上海市曹扬第二中学2022-2023学年高三第五次模拟考试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两局部，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸〞相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸〞上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成以下小题。据数据显示，2021年中国骚扰拨打超过500亿屡次，两成网民接到的中超过一半是骚扰，而且每周都能接到骚扰的网民到达25.4%。不夸张地说，骚扰面前，几乎无人能幸免。公众可能不难：日常生活中，接到骚扰，()。打骚扰的人究竟是谁，他们从何种渠道、如何获取了我们的个人信息，又都在为哪些产品做宣传，都是无从得知的。一场对骚扰的公民追击，在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就了。客观而言，具体某个骚扰给公民个人带来的权益侵害可能有限，一般性的骚扰或不至于涉及刑事犯罪，但却起码也是明白无误的治安违法，有效的社会治理也不能就这样的任其地逍遥法外。公民遇到骚扰怎么办？对这一问题的答复不乏报警求助、拿起法律武器等内容，但事实上骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项()A．身临其境杳无音信有恃无恐不了了之B．感同身受杳无音信肆无忌惮不了了之C．感同身受石沉大海有恃无恐束之高阁D．身临其境石沉大海肆无忌惮束之高阁2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项()A．习惯性地在上做一下骚扰的标记，然后拒听或者接起来后挂断B．习惯性地接听或者接起来后挂断，最多在上做一下骚扰的标记C．习惯性地拒听或者接起来后挂断，最多在上做一下骚扰的标记D．习惯性地在上做一下骚扰的标记，然后接听或者接起来后挂断3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项()A．据数据显示，2021年中国骚扰拨打量超过500亿次B．据数据显示，2021年中国拨打骚扰超过500亿屡次C．数据显示，2021年中国拨打骚扰超过500亿屡次D．数据显示，2021年中国骚扰拨打量超过500亿次2、阅读下面的文字，完成下面小题。从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域，有着一个的名称——“海斗深渊〞。这里终年无光、温度低寒、乏氧气、食物资源匮乏，有着巨大的海水压力，化学环境也非常，对常规生命来说，这里是地狱一般的禁区。然而，大自然的神奇依然在这里。事实上，在这样的“地狱禁区〞，研究人员仍然发现了数百种物种，狮子鱼就是其中最有代表性的一种。这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。科学家们发现：在不到2000万年的时间里，为适应超深渊环境，物种的演变常常令人惊叹。狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了的演变。超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丧失，〔〕。超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了，而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育，不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张，这使得在高压和低温下，此类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．令人心寒独特显现改天换地B．令人心寒奇特展现改天换地C．令人心悸奇特展现脱胎换骨D．令人心悸独特显现脱胎换骨2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A．这使得它们看起来对可见光不再有反响，视力丧失，而且通体透明B．这使得它们看起来通体透明，而且视力丧失，对可见光不再有反响C．这使得它们视力丧失，对可见光不再有反响，而且看起来通体透明D．这使得它们通体透明，而且看起来视力丧失，对可见光不再有反响3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。B．这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。C．这片特殊的深海水域，有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/平方厘米的压力。D．在这片特殊的深海水域，它有着“高高在上〞的地位，处于超深渊食物链的顶端，可承受700千克力/每平方厘米的压力。3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项为哪一项我们的目光先是越过了山脚下的山杏树，然后是平展如镜的水塘。▲如果遇不到什么障碍，叫就可以抵达山上的城堡。①大片大片初春的土地己经让农民梳理得图画一样干净。②然后，便是一片更大的水域，地方话叫“泡子〞，学名叫湖。③一路鸟鸣不断，落到地上时，却是田垄上一排排嫩绿的禾苗。④风吹过，如一颗颗在五线谱上跳动的音符。⑤集镇远处，是白云，白云下边是隐隐约约的罗通山。⑥湖的那边是一片五光十色的集镇。A．①③④②⑥⑤B．①④②③⑥⑤C．②③①④⑤⑥D．②③④①⑤⑥4、阅读下面的文字，完成下面小题。古人说“情动于中而形于言〞。说到一首好的诗歌，先要作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。就是说，是不是“情动于中〞，是判断一首诗歌好坏最重要的________。那么什么才能使你“情动于中〞呢？晋朝陆机有一篇?文赋?说过，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春〞。在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶，人们看了会________。在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶，我们觉得________，这是大自然给我们的一种感动。所以，人心之动，是物使之然也，也就是说，“情动于中〞的一个因素是外在的大自然的物象。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项()A．标志触目伤怀赏心悦目B．标志触目伤怀清耳悦心C．标准悲从中来赏心悦目D．标准悲从中来清耳悦心2．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项()A．说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。B．说到一首诗歌的好坏，先要看作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。C．说到一首好的诗歌，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。D．说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。5、阅读下面这首明诗，完成各题。平凉①李攀龙春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。惟余青草王孙路，不属朱门弟子家？宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。注：①平凉在汉唐盛世时并不属于边塞地界，明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞，而且平凉在明朝时属于陕西。②“汉苑〞原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。1．对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项为哪一项A．首联描绘冷落、寂寥的平凉春色，荒芜的边城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色调，寄情于景，景中有情。