2023年辽宁省沈阳九中高三六校第一次联考语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成下面小题。找遍化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你是看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多其它的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸。说到酸气，你立刻联想到山西或镇江的老醋：说起泥土气，你就记忆起夏雨初晴时青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸得很，“气〞已是够空虚的了，“俗〞比“气〞更抽象!所以，以亚尔特斯·赫胥黎先生之机灵，在?文学中之俗气?那本小册子里，他也不能抓住俗气，像孙行者抓住妖风一般用鼻子来区分滋味。赫胥黎先生以为俗气的标准是跟着社会阶级而变换的：下等社会认为美的，中等社会认为俗不可耐；中等社会认为美的，上等社会认为俗不可耐；以此类推。又说：“俗气就是流露出来的一种下劣性〞。这上中下阶级想是依照知识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。假设说根椐银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利的。俗气是跟着社会阶级来变换的，不错!问题是：上等社会批评东西“甲〞俗，中等社会批评东西“乙〞俗，下等社会批评东西“丙〞俗，它们批评为俗的对象虽不同，但它们批评为俗的心理反响或感想是相同的，这个相同是到什么程度。换句话说：来自上等、中等、下等社会的代表人物，看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反响或感想一定是相同的。否那么决不会同声说：“俗!〞这三个不同的事物中有什么相同的品质使这三个不同的人发生相同的感想？对于清洁成癖的人，天下没有一桩东西是不脏的；同样，俗的东西的多少也跟一个人的风雅的程度成为正比例，但是，不管他评为“俗〞的东西的数量的多少，这许多东西里一定有一个像算学中的公因数，做他的批评的根据。赫胥黎先生讨厌坡(EdgarPoe)的诗，说它好比戴满了钻戒的手，俗气逼人。这一个妙喻点醒我们不少。浓抹了胭脂的脸，向上翻的厚嘴唇，福尔斯大夫的大肚子，西哈诺的大鼻子，涕泗交流的感伤主义，柔软到挤得出水的男人，鸳鸯蝴蝶派的才情……都跟戴满钻戒的手一般的俗。这形形色色的事物间有一个公共的成分——量的过度：钻戒戴在手上是极悦目的。但是十指尖尖都戴着钻戒，太多了，就俗了！胭脂擦在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了。就俗了！肚子对于人体曲线美是大有奉献的，但假设凸得像挂了布袋，太高了，就俗了！以此类推。同时我们胸中还潜伏一个道德观念：我们不赞成一切夸张和卖弄，一方面因为一切夸张和卖弄总是过量的，上自媒人的花言巧语．下至戏里的丑表功，都是言过其实、表过其里的。另一方面也因为人家的夸大反衬出我们的渺小来，所以我们看见我们认为过当的事物，我们不知不觉地联想到卖弄。不管那桩事物确是在卖弄(像戴满钻戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候。这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不管在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假设这个人认为过多了。包含这个成分的整个东西就要被认为俗气。所以，俗气不是负面的缺陷，是正面的过失。沉默冷静，不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。雷诺尔慈爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描淡绘、注重风韵的画是不会俗的，金碧辉煌、注重色相的画就迹近卖弄，相形之下，有些俗气了。批评家对于他们认为“感伤主义〞的作品，同声说“俗〞，因为“感伤主义是对一桩事物过量的反映〞——这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么？换个角度来说，俗的东西就是可以感动“大多数人〞的东西——此地所谓“大多数人〞带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说，是卡莱尔所谓“不要崇拜大多数〞的“大多数〞，是易卜生所谓“大多数永远是错误的〞的“大多数〞。(摘编自钱钟书?论俗气?，有删改)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见。B．赫胥黎是依照知识程度来分的不同社会阶级，他们判定俗气的标准也不相同。C．来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反响或感想一定相同。D．只要量过度了，不管是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章先提出问题：认识俗气之难，然后再进行辩证分析并得出结论。B．文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点。C．第四段先列举了一组“量的过度〞的例证，再予以分析说明。形象生动，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的话，是为了证明批评家认为“感伤主义〞的作品“俗〞。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．俗气与否具有相对性。比方为赫胥黎先生讨厌的坡(EdgarPoe)的诗，也许在另外一些人看来就很唯美。B．简单朴实的文笔，或觉枯燥但不会嫌其俗气，但堆砌词藻的文章便有俗的可能。这个例子可证作者观点。C．作者认为俗气与数量密切相关。