望海潮-公开课

望海潮——公开课第1页/共70页

宋词

清赵翼诗：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

唐诗过后是宋词，好诗在唐代已被诗人们写尽了，于是宋人就另辟蹊径，使词这种文学形式趋于完善、臻于完美，达到了空前的繁荣，使宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。第2页/共70页词的概述

兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。

词是一种抒情诗体，是可以配合音乐歌唱的诗体，即歌词。每首词都可以配上适当的曲子，词的句子一般是长短不齐，所以又称“

等。词是继诗以后出现的一种新文学样式，故被称作是()“诗余”。“长短句”、“曲子词”、“歌词”第3页/共70页词的标题和词牌词的标题是词的内容的集中体现，它概括词的主要内容。例：《念奴娇•赤壁怀古》（苏轼）

词牌，是一首词词调的名称。

词调，是写词时所依据的乐谱。它规定词的字数、句数、平仄、韵脚。第4页/共70页词的分类按长短可分为小令（58字以内）、中调（59—90字）长调（91字以上）按段落可分为单调、双调、三叠、四叠等。（词的段落叫：阕或片）按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派第5页/共70页风格比较豪放派婉约派题材狭窄,多抒情,婉约缠绵细腻,语言含蓄,多写个人遭遇或者男女恋情题材广泛,内容丰富,气象宏大意境雄浑,抒发豪情壮志。苏轼辛弃疾柳永李清照秦观、周邦彦第6页/共70页读词十步知人论世分清类型译通字面展开想象抓住意象明确特点描绘意境理顺顺序定准手法析明情感写什么怎么写为何写第7页/共70页慢词之祖婉约之宗第8页/共70页柳永（？－约1053），北宋词人。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今属福建）人。景佑进士。官屯田员外郎。世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁，终身潦倒。创作慢词独多。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》《八声甘州》《望海潮》等颇有名。但作品中时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存数首，《煮海歌》描写盐民贫苦生活，甚痛切。有《乐章集》。（《辞海》1989年版，《宋史》无传）

第9页/共70页柳永词主要内容描写都市风光，反映都市的繁荣面貌体现市民阶层的思想意识描写爱情生活的甜蜜、抒发离怀别感的痛苦表现不幸妇女的遭遇和失意文人的感受爱恋歌妓和悲叹羁旅思想情感相交织的作品最突出，最具有强烈的感染力。第10页/共70页

柳永大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试竟然没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了5

年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！黄金榜上没有我的大名，偶然丧失了当状元的希望。清明朝代暂时遗落贤才，我怎么疗治心灵的创伤？既不能大显才华实现风云志向，那就一任自己纵情放荡。更何况管它得与丧！我本才子词人，自应是白衣卿相。

就在那烟花巷陌中，隐现艳丽雅致的丹青屏障。幸有知己知音的意中佳人，最值得我寻访。姑且这样偎红依翠，此种风流韵事，足令我平生舒畅。美好的青春那么短促，不过一瞬时光。还是忍着辛酸，把金榜虚名换成及时行乐的小饮清唱！第11页/共70页

柳永这首牢骚歌不胫而走，传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名?

”又把他给勾掉了。这次打击实在太大，柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词，并且不无解嘲地说：“我是奉旨填词。”之后柳永流落于汴京、苏州、杭州等地，每到一地都流连于秦楼楚馆，为歌伎填词作曲。第12页/共70页

由于仕途坎坷、生活潦倒，他追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。最后，他在饱受世态炎凉，“怪胆狂情”逐渐消退时，才改名柳永，至景佑元年（1034年）54岁时方才考取进士，官屯田员外郎，世称柳屯田、柳郎中。柳永终客死襄阳，家无余财，群伎合金葬之南门外。