B．颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实那么在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回忆和感慨。C．颈联抚今追昔，借助想象，用精炼的语言描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。D．本诗用词准确富有表现力，如“宛马如云〞，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。2．尾联突出使用了怎样的抒情手法来表现诗人复杂的情感？请作简要分析。6、补写出以下名句名篇中的空缺局部。(1)_____________，无以至千里。(?劝学?孟子)(2)皇览揆余初度兮,_____________。(?离骚?屈原)(3)_____________，此亦飞之至也。(?逍遥游?庄子)(4)总角之宴,_____________。(?诗经·氓?)(5)_____________，连月不开。(?岳阳楼记?范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸凶。(?出师表?诸葛亮)(7)言近而指远者,善言也；_____________，善道也。(?孟子?)(8)_____________?与朋友交而不信乎?(?论语?)7、阅读下文，完成下面小题。样板红河王钢①红河是一条河。云南红土高原淌出的血脉，在苍翠的崇山峻岭间盘旋一道赭红色曲线，然后冲出河口边境，流过越南北方，注入南海北部湾。红河也是一个州。州因河而得名，北与昆明毗连，南与越南接壤。如果说中国幅员好似闻鸡起舞，这个北回归线上的哈尼族彝族自治州，就在跷起的足尖上踏歌而舞……②采风归来一场大雪，隔着雪帘回望红河，我有些恍惚，一时识别不清它的双眸，捕捉不住它的神髓。那里有一团光辉吸引着我，分花拂柳一路探寻，我追问，最独特的红河你在哪里？③你是在元阳的哈尼梯田上吗？层层叠叠的梯田蓄满了水，仿佛蓝天底下的一地碎镜子，亮晶晶地镶满了山坡，从不同角度反射着旋舞的天光云影。水田像多依树下定情的一群乖妹子，配合着世界各地涌来的摄影镜头，淘气地变幻着晨曦晚霞、夏日冬阳、朝雾夕岚、风波雨澜、霜痕雪迹……薄薄的黑泥土埂，在漫山遍野的水银上勾勒着优雅细密的曲线，留下一幅无与伦比的大地版画。梯田是祖祖辈辈养命活口的基业，是世世代代农耕文明的接力，哈尼祖先从哪年哪月与大自然一起开始这件杰作的呢？让子子孙孙一边种田，一边对着水镜临波照影，天鹅一样跳着生命的芭蕾！④你是在建水的文庙里吗？依照曲阜孔庙建造的全国第二大文庙，竟然坐落在西南边陲！自元朝始兴的圣人气象，推进了西南一方700余年的文明开化，也使建水跻身于国家级历史文化名城。直到如今，宏阔肃穆的文庙，仍尊读书人为第一，它对游客是售票的，唯独对一墙之隔的建水高中学生每天免费开放。莘莘学子尾随着冠盖如云的进士、举人前辈们，在这里晨诵暮读，薪火相传。⑤你是在甲寅乡的长街宴上吗？红河哈尼人传统的“十月年〞，梯田水稻收割完毕，新年，庆丰收，家家户户烧煮忙，汤汤菜菜味道好，几百张矮桌连在一起，当街摆开一二里地长的丰富宴席，蔚为壮观。夕阳余晖之下，长街成了花河，四方游人也被请进来就坐。一声牛角号响，鸟鸣鸡叫狗闹，吃饭唱歌跳舞，泯没恩恩怨怨，宣泄乡情亲情，醉了醉了路边倒，真是一场纵情狂欢。⑥你是在各民族的欢歌热舞中吗？汉、哈尼、彝、苗、瑶、傣、回、壮等11个民族聚居的这片红土地，对歌舞的酷爱已到了骨子里，娃娃们生下地，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。从列入国家级非物质文化遗产的哈尼多声部民歌、海菜腔、烟盒舞、阿细跳月、乐作舞，到每年的十月年、火把节、长街宴、花腰歌舞节、泼水节等等，衣饰缤纷的男女老少，传承着古老的风情，也开展着民族的艺术……⑦然而，记忆中最触动我的，还是无数游客的那一句感慨：比起外面世界，红河这么偏远，不很富裕，日子并不容易，可老百姓为什么这样快乐？比我们快乐多了！⑧我想这正是红河最独特的魅力所在吧。扑面而来的清新纯朴，俯拾皆是的亲切温馨，随处可见的天真烂漫，汇成无处不在的快乐和谐，如山茶花、灯盏花、蝴蝶兰、玫瑰、百合开遍大地，令人想到一个时尚用语一一幸福指数。⑨有人说，随着工业化、商业化、市场化、信息化的排山倒海，乡间田野已不闻牧歌，农耕文明只剩下了挽歌，这是一个时代嬗变的必然代价。但是，红河不相信眼泪，始终坚持“走得远比走得快更重要〞的理念，正以健康茁壮的原生态，实现向远大目标的飞跃。⑩从这一点上看，红河已经具有了一个样板的价值和意义。〔11〕红河人快乐，因为这里的天有一副好脾气。气候宜人，冬不冷，夏不热，光照充足，降水丰沛，少有酷烈的风雨天气，少有暴虐的洪涝灾害，像慈祥的老祖母把壮美秀丽的森林、山脉、河流、村庄搂在怀里。〔12〕红河人快乐，因为这里的人有一副好脾气。众多的民族世代聚居大山，据说傣族多在收稻子的河谷里，瑶族多在盛产竹木菌果的沟涧中，苗族在山顶上蜡染刺绣，哈尼族、彝族那么在山腰种梯田，彼此亲密融洽，和睦相处。而无论哪个民族，当你走近他们，那单纯无邪的笑脸一下子就贴在了你的心窝里。〔13〕真的是天人合一，好脾气的天是爱人的，好脾气的人是敬天的。天之赤子，认为一切美好都是上天的恩赐，所以尊重，所以珍惜，所以保卫：传统，风俗，山水，生命，祖宗，老人，邻居，平等，勤劳，梯田，坝子，多依树，水烟筒，银首饰，花朵，果实，歌舞，心情……飘着白云的湛蓝天空，把人的眼睛洗得明净澄澈，把人的笑声染得清脆明亮，让四肢的舞蹈奔放舒展，让心灵的飞翔自由欢畅。虽然也有苦难和艰辛，也有夭折和衰亡，但人心至今没被冷漠污染，没被势利侵蚀，俯仰天地，不卑不亢，拥有日月星辰一样的尊严，也拥有风花雪月一样的浪漫。〔选自?散文选刊?2021年第3期，有删节〕1．第①段交代了红河、红河州的和。2．第③段对元阳哈尼梯田的三处描写颇有特色，请任选—处加以赏析。3．作者探寻红河最独特魅力的思路清晰，从农耕文明景观到历史与民俗，揭示了红河。4．以下说法正确的两项是A．作者以“闻鸡起舞〞来比喻中国幅员的形状，是用活了这个成语。B．第③—⑥段运用设问和第二人称，增添了文章的吸引力和亲切感。C．第⑦段承上启下，由对红河景物的描绘过渡到对红河开展的议论。D．作者笔下的红河，优美而欢乐，可说是农耕文明剩下的一曲挽歌。E.本文结构严谨，以总—分—总形式，说明了红河样板价值和意义。F.本文综合运用多种表达方式，语言清新畅达，富有较强的感染力。5．文章从、关系角度，分析了红河人快乐的原因。6．结合全文，简要评析红河的样板价值和意义。8、阅读下面的文字完成下面小题。材料一:在?论语?里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也确实如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人〞(?论语.宪问)),所以教给他们以经典为根底的各门知识。作为教师，他觉得他的根本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。?论语)记载,孔子说他自己“述而不作〞(?论语.述而)),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧〞这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。〞(?论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到?诗),他强调它的道德价值时说:“?诗?三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。〞(?论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述〞里“作〞出了一些新的东西。这种以“述〞为“作〞的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的?十三经注疏?，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰?孔子：第一位教师?)材料二:“述〞的内涵非常丰富。?说文解字?将“述〞解释为“循〞;在现代汉语中，“述〞可以理解为“表达〞“陈述〞“讲述〞“论述"或“阐述〞等等。在?中庸?中，儒家德性“孝〞的定义和“述〞是相关的。?中庸?:“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。〞如果我们将“孝〞的这种解释和孔子在?论语.述而?