20日，星期一3。《孔雀东南飞》：“说有兰家女，承籍有宦官。”注释：有兰家之女，出生于做官之家，可佩太守之子。徐复：凡人物不知出生谓之“兰”也”。所谓“兰家女”，就是“某人家的女儿。”第37页，共68页，2023年，2月20日，星期一

《列子·说符》：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒日：''昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。"拘而拟戮之，经月乃放”第38页，共68页，2023年，2月20日，星期一

、徐复（1912～2006）

语言学家。字士复，一字汉生，号鸣谦，江苏省武进县人。1929年就读于金陵大学，从黄侃攻文字、音韵、训诂。1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、《传世藏书》主编等。他在语言文字领域的贡献主要体现在训诂学、校勘学、蒙藏语文研究、词语研究、语源学研究及方言研究方面。第39页，共68页，2023年，2月20日，星期一（二）指导古籍整理。古籍整理是对古书进行校勘、标点、注释、翻译、集佚、辨伪等，都与训诂相关。第40页，共68页，2023年，2月20日，星期一

卢正言《我国现存古籍究竟有多少？》统计，现存古籍有200000种以上，浩如烟海！第41页，共68页，2023年，2月20日，星期一1．训诂与校勘。校勘的方法包括：对校法,本校法,他校法和理校法四种,1931年陈垣《元典章校补释例》(后改称《校勘学释例》提出。第42页，共68页，2023年，2月20日，星期一陈垣：（1880—1971）中国历史学家﹑宗教史学家、教育家。字援庵，又字圆庵。笔名谦益、钱罂等。1926～1952年﹐任辅仁大学校长；1952～1971年，任北京师范大学校长。1949年以前﹐他还担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长。主要著述有《元西域人华化考》、《校勘学释例》、《史讳举例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。第43页，共68页，2023年，2月20日，星期一清代校勘第一人”--顾千里(1766-1835)，名广圻，号涧苹，以字行，江苏元和人。他是江声的高足，惠栋的再传弟子，吴派校勘学家的代表之一。

嘉庆六年(1801)，顾千里任《毛诗》校勘。顾千里特别强调要广收古本、旧本，了解版刻源流，辨别版本优劣，讲求不同版本间的互勘，坚持校勘要有版本依据，被人称为对校学派。他重视校勘成果，反对妄改和臆改，但遇异文，注存备考。顾千里这种注重版本依据，异文比较，强调保持原貌，反对臆断妄改，无疑是稳妥、谨慎和科学的，是校勘应遵循的一大原则。但易陷入机械的“死校”和烦琐考证。顾千里通过论争，在校勘学领域独树一帜，提出了著名的“以不校校之”的校勘学理论。第44页，共68页，2023年，2月20日，星期一归园田居五首（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间；

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟；

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

2002年人民教育出版社高中第三册，“草屋七八间。”

第45页，共68页，2023年，2月20日，星期一

对校法,即以同书之祖本或别本对读,遇不同之处,则注于其旁。刘向《别录》所谓“一人持本,一人读书,若怨家相对者”,陈垣强调:"凡校一书,必须先用对校法.“胡适认为"用善本对校是校勘学的灵魂",第46页，共68页，2023年，2月20日，星期一

陈垣强调校勘不仅要广蓄异本,而且要充分利用古本和善本.一般而言,一种古籍的版本当然是多多益善,版本越多,可供比较的各种异文资料也越多.但校勘要讲究版本质量,古本,善本对于校勘的作用更大,一部古本或善本,可能比十部普通的版本还要有价值.能否搜求到好版本,关系到校勘工作的成败,因此陈垣说:“对校贵有佳本。第47页，共68页，2023年，2月20日，星期一

本校,他校和理校,这是在不同条件下采用的校勘方法.凡校勘古籍,应该首先用对校,然后依次用本校和他校,最后才能用理校,

本校法者,以本书前后互证,而抉摘其异同,则知其中之缪误.此法于未得祖本或别本以前,最宜用之第48页，共68页，2023年，2月20日，星期一

他校法者,以他书校本书.凡其书有采自前人者,可以前人之书校之,有为后人所引用者,可以后人之书校之,其史料有为同时之书所并载者,可以同时之书校之.此等校法,范围较广,用力较劳,而有时非此不能证明其讹误第49页，共68页，2023年，2月20日，星期一

理校法的根据是义理而不是版本等其他材料依据。遇无古本可据,或数本互异,而无所适从之时,则须用此法.此法须通识为之,否则卤莽灭裂,以不误为误,而纠纷愈甚矣.故最高妙者此法,最危险者亦此法！第50页，共68页，2023年，2月20日，星期一1.《战国策》：“太后明言左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾弃面。’左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之…..”