第13页/共70页柳永是个有故事的人：

是个风流才子，是屡试不中的补习生，是时常喝常醉的酒鬼，是出没秦楼楚馆的浪子，是仕途坎坷的小官，是“奉旨填词”的专业词人，是浪迹江湖的游客，是自命不凡的“白衣卿相”，是歌楼妓女的铁哥、放荡不羁的花花公子、市井街头的自由撰稿人、惹怒皇帝的笨蛋、不修边幅的小丑、敢恨敢爱的汉子、无室无妻的光棍、创新发展宋词的巨匠。

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作为北宋第一个专力作词的词人，他不仅开拓了词的题材内容，而且创作了大量的慢词，发展了铺叙的手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。其词多描绘城市风光和歌妓生活，反映中下层市民和自己身世穷愁之感,尤长于抒写羁旅行役之情,有一定的社会意义.但作品时有颓废思想和庸俗情趣.他的慢词铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广。"凡有水井处,皆能歌柳词。”第15页/共70页

苏词与柳词

南宋俞文豹《吹剑录》中载：东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。

这段话确实道出了柳词娇婉细腻，苏词豪情万丈、睥睨天下，难怪苏“为之绝倒”！第16页/共70页人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?

有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。——梁衡《读柳永》第17页/共70页柳永是中国历史上第一个到民间去的词作家。也许我们可以责备柳永没有大志，同为词人不像辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”不像陆游那样：“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”时势不同，柳永所处的时代正当北宋开国不久，国家统一，天下太平，经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市，新兴市民阶层迅速形成，都市通俗文艺相应发展，恩格斯论欧洲文艺复兴时说，这是需要巨人而且产生了巨人的时代。市民文化呼唤着自己的文化巨人。这时柳永出现了，他是中国历史上第一个专业的市民文学作家。他在市井这块沃土里酣畅淋漓地发挥了自己的才华。——梁衡《读柳永》第18页/共70页柳永的遗闻轶事第19页/共70页奉旨填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾批评他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”，将名字抹去。柳永自称：“奉旨填词。”三秋桂子，十里荷花：据说金主完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，称赞杭州之美：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。（罗大经《鹤林玉露》卷凡有井水处，即能歌柳词：宋叶梦得《避暑录话》记载：“柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’”

并且柳词可分俚、雅两派。

第20页/共70页京城的名妓都愿与柳永往来，京城名妓没有不认识他的。哪个妓女若说不认识柳七官人，就会被耻笑，都以结交这个当朝第一才俊为荣。可见，当时的妓女并不一定看重钱财，而是看重男人的才华。所以，东京城里的妓界流传这样的口号：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永晚年穷困潦倒，死时一贫如洗，是那些歌伎们集资营葬。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌伎相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之“吊柳七”或“吊柳会”。所以，当柳永终于被人举荐到杭州去任一个县官时，消息传来，京城妓界一片呜咽。临行那天，没有别人送别柳七，全是妓女!第21页/共70页望海潮柳永第22页/共70页夜晚钱塘江大桥第23页/共70页雷峰塔第24页/共70页杭州西湖传统景观平湖秋月第25页/共70页苏堤春晓第26页/共70页西湖春晓第27页/共70页芰荷十里第28页/共70页汴梁古韵第29页/共70页水榭秋声第30页/共70页荷波龙舟第31页/共70页曲苑风荷第32页/共70页断桥残雪第33页/共70页花港观鱼第34页/共70页雷峰夕照第35页/共70页三潭印月第36页/共70页柳浪闻莺第37页/共70页钱塘观潮第38页/共70页怒涛卷霜雪第39页/共70页写作背景介绍

这首词是一首

之作。作者赴京赶考路径杭州，想要谒见当时出任两浙转运使孙何，就写了这一首词进献。描绘了杭州内外的美丽景象，展现了城镇的富庶与繁荣，表达了作者对杭州的喜爱和赞美之情。全词从很大程度上反映了北宋初年繁荣奢靡的社会现实。投赠

主旨：赞美孙何治理有方、祝福他升官第40页/共70页走进文本自主探究1、参考课文注释，扫清字词障碍。2、这首词描绘了一种怎样的都市生活景象？试说说作者是从哪些方面描写杭州的繁华与美丽的，抒发了他怎样的感情？3、思考探究作者的写作目的。第41页/共70页注意以下字音参差绕堤沙天堑珠玑