第一章中的自我描述联系起来，“述〞的深层含义便跃然纸上，也就是“述〞表达了“孝〞的德性。孔子践履“孝〞这种德性的对象是天。?论语.八佾)讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎〞。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在?论语.阳货?第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，那么小子何述焉?〞孔子答复:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!〞从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡那么将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝〞，而子贡践履德性的活动那么表达了对孔子的“孝〞。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝〞的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝〞联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品?游叙弗伦?对“孝〞的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝〞是公正的一局部，“孝〞是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝〞。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在?尼各马可伦理学?中说，“孝〞要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝〞的对象是真理，而不是上帝。践行“孝〞这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝〞联结起来，尽管每一个人对“孝〞的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子那么认为从事“孝〞的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元金小燕韩燕丽?“述而不作〞何以成就孔子??)材料三:“述而不作〞的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原那么,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的根本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优那么仕〞(?论语▪子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作〞的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或局部失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为根本方式，因循以往，缺乏创新精神。(摘编自李杨?“述而不作〞与传统教育?)1．以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．?论语?中虽然记录孔子说自己“述而不作〞，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作〞了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并开展着这种精神。B．“述而不作〞中的“述〞内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循〞，但在现代汉语中这一含义被“表达〞“陈述〞“讲述〞“论述〞或“阐述〞等含义所取代。C．在儒家经典著作?中庸?一书中，认为“孝〞应包括“善述人之事也〞，也就是说，“述而不作〞中的“途〞与“孝〞是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D．“述而不作〞的信条，后来成为儒学教育的一条重要原那么，熟记经典成为学生的根本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2．根据材料一和材料二，以下说法不正确的一项为哪一项A．作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝〞的活动是对天道的传承。B．孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧〞的礼制。C．“孝"在儒家思想学说中占有着重要的地位,在孔子看来，“孝〞不仅限于父母，也表达在对历史的传承和对文化传统的延续。D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝〞联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝〞的理解也有差异。3．以下说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项为哪一项A．“上帝为每个人灵魂提供了选择时机：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。〞B．“倘假设没有天地，哪里会有人类生存开展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。〞C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和开展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。〞D．“孝子之事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀,祭那么致其严。五者备矣，然后能事亲。〞4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．对影响两千年之久的孔子“述而不作〞的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。9、阅读下文，完成下面小题。父亲刘亮程①我们家搬进这个院子的第二年，家里的重活开始逐渐落到我们兄弟几个身上，父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气。②他觉得自己早该闲坐到墙根晒太阳了。③母亲却认为他是装的。他看上去那么高大壮实，一只胳膊上的劲，比我们浑身的劲都大得多。一次他发脾气，一只手一拨，老三就飞出去3米。我见他发过两次火，都是对着老三、老四。我和大哥不怎么怕他，时常不听他的话。我们有自己的想法。我们一到这个家，他便把一切权力交给了母亲。家里买什么不买什么，都是母亲说了算。他看上去只是个干活的人，和我们一起起早贪黑。每天下地都是他赶车，坐在辕木上，很少挥鞭子。他嫌我们赶不好，只会用鞭子打牛，跑起来平路颠路不分。他试着让我赶过几次车。往前走叫“呔球〞，往左拐叫“嗷〞，往右拐叫“唷〞，往后退叫“缩〞。我一慌就叫反。一次右边有个土疙瘩，应该喊“嗷〞让牛向左拐绕过去。我却喊成“唷〞。牛愣了一下，突然停住，扭头看着我。我一下不好意思，“嗷、嗷〞了好几声。④我一个人赶车时就没这么紧张。其实根本用不着多操心，牛会自己往好路上走，遇到坑坎会自觉躲过。它知道车轱辘碰到疙瘩陷进坑里都会让自己多费力。⑤我们在太平渠使唤老了3头牛。有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉的，没一点脾气。父亲说它8岁了。8岁，跟我同岁，还是个孩子呢。可牛只有十几岁的寿命，活到这个年龄就得考虑卖还是宰。黑母牛给我印象最深的是那副木讷神情。鞭子抽在身上也没反响。抽急了猛走几步，鞭子一停便慢下来，缓缓悠悠地挪着步子。父亲已经适应了这个慢劲。我们不行，老想快点走到想去的地方，担忧去晚了柴被人砍光草被人割光。一见飞奔的马车牛车擦身而过，便禁不住抡起鞭子，“呔球、呔球〞地叫喊一阵。可是没用，鞭子抽在它身上就像抽在地上一样，只腾起一股白土。黑母牛身上纵纵横横地爬满了鞭痕。我们打它时一点都不心疼。