王念孙以为应该为“触龙言愿见…..今本龙岩二字误合为詟耳。”证据：太后闻触龙愿见之言，故盛气以待之，若无言字，则文意不明；其他书引此故事都作“触龙言”；古人多以触龙为名，未有名触詟者。第51页，共68页，2023年，2月20日，星期一王念孙又认为“盛气而揖之”语义不通，“下文言‘入而徐趋’，则此时触龙尚未入，太后无缘揖之也。”王念孙根据《史记》所引作“胥之”而改。“胥”犹“须”也，训为等待。认为“隶书胥字作，因讹而为，后人又加手旁耳。”第52页，共68页，2023年，2月20日，星期一1.唐王梵志诗：“冤家杀人贼，即是短命子。”张锡厚校曰：“冤家，原作‘怨家’，据文义改。”（《王梵志诗校辑》57页，中华书局，1983年）按：“怨家”谓仇人，是汉代以来习语，实不当改。《史记》卷八九《张耳传》：“汉九年，贯高怨家知其谋，乃上变告之。”《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷三八刘向《别录》：“一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也。”“怨家”後来逐渐为“冤家”所取代，但唐代时两种写法并存，如《梁书》卷二七《陆襄传》：“陆君政，无怨家，闘既罢，雠共车。”是唐修史书之例。校者以“冤家”改“怨家”，未当。第53页，共68页，2023年，2月20日，星期一1996年9月18日，《人民日报》报道在西安发现《孙武兵法》82篇，但经过专家的鉴定，发现所谓《孙武兵法》实际上是一部彻头彻尾的现代伪书。仅就语言风格来说，也和《孙子兵法》完全不同。如书中出现了“四面楚歌”、“国泰民安”等後代才产生的词语。第54页，共68页，2023年，2月20日，星期一（三）编纂词典。因为：第一、辞书的编纂，需要在体例和方法上参考前人的训诂专书和注释书。第二、语文辞书的释词方法，仍然没有越出古代语文辞书的范围。学习训诂学，可以指导辞书编纂，以进一步提高语文辞书的质量。

第55页，共68页，2023年，2月20日，星期一第56页，共68页，2023年，2月20日，星期一1．词条失收词条和义项失收，这是辞书编纂中的老问题。当然，不能要求古书中所有的词和义，都能收到大型历史性语文辞书中去，这既不可能，也没有必要。那么，什么词或义该收，什么可以不收，这是值得研究的问题。第57页，共68页，2023年，2月20日，星期一（1）申摄命令，部署。《宋书》卷一《武帝纪上》：“辄申摄众军先上，同谋起义。”《南齐书》卷九《礼志上》：“其所歌之诗，及诸供须，辄勒主者，申摄备办。”第58页，共68页，2023年，2月20日，星期一（2）欺巧欺诈，虚假不实。《南齐书》卷二二《豫章文献王嶷传》：“公家何尝不知民多欺巧，古今政以不可细碎，故不为此，实非乖理。”《南史》卷四七《虞玩之传》：“先时，宋世人籍欺巧，及高帝即位，敕玩之与骁骑将军傅坚意检定之。”第59页，共68页，2023年，2月20日，星期一2.义项未备。

（1）“及”有知晓义。《後汉书》卷七二《董卓传》：“而彪、琬恐惧，诣卓谢曰：‘小人恋旧，非欲沮国事也，请以不及为罪。’”《宋书》卷一一《律历志上》：“自和父祖汉世以来，笛家相传，不知此法，而今调均与律相应，实非所及也。”第60页，共68页，2023年，2月20日，星期一（2）具，本义是凖备、备办，六朝时又产生出知道、了解义。《南齐书》卷五八《东南夷传·扶南国》：“诏报曰：‘具摩醯降灵，流施彼土，虽殊俗异化，遥深欣赞。’”《魏书》卷七八《张普惠传》：“直自事缘须罢，先以令停，方获此请，深具来意。”

第61页，共68页，2023年，2月20日，星期一《辞源》、《大词典》都未收究其未收的原因，一种可能是资料摘录者取证时不够仔细，把它们给漏了；还有一种可能则是取证者虽然看到了，但并没意识到是词，未加摘录，这就关係到判断词与非词的界限问题。第62页，共68页，2023年，2月20日，星期一3.释义有误。（1）《史记。孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”

《辞海》：“韦，熟牛皮。古代用竹简书写，用熟牛皮把竹简编连起来叫韦编。”王国维考证古《孙子》用缥piao丝绳编，《穆天子传》用素丝绳，《考工记》用青丝绳等。考古实物也一般都是丝线、丝带、帛带等，没有用熟牛皮编缀的书册。韦编，当为“纬编”，即编连简册的横绳。第63页，共68页，2023年，2月20日，星期一（2）点《世说新语·文学》：“郭象者，为人薄