罗绮竞豪奢

重湖叠羌管千骑(cēncī)(dī)(qiàn)(jī)(qǐ)(shē)(chóngyǎn)(qiāng)(jì)第42页/共70页

东南/形胜，三吴/都会，钱塘/自古/繁华。烟柳/画桥，风帘/翠幕，参差/十万/人家。云树/绕/堤沙，怒涛/卷/霜雪，天堑/无涯。市列/珠玑，户盈/罗绮，竞/豪奢。重湖/叠/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/钓叟/莲娃。千骑/拥/高牙，乘醉/听/箫鼓，吟赏/烟霞。异日/图将/好景，归去/凤池/夸。望海潮诵读第43页/共70页解题望海潮，词牌名。为柳永所创，大约取意于杭州是观潮胜地。这首词共117字，属于长调、慢词。第44页/共70页东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。东南湖山优美，三吴的都会，钱塘自古繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，翠绿的幕帐，房屋参差高低。如云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

原文（上阙）译文（上阙）第45页/共70页

重湖叠巘清嘉，三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛声和采菱的歌声，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。原文（下阙）译文（下阙）第46页/共70页

1、这首词描写了杭州环境美丽、经济繁荣、生活安定的都市生活图景；上片：；下片：。描写杭州的自然风光和都市的繁华写西湖胜景和百姓和平安静的生活景象第47页/共70页2、这首词写的是杭州，哪两个词语最能体现杭州的特征？形胜繁华思考第48页/共70页3、上阕从哪些方面表现了杭州的形胜与繁华？思考第49页/共70页3、上阕从哪些方面表现了杭州的形胜与繁华？——地理位置重要——社会条件优越——有长期繁盛的历史烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢三吴都会东南形胜繁华总写分写东南形胜三吴都会钱塘自古繁华第50页/共70页4、词的下阕从哪些方面描写了杭州风貌？思考第51页/共70页三秋桂子三秋指的是什么

三秋包含初秋、仲秋、季秋，合称三秋，指时间长第52页/共70页十里荷花第53页/共70页

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

江南忆，其次是吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

——白居易《忆江南》第54页/共70页饮湖上初晴后雨苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。第55页/共70页晓出净慈寺送林子方

杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。第56页/共70页羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。黎民百姓安居乐业互文见义互文见义第57页/共70页4、词的下阕从哪些方面描写了杭州风貌？下片西湖湖山之美重湖桂子荷花百姓生活愉悦羌管菱歌嬉嬉长官生活休闲千骑乘醉吟赏祝愿官员：异日图将好景，归去凤池夸。惊叹赞美艳羡第58页/共70页5、作者的写作目的是什么？异日图将好景，归去凤池夸”点明了词人写作目的是拜谒孙何，借以赞颂他政绩卓著。“好景”，表层意思是指杭州的美好景观，实际代指其政绩成就。直接称美孙何的执政能力和与民同乐的作风，并预祝他能早日被召回京城。最末两句虽有粉饰升平的味道，却也部分程度的反映了北宋初年繁荣奢靡的社会现实。

思考第59页/共70页6、《望海潮》描绘了一种怎样的都市生活景象？试说说作者是从哪些方面描写杭州的繁华与美丽的，抒发了他怎样的情感？思考第60页/共70页太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象1、从地理位置上看【东南重镇】2、从历史传统上看【自古繁华】3、从自然景观上看【西湖、钱塘江】4、从市井面貌上看【建筑精美、人口密集】5、从百姓生活上看【安居乐业】惊叹赞美艳羡层次分明夸张描写第61页/共70页修辞：点染所谓点，就是点明，将所要抒写的情感、道理，一语点明，使读者了然于胸；所谓染，就是渲染，即通过渲染具体的事物、景物将所点明的情感、道理烘托出来，以便读者对这种情感、道理能更具体、更生动地把握。第62页/共70页点染：

本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互