我们似乎觉得，它已经不知道疼，再多抽几鞭就像往柴垛上多撂几把柴一样地无所谓了。它干的最重的活就是拉柴禾，来回几十公里。遇到上坡和难走的路，我们也会帮着拉，肩上套根绳子，身体前倾着，那时牛会格外用力，我们和牛，就像一对兄弟。实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重东西，边喘着气边埋怨：我都快50岁的人了，还出这么大力气。⑥父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们成心和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后来我们渐渐地长大懂事了，但父亲也渐渐地老了。⑦我一直觉得我不太了解父亲，对这个和我们生活在一起叫他作父亲的男人，我有一种难言的陌生。他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。母亲在油灯旁纳鞋底。听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了。我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。他把我们一家人接进这个院子懊悔吗？现在他和母亲还有我最小的妹妹和妹夫一起住在沙湾县城。早几年他喜欢抽烟，吃晚饭时喝两盅酒。他从不多喝，再热闹的酒桌上也是喝两盅便早早离开。我去看他时，常带点烟和酒。他翻开烟盒，自己叼一根，又递给我一根烟——许多年前他第一次递给我烟时也是这个动作，手臂半曲着，伸一下又缩一下，脸上堆着不自然的笑，我不知所措。现在他已经戒烟，酒也喝得更少了。我不知道该给他带去些什么。每次回去我都在他身边，默默地坐一会儿。依旧没什么要说的话。他偶尔问一句我的生活和工作，就像许多年前我拉柴回到家，他问一句“牛拴好了吗？〞我答一句，又是长时间的沉默。1．“我都快五十岁的人了，还出这么大力气。〞这句话在文中出现了两次，请对此加以赏析。2．“牛〞在文中有重要作用，请加以分析。3．结合文中描写，分析“父亲〞的形象。4．有人评价刘亮程的散文“朴实理智〞，请结合本文加以赏析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。王庶，字子尚，庆阳人。崇宁五年，举进士第。改秩，知泾州。契丹为金人所破，举燕云地求援，诏师道受降。庶谓师道曰：“国家与契丹百年之好，今坐视其败亡不能救，乃利其土地，无乃基金人之祸乎？〞不听。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彦夜召庶问计，庶曰：“宿将无如师道，且夷虏畏服，宜付以西兵，使入援。〞以庶为陕西运判。累立战功，升龙图阁待制，节制陕西六路军马。先是，东京留守宗泽承制以庶权陕西制置使。会宣谕使谢亮入关，庶移书曰：“夏人之患小而缓，金人之患大而迫，秋高必大举，盍杖节率兵举义，驱逐渡河，徐图恢复？〞亮不从。金人大入，庶据险以守。金人先已乘冰渡河犯晋宁，侵丹州，破潼关。庶传檄诸路，会期讨贼。泾原统制曲端雅不欲属庶，以未受命辞。金人知端与庶不协，并兵寇鄜、延。庶闻之，夜趋鄜、延以遏其冲。时端尽统泾原劲兵，庶屡督其进，端讫不行，遂陷延安。初，庶闻围急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自将百骑驰至襄乐劳军。庶至，端厉声问庶延安失守状，曰：“节制固知爱身，不知为天子爱城乎？〞庶曰：“吾数令不从，谁其爱身者！〞端怒，夺庶印。会诏庶守京兆，庶先以失律自劾得罢。丁内艰。绍兴七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入对，上曰：“召卿，此朕亲擢，非有左右之助。〞庶顿首谢，因奏：“恢复之功十年未立其失在偏听在欲速在轻爵赏是非邪正混淆诚能赏功罚罪其谁不服昔汉光武以兵取天下，不以不急夺其费，不知兵者不可使言兵。〞即日迁本部尚书。议者乞遣重臣行边，遂命庶措置江、淮边防。庶还朝，论金人变诈，自渝海上之盟之语。当是时，秦桧再相，以和戎为事，庶力诋和议，乞诛金使，其言甚切。〔选自?宋史·卷三百七十二?，有删节〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．恢复之功十年/未立其失/在偏听/在欲速/在轻爵赏/是非邪正混淆/诚能赏功罚罪/其谁不服B．恢复之功十年/未立其失/在偏听/在欲速/在轻爵/赏是非/邪正混淆/诚能赏功/罚罪其谁不服C．恢复之功十年未立/其失在偏听/在欲速/在轻爵赏/是非邪正混淆/诚能赏功罚罪/其谁不服D．恢复之功十年未立/其失在偏听/在欲速/在轻爵/赏是非/邪正混淆/诚能赏功/罚罪其谁不服2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．改秩，指改变官吏的职位或品级，多指提升，与下文的“权〞“擢〞用法相同。B．路，宋元时代行政区域名，始于宋代，相当于明清的省，是最高行政区划。C．丁内艰，即丁母忧，丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，都可称“丁内艰〞。D．顿首，指磕头，古时一种跪拜礼。通常用于下对上及平辈间敬礼，或书信中的敬辞。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．王庶见识长远，劝谏防金。契丹被金侵犯，以燕云土地为代价向宋朝求援，王庶力劝应该加以救援，不要助金人为祸大宋。B．王庶心系时局，全力抗金。金军入侵时他据险守御并约定日期共同抗敌，接连失地后他又率军迎敌，终因势单力薄丧失了延安。C．王庶直面军中矛盾，勇担责任。面对曲端的不服从和延安失守后的责难，他能审时度势，勇敢面对，并主动向朝廷做检讨。D．王庶不畏强权，力抵和议。王庶勇敢揭露金人诡诈毁约的真面目，面对主和的秦桧，他竭力抵抗和议，请求杀掉金的使者。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。〔1〕宿将无如师道，且夷虏畏服，宜付以西兵，使入援。〔2〕盍杖节率兵举义，驱逐渡河，徐图恢复？11、(一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成以下小题。汪澈，字明远，自新安徙居饶州浮梁。第进士，教授衡州、沅州。用万俟卨荐，为秘书正字、校书郎。轮对，乞令帅臣、监司、侍从、台谏各举将帅，高宗善之，行其言。除监察御史，进殿中侍御史，特赐鞍马。时和戎岁久，边防浸弛，澈陈养民养兵、自治豫备之说，累数千言。叶义问使金还，颇知犯边谋，澈言:"不素备事至仓卒靖康之变可鉴今将骄卒惰宜加搜阅使有斗心文武职事务选实才不限资格。"除侍御史。左相汤思退不协人望，澈同殿中侍御史陈俊卿劾罢，又论镇江大将刘宝十罪，诏夺节予祠。三十一年，上元前一夕，风雷雨雪交作，澈言?春秋?鲁隐公时大雷震电，继以雨雪，孔子以八日之间再有大变，谨而书之。今一夕间二异交至，此阴盛之证，殆为金人。今荆、襄无统督，江海乏备御，因陈修攘十二事。殿帅杨存中久握兵权，内结阉寺，王十朋、陈俊卿等继论其罪，高宗欲存护使去，澈与俊卿同具奏，存中始罢。孝宗即位，锐意恢复，首用张浚使江、淮，澈以参豫督军荆、襄，将分道进讨。赵撙守唐，王宣守邓，招皇甫倜于蔡。襄、汉沃壤，荆棘弥望，澈请因古长渠筑堰，募闲民、汰冗卒杂耕，为度三十八屯，给种与牛，授庐舍，岁可登谷七十余万斛，民偿种，私其余，官以钱市之，功绪略就。孝宗访边事，澈奏:"向者我有唐、邓为藩篱，又皇甫倜控扼陈、蔡，敌不敢窥襄。既失两郡，倜复内徙，敌屯新野，相距百里尔。臣令赵撙、王宣筑城储粮，分备要害，有以待敌。至于时机之来，难以豫料。"孝宗善之。时议废江州军，澈言不可。知宁国府，改福州、福建安抚使，复请祠。寻致仕。卒，年六十三。赠金紫光禄大夫，谥号庄敏。澈为殿中日，荐陈俊卿、王十朋、陈之茂为台官，高宗曰:"名士也，次第用之矣。"在枢府，孝宗密访人材，荐百有十八人。尝奏言:"臣起寒远，所以报国惟无私不欺尔。"其自奉清约，虽贵犹布衣时。〔选自?宋史·列传一百四十三?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．不素备/事至/仓卒靖康之变/可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才，不限资格/B．不素备/事至仓卒/靖康之变可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/C．不素备事/至仓卒/靖康之变可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/D．不素备事/至仓卒靖康之变/可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项A．上元，节日名,中国古代以农历正月十五日为上元节,也叫元宵节。农历七月十五为中元节、农历十月十五为下元节。B．?春秋?是鲁国的编年史,是中国现存最早的一部编年体史书。它与?诗??书??礼??易>并称为“五经〞。C．致仕,指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职家。源于周代,汉以后形成制度。D．谥号,指具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定功绩,而给了一个寓含善意评价性质的称号。3．以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项A．汪澈善于进言，并深得皇帝的信任。在最初轮对时，皇帝就认为他的进言很好;在讨论是否废除江州军时,他认为不可,他的观点得到了皇帝的认可。B．汪澈为人正直,对于坏人不手软。汤思退、刘宝,都是在他的弹劾之下被免官的。尤其是杨存中,高宗想庇护他,汪澈与陈俊卿一起上奏,最终被罢官。C．汪澈长于经营地方。他针对襄、汉的特点,修筑堤堰,招募闲民等耕种土地，并且供应百姓种子和牛，等收了粮食,百姓归还了种子还有余粮。D．汪澈对金人有提防,并且在防御上有措施。根据天气的变化,他推测金人可能要南侵;他又命人储粮，并在要害处防守,时刻防范敌人的到来。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时和戎岁久,边防浸弛,澈陈养民养兵、自治豫备之说,累数千言。(2)尝奏日:“臣起寒远,所以报国惟无私不欺尔。〞其自奉清约,虽贵犹布衣时。12、阅读下面的材料，根据要求写作。2021年春节，新型冠状病毒肆虐，全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而，一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。在网络上，甚至有一些人对武汉人贴标签、冷嘲热讽、恶语相向。读完以上材料，你有何感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

参考答案1、1．B2．C3．D【解析】1．此题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析区分。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。感同身受：现多指虽未亲身经历，但感受就如同亲身经历一般。身临其境：指亲身面临那种境地。选文句意侧重于感受，而非强调场景，故应该选“感同身受〞。杳无音信：没有一点消息。石沉大海：比喻始终没有消息。两个成语都有“没有消息〞之意，但石沉大海是比喻性的，常跟比喻词配合运用；杳无音信是直陈性的，一般不跟比喻词配合运用。此处语境为在向警方报案、做过常规的笔录和调查后就没有一点消息，所以应该用“杳无音信〞比拟适宜。肆无忌惮：任意妄为，没有一点顾忌。有恃无恐：因有所倚仗而不害怕。两个成语都有“妄为〞之意，不同在于“有无倚仗〞。此处的语境为有效的社会治理也不能就这样的任其任意妄为，没有一点顾忌，没有依仗的意思，所以应该用成语“肆无忌惮〞。不了了之：该办的事情没有办完，放在一边不去管它，就算完事。束之高阁：指扔在一边，不去用它或管它。此处的语境为骚扰信息的发布主体一般处于无从查证的状态，最终难免放在一边不去管它，就算完事，所以应该用成语“不了了之〞。应选B。2．此题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原那么或时间顺序、逻辑顺序等排列。此题中，这句话的陈述对象应该是“大漠〞，逻辑顺序应该是先有意义，再有诗意，且句子的着重点应该落在后一句“诗意〞上。B项，“接听或者接起来后挂断〞不属于两类；A、D项语序不当，不符合逻辑。应选C。3．此题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时,需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，但凡违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。A、B项，“据数据显示〞句式杂糅；B、C项，“多〞造成逻辑错误。应选D。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2、1．D2．B3．A【解析】

1．此题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。令人心悸：让人感到害怕。令人心寒：让人感到失望而又痛心。根据语境“那片深度在6000米以下的深海水域〞“海斗深渊〞分析，主要讲深海名字令人害怕，选用“令人心悸〞。独特：独有的，特别的。奇特：跟寻常不一样，奇怪而又特别。根据“化学环境〞“禁区〞等分析，应用“独特〞。显现：显露，呈现；展现：展示，明显的表现出来。“展现〞偏向主动展示出来，应用“显现〞。脱胎换骨：比喻彻底改变。改天换地：指彻底地改造自然和社会，使之面貌焕然一新。根据语境，修饰“演变〞，应用“脱胎换骨〞。应选D。2．此题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如此题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据括号前的内容“超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丧失〞分析，先说皮肤，再说视觉，排除A项、C项；“视力丧失〞“对可见光不再有反响〞不是“看起来〞所能知道的，排除D项。应选B。3．此题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干局部，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。主语应是“狮子鱼〞，“这片特殊的深海水域〞前应加“在〞，排除B、C；“700千克力/每平方厘米〞中“/〞和“每〞重复，排除D。应选A。3、A【解析】

此题考查衔接句子的能力。解答此类型题目，要整体与局部兼顾。首先要通读语段，了解句意，注意整体顺序；然后抓标志、理规律、探逻辑，注意局部上下句的衔接、照应，做到话题统一，句序合理，衔接和照应自然。作答时要加强对语境的分析与体会，选出答案后再进行阅读检验。此题是客观选择题的形式，可采用排除法答题。四个选项将①或②放在首句，整体来看，先看到“平展如镜的水塘〞，之后加以描绘；再看到“更大的水域〞，之后再加以描绘。所以首句确定为①，排除C、D两项。第③句写“一路鸟鸣不断，落到地上时，却是田垄上一排排嫩绿的禾苗〞，描绘对象是“鸟〞。第④句使用比喻，“如一颗颗在五线谱上跳动的音符〞本体为“鸟〞，应放在③后。排除B项。整体阅读一遍后确定答案。应选A。4、1．C2．B【解析】

1．该题考查学生正确使用词语〔包括熟语〕的能力。这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的根本义、感情色彩和语境意义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。标志：说明特征，用以识别的记号。标准：衡量事物的准那么。结合“是判断一首诗歌好坏最重要的〞分析，主要讲是判断的衡量准那么，选用“标准〞。触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。悲从中来：悲哀的感情从内心涌出来。结合“在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶〞分析，此处主要是产生悲秋的情感，选用“悲从中来〞。赏心悦目：看到美好的景物而心情舒畅、愉快。清耳悦心：耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。结合“在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶〞分析，这样的草木柔条发芽长叶给人愉悦的感觉，选用“赏心悦目〞。应选C。2．此题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的，要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。原句错在一面对两面。A项，“人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念〞搭配不当，主语应是“作诗的人〞而不是“人作的诗〞。C项，一面对两面；应是诗人内心是否感动而不是诗歌是否令人感动。D项，应是诗人内心是否感动而不是诗歌是否令人感动。应选B。5、1．C2．“欲投万里封侯笔〞，引用班超投笔从戎的典故，表达出作者愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业的爱国情怀。“愧我谈经鬓有华〞，诗人感到惭愧的是，大半生只空谈治国济民的经术，如今已两鬓斑白，表达出心有余而力缺乏的壮志难酬的遗憾。【解析】

1．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景〞错，描绘的是明朝军队作战的情景。陕西为古秦地，诗中“秦兵〞指明朝的军队。应选C。2．此题考查考生把握诗歌手法和思想感情的能力。诗歌手法可以从修辞、表现手法、表达方式等方面考虑。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世〞。“欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华〞，“欲投万里封侯笔〞引用的是班超投笔从戎的典故，尾联从遐想中回到薄暮的平凉城，面对现实，他引用班超投笔从戎的典故，表示愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业。“谈经〞是指谈论治国的经术，“愧〞是表达一种愧疚。作者因何而愧疚？当然是因为想要像班超那样上战场杀敌，可是年华已老，不得重用，已经没有那样的时机了。大半生空谈治国济民的经术，坐以论道，如今已经双鬓花白，心有余而力缺乏了。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或衬托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、故不积跬步肇赐余以嘉名翱翔蓬蒿之间言笑晏晏假设夫霪雨霏霏庶竭驽钝守约而施博者为人谋而不忠乎【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。此题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，标准写字。此题要注意的易错字有：跬、肇、蒿、晏、霪、驽。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩〞“翻船〞，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的根底上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写〞，不要背下来但得不到分数。7、1．得名缘由地理位置2．第一句运用比喻手法，形象描绘蓄满水的梯田反射天光云影的明亮；第二句运用比喻和拟人手法，生动表现水田的多姿多彩和变幻无穷；第三句运用拟人手法，生动表现黑泥土埂曲折交错的景象。〔任选一例〕3．文化传统无处不在的快乐和谐4．BF5．人与天〔自然〕人与人〔社会〕6．〔1〕坚持“走得远比走得快更重要〞的理念，保存农耕文明健康茁壮的原生态。〔2〕)到达“天人合一〞的境界，人与自然、人与人的和谐融洽。【解析】1．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。根据“红河是一条河〞“红河也是一个州。州因河而得名〞概括出得名缘由；根据“如果说中国幅员好似闻鸡起舞，这个北回归线上的哈尼族彝族自治州，就在跷起的足尖上踏歌而舞〞概括出地理位置。2．此题考查学生赏析句子能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达什么情感，还要结合具体文章看有无独特的效果。首先选定一处句子，然后指出手法，分析效果。“仿佛蓝天底下的一地碎镜子〞“水田像多依树下定情的一群乖妹子〞“留下一幅无与伦比的大地版画〞这些句子运用了比喻的手法；“定情〞“淘气〞“优雅〞这些词运用了拟人的手法。据此分析即可。3．此题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。答题程序应该是分析层次结构，把握段落大意，然后准确切分文章层次并概括层意，最后把层意按照先后顺序组合起来。此题语境在3-7段：“你是在元阳的哈尼梯田上吗〞“你是在建水的文庙里吗〞概括出农耕文明景观；“你是在甲寅乡的长街宴上吗〞“你是在各民族的欢歌热舞中吗〞概括出历史与民俗文化传统；“可老百姓为什么这样快乐？比我们快乐多了〞概括出红河人的快乐和谐。4．此题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确〞或“错误〞“一项〞或“两项〞的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。此题中，A项，“用活了这个成语〞错误，此处比喻只是取其形似，与成语含义无关。C项，“对红河景物的描绘〞错误，不只是自然景物，原文有很多人文景观。D项，“农耕文明剩下的一曲挽歌〞错误，原文说的是“但是，红河不相信眼泪〞“红河已经具有了一个样板的价值和意义〞。E项，“总—分—总形式〞错误，本文是层进式结构。应选BF。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的根本能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。分析“分析红河人快乐的原因〞语境在11-13段：“红河人快乐，因为这里的天有一副好脾气〞“红河人快乐，因为这里的人有一副好脾气〞“真的是天人合一，好脾气的天是爱人的，好脾气的人是敬天的。天之赤子，认为一切美好都是上天的恩赐，所以尊重，所以珍惜，所以保卫〞。据此概括出从人与自然、人与人的和谐角度分析红河人快乐的原因。6．此题考查学生评价作者的思想态度的根本能力。解答这一类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，要站在不同的角度，结合文章所反映出的核心要素进行具体的分析。红河的样板价值和意义主要结合以下关键句分析：“始终坚持“走得远比走得快更重要〞的理念〞“真的是天人合一，好脾气的天是爱人的，好脾气的人是敬天的〞据此概括出人与自然、人与人的和谐融洽。【点睛】文意概括性的题目，答题时注意围绕题干找到文中的关键语句然后分点作答．筛选之前要先依据题干确定答题的区域，然后再找与之相关的内容．要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是附属关系，哪些信息是并列关系等等。8、1．D2．B3．C4．①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。5．①“述而不作〞有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】1．此题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比方判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并开展着这种精神〞错误。材料一第二段原文说“这种以“述〞为“作〞的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的?十三经注疏?，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的〞，可见并非“都〞“开展〞，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循〞，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代〞错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。?说文解字?将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等〞，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把?说文解字?换成“古代辞书〞；其二把文中“可以理解为〞偷换成“被……所取代〞，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点〞错误。材料二第二段是这样的“在?中庸?中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。?中庸?:‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在?论语.述而?第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性〞，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述〞和“孝〞的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解〞的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。应选D。2．此题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的根底上对信息与说理性进行甄别。因为考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。B项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制〞错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……〞，可见“三年之丧〞是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。应选B。3．此题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求“以下说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项为哪一项〞，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝〞，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择时机：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之〞，这里说的是“真理〞和“安宁〞的关系，不能作为材料二“孝〞的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在?尼各马可伦理学?中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝〞，可见并没有谈到“安宁〞，那么“或是拥有真理，或是得到安宁〞，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘假设没有天地，哪里会有人类生存开展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。〞不能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和开展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉〞能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务〞传承文化是“孝〞的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严。五者备矣，然后能事亲〞不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝〞，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承〞才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。应选C。4．此题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证〞一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、比照论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论〞〔并列结构〕与“纵向展开议论〞〔递进结构〕两种。此题问“材料二在论证上有哪些特点？请简要说明〞，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。〔1〕引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。〔2〕因果论证法：从现象看本质〔孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动那么表达了对孔子的‘孝’〞“因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情〞〕或由结果探究原因〔“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理〞〕，让论证深刻，说理透彻。〔3〕比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情〞“同样孔子述的天道也是对天的孝〞，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。〔4〕举例〔类比〕论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。〔5〕比照论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝〞的理解不同……孔子那么认为从事“孝〞的活动就是对天道的传承〞鲜明的比照中突出了观点。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的根本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识〞。解答此题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原那么,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的根本功〞。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优那么仕〞(?论语.子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作〞的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或局部失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为根本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有〔1〕整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。〔2〕根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。〔3〕在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接表达就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的根底。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到〞“肢解式的模式分析〞是一次革命，也是“学生主体地位〞理念的贯彻与落实。9、1．第①段中这句话是对父亲的语言描写，表现出父亲年过半百依然在辛勤芳作，对生活的艰辛略带委屈和抱怨。第⑤段中这句话那么是用人格化的手法表现牛的老态。这句话前后出现两次，凸显了牛和人相似的处境，迟暮之年依然要承受生活的重担，使读者通过黑母牛的形象加深了对文中父亲形象的理解。2．①“牛〞贯穿本文，文中人物的活动多跟牛有关；②“牛〞是文中人物的劳动伙伴，定位了父亲的农民身份和农村环境；③“牛〞具有隐喻作用，黑母牛年老缓慢本讷，依然承当着拉柴禾的重活，含蓄而形象地表达作者对辛苦劳作一生的父亲的同情。3．文中刻画的父亲是一个朴实的农民形象。年过半百，一辈子勤于劳作而过早衰老；性格隐忍沉默，不善表达；同时他也有慈祥的一面，会说书讲故事，在冬天的长夜里用陌生的故事点亮了孩子心中的希望。4．“朴实〞一是表达在文字质朴平实上，这一语言风格和文中父亲的形象特征相吻合；二是表达在内容上，文章多项选择取“赶车〞等乡村日常生活片段和细节来展现人物、寄托情感。“理智〞一是表达在字里行间流露出对父亲的理解、愧疚和思念之情，情感表达克制而深沉；二是表达在文章的思维深度，文字中包含着作者对生命的深刻体验、对人的价值及人与人关系的深沉思考〔哲学思考〕。【解析】1．此题考查对句子的赏析能力。解答此类题目，考生要先看句子的特点，是描写景色的还是描写人物的等；写景的要先考虑修辞，再赏析用词和句式；写人的那么从人物描写的角度赏析。此题两次写到同一句话。第一句，结合语境“父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气〞，这是父亲的语言描写，“都50岁的人了〞说明父亲年过半百；“还出这么大力气〞写出父亲依然在辛勤劳作；此句表达了父亲对生活的艰辛略带委屈和抱怨。第二句，结合语境“实在拉不动时，牛便伸长脖子，晃着头，哞哞地叫几声，那神情就像父亲背一麻袋重东西，边喘着气边埋怨：我都快50岁的人了，还出这么大力气〞，这是在写老牛，因此这是拟人化的手法，表现牛的老态，同样写出老牛年老而依然辛苦劳作。再将两个句子放到一起思考。这两句话形成一种照应，一人一牛，处境相似，都是迟暮之年依然要承受生活的重担；两个形象互相映衬，使读者通过黑母牛的形象加深了对文中父亲形象的理解。2．此题考查物象的作用的能力。解答此类题目，一般答题思路是，对情节的作用，对主要人物的作用，对环境的作用，对主题的作用。此题问：“牛〞的形象的作用。从情节上来看，文章屡次提到“牛〞。比方第3、4段写父亲赶牛车和“我〞赶牛车；第5段写到家里的黑母牛。可见，“牛〞贯穿本文，文中人物的活动多跟牛有关。从人物和环境上来看。“我〞家在农村，父亲是农民，牛是我们的重要劳动伙伴。“牛〞定位了父亲的农民身份，凸显了农村的环境。从主题上看。文中的黑母牛与父亲的形象有相似之处，他们都已年老，行动缓慢费力，却依然承当着繁重的劳动，因此黑母牛的形象对父亲有隐喻作用。作者通过对黑母牛年老缓慢本讷，依然承当着拉柴禾的重活的描写，含蓄而形象地表达作者对辛苦劳作一生的父亲的同情。3．此题考查对人物形象的鉴赏能力。分析人物形象首先应结合着文中表达性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的答复性格特征。首先概括父亲的身份，通过关于“牛〞“赶牛车〞“拉柴禾〞等描写，可以看出父亲是一个朴实的农民形象。再看父亲的特点，结合第1段“父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气〞，可概括出“年过半百，一辈子勤于劳作而过早衰老〞；结合第6段“父亲一生气就嘟囔个不停。我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们成心和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔〞，以及第7段“每次回去我都在他身边，默默地坐一会儿。依旧没什么要说的话。他偶尔问一句我的生活和工作，就像许多年前我拉柴回到家，他问一句‘牛拴好了吗？’我答一句，又是长时间的沉默〞可概括出“性格隐忍沉默，不善表达〞；结合第7段“他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。母亲在油灯旁纳鞋底。听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了〞，可概括出“他也有慈祥的一面，会说书讲故事，在冬天的长夜里用陌生的故事点亮了孩子心中的希望〞。4．此题考查对文章风格的鉴赏能力。解答此类题目，一要看文本的内容，二要看文本的表现手法，三要看文本的语言风格。题目是，有人评价刘亮程的散文“朴实理智〞，请结合本文加以赏析。首先理解“朴实理智〞的含义。“朴实〞是就文章的内容和语言来说的。从文本内容上来看，文章塑造的父亲的形象时一位朴实的农民，因此文中描写的多是“赶车〞“拉柴禾〞等乡村日常生活，也写到一些美好的细节，比方第7段写“他会说书，讲故事，在那些冬天的长夜里，我们围着他听。母亲在油灯旁纳鞋底。听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了〞等，这些内容表达出“朴实〞的风格。再看语言，“他试着让我赶过几次车。往前走叫‘呔球’，往左拐叫‘嗷’，往右拐叫‘唷’，往后退叫‘缩’〞“我们在太平渠使唤老了3头牛。有一头是黑母牛，我们到这个家时它已不小岁数了，走路肉肉的，没一点脾气〞，这些文字都很质朴平实，和文中父亲的形象特征相吻合。再分析“理智〞，一是表达在情感的表达克制而深沉，一是思维有深度。比方，文章表现对父亲的感情，这样写，“有一段时间我们成心和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子。后来我们渐渐地长大懂事了，但父亲也渐渐地老了〞“我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。他把我们一家人接进这个院子懊悔吗？〞，字里行间流露出对父亲的理解、愧疚和思念之情，情感表达克制而深沉。本文通过对父亲的描写，不仅表达对父亲的情感，更包含着对生命的深刻体验、对人的价值及人与人关系的深沉思考，比方“父亲过早地显出了老相，背稍重点的东西便显得很吃力，嘴里不时嘟囔一句：我都50岁的人了，还出这么大力气〞“我们经常惹他生气。他说东，我们说西。有一段时间我们成心和他对着干，他生了气就跟母亲嘟囔，母亲因此也生气。在这个院子里我们有过一段很不愉快的日子〞“我不知道父亲在这个家里过得快乐不快乐，幸福不幸福。他把我们一家人接进这个院子懊悔吗？〞。这些表达出文章“理智〞的特征。【点睛】次要人物为主要人物效劳1、衬托突出主人公性格〔性格上比照差异〕；2、深化主题〔次要人物性格与主题间联系〕；3、推动故事情节开展〔站在次要人物角度推动故事开展〕；4、衬托气氛。10、5．C6．A7．B4．〔5〕有经验的老将没有人比得过师道，并且周边少数民族都敬畏和信服他，应该将西部的兵力交给他，让他前去救援。〔6〕为什么不执持符节率兵举起义旗，驱逐〔敌人〕渡过黄河，再慢慢图谋收复失地？【解析】

5．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的根底上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：恢复之功十年没能建立，其原因在于偏听，在于欲速不达，在于轻视爵赏，在于是非正邪混杂。如果真能赏功罚过，谁敢不服从听命？“恢复之功十年未立〞为主谓结构，不可断开，排除AB两项；“轻爵赏〞为动宾结构，不可断开；“是非邪正〞为并列短语，作“混淆〞的主语，不可断开；“赏功罚罪〞为并列的短语，不可断开，排除D项。应选C。6．此题考查学生识记文化常识的能力。在平时的学习中应养成积累的好习惯。古代文化常识的内容极其广泛，大致说来它包括天文地理、目录辞书、科举职官、礼仪习俗、姓名称谓、衣食住行、器物用具、史传典籍、古代纪时、音乐娱乐、学校设置等。同时，要积极利用文言文文本进行正误判断。A项，解说错误，“权〞是临时代理官职。不指升迁。应选A。7．此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的根底上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位〔具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误〕、翻译错误、无中生有等多种情况。B项，“金军入侵时他据险守御并约定日期共同抗敌，接连失地后他又率军迎敌〞分析错误，“约定日期共同抗敌〞并未成功，“接连失地〞也与王庶无关。原文表述为“庶传檄诸路，会期讨贼。泾原统制曲端雅不欲属庶，以未受命辞〞“庶屡督其进，端讫不行，遂陷延安〞。应选B。4．此题考查文言文翻译的能力。首先要理解句子大意，在此根底上找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留〞“删〞“调〞“换〞“补〞的方法，直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。此题翻译时需要注意的有：〔5〕宿将，过去的名将；无如，没有人超过；夷虏少数民族；宜付以西兵，状语后置句。〔6〕盍，何不；徐，慢慢；图，图谋。【点睛】文言文筛选信息考前须知：5．通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的