如果被感动的是大多数，那么这个事物就极有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反对赫胥黎的俗气说，比方俗气与否无关事物本身，随观者而异，这一点作者便明确认同。2、阅读下面的文字，完成小题材料一：对都市围副中心级城市开展的研究始于对“城市病〞的关注。以北京为例,北京“城市病〞的主要成因，不是全行政区的人满为患，而是中心城区的人挤为患。导致人挤为患的主要原因在于北京“同心圆〞式的城市开展模式，使商业、文化、教育、医疗等功能过度集聚在中心城区内。要缓解北京“城市病〞，关键在于大力疏解中心城区的功能、防止过度集聚。近十年来,为改变单中心的城市开展方式，北京市不断研究新的空间功能布局方案，从已建成的重点新城即可窥见一斑。然而事实是，通州、顺义、大兴等重点新城由于规划规模偏小、配套效劳滞后、功能不完整，职住严重别离的弊端难以缓解,不仅不能起到疏解中心城区功能的作用，反而在城市“摊大饼〞的背景下成为“大饼〞的一局部，未到达预期的规划效果，这使得重点新城的传统开展思路亟待创新。从国际大都市圈的开展经验看，一个循序渐进、产城融合、设施先行、效劳配套，具有充足产业支撑与配套保障的城市副中心可以有效缓解城区人口压力，形成都市圈内真正的多中心开展。建设城市副中心，既能保证城市的规模效益，也能缓解“城市病〞，目前已经成为对北京开展空间形态的共识。城市副中心在特大城市开展过程中经历过不同的开展形态，其功能也存在差异。目前主要有Sub-CBD和Sub-City

Center两种形态。Sub-CBD，直译为“次级商务中心区〞，是世界特大城市在城市规模扩张期出现的形式，也是目前世界上开展最多的类型。它主要是指与城市商务中心区(CBD)在空间上相照应，功能上相补充，同时又有相对独立性的城市次级商务中心,也是城市空间结构由单核向多核演变的结果。这一概念是从经济地理角度定义的，是相对于中央商务区(CBD)的一个次级中心区，特别突出了商业、商务的职能,其建设目的主要在于运用经济杠杆疏解城市中心地区的局部商业、商务功能，培育新的城市经济增长极，改善城市空间结构。Sub-City

Center，直译为“次级城市中心〞，是特大城市成熟期出现的新的表现形式，是“单一城市〞走向“网络化城市区域〞开展过程中出现的新形式。它是指大城市周边能够在局部代替城市主中心承当经济开展核心带动作用的城市，能疏解或补充中心区功能，并与中心区共同构成层次性较强的城镇体系。这一概念是从行政区划角度定义的，更侧重于行政区划中城镇体系的概念。次级城市中心为行政辖区，有自身较完备的公共效劳设施，是独立于主中心城市的城市。对于北京这样的超大城市，城市副中心的建设势在必行。目前北京已超过最优规模，而在京津冀城市群中只存在北京和天津两个超大城市，中等城市和小城市开展严重缺乏，缺少发挥“二传“作用的中间层。因此，要缓解北京“城市病〞，亟需有到达一定规模的城市副中心，一方面分担北京中心城区的功能，增强中心城区的辐射力；另一方面发挥其城市规模效应以及与超大城市的协同效应，促进周边中小城市的开展，改善其根底设施条件、投资环境以及城市间交通运输条件，从而逐步形成一个良性的城市群结构。〔取材于刘洁等人的文章〕材料二2021年1月，是属于北京城市副中心——通州的“高光时刻〞。北京城市副中心行政办公区一期主体工程全面竣工，教育、医疗等配套工程开工，城市副中心核心区的建设如火如荼。第一批市级机关已正式入驻，通州区也进入了城市副中心的时代。通州历史文化底蕴十分深厚，有2200多年的建置史。京杭大运河从这里起航，多种文化和资源要素交汇流通，自古就是商贾云集、人文荟萃的水陆都会和商贸重镇。燃灯佛舍利塔、三教庙、大光楼、曹雪芹墓等一大批历史古迹和遗存，让通州散发着古老和迷人的魅力。在城市副中心行政办公区的建设中，还发现了始建于西汉初年的路县故城遗址。通州有得天独厚的区位优势，与天津、河北交界，作为北京城的“东大门〞，地处京津冀的重要交通节点，素有“一京二卫三通州〞的美誉。这里交通十分兴旺，距长安街20公里，15分钟可到达首都国际机场，35分钟可到达北京新机场，1小时可到达雄安新区。通州是美丽的滨水生态城区，多河富水，是北京流域面积最广的城区，也是北方不可多得的内陆水城。这里有万亩森林公园，绿带环绕，蓝绿交织，水城共融，鸟语花香。通州有十分广阔的开展空间。全域面积906平方公里，境内一马平川。城市副中心规划面积155平方公里，通州境内产业园区总面积超过4平方公里。早在133年，通州镇就被定位为北京14个卫星城之一。2005年，通州新城被定位为“北京未来开展的新城区和城市综合效劳中心〞，是中心城区行政办公、金融贸易等职能的补充配套区。2021年底，北京市委明确提出“集中力量，聚焦通州，借助国际国内资源，尽快形成与首都开展相适应的现代国际新城〞。一路走来，通州的地位不断得到强化，直至定位为北京城市副中心，主导职能包括行政、居住、商务办公等，通过优化交通路网、配置优于中心城区的公共设施、绿地环境等，吸引人口到通州就业和生活。按照新的定位，通州作为北京城市副中心不仅要疏解中心城区的压力，还要带动整个北京东部地区，乃至北京和河北地区的协同开展。目前，城市副中心和北三县〔河北省廊坊市的三河市、厂回族自治县和香河县〕正在统-规划，统筹推进。建设城市副中心是千年大计、国家大事，根据?北京城市副中心控制性详细规划〔街区层面〕〔2021年—2035年〕?的要求，城市副中心将坚持“副中心质量“〞打造国际一流的和谐宜居之都示范区、新型城镇化示范区和京津冀区域协同开展示范区。〔取材于赵磊、王彩娜、李苑溪等的相关文章〕1．根据材料一，以下对北京“城市病〞根本成因的分析，最准确的一项为哪一项〔〕A．全行政区人满为患。 B．中心城区人挤为患。C．城市开展模式像“同心圆〞。 D．中心城区的功能过度集聚。2．根据材料二，以下推断符合文意的一项为哪一项〔〕A．北京城市副中心行政办公区一期主体工程竣工，标志通州区正式进入城市副中心时代。B．城市副中心在行政办公区建设中发现了路县故城遗址，说明了通州建置始于西汉初年。C．通州赢得“一京二卫三通州〞的美誉，原因是地处交通节点，自古以来交通十分兴旺。D．北京城市副中心建设以“控规〞为蓝图，坚持“副中心质量〞，将为城市新开展做出示范。3．根据材料二，以下做法不符合通州作为城市副中心定位的一项为哪一项〔〕A．加快公共交通业的开展，减少通勤时间，提高到区外就业的比重。B．大力开展高新技术产业、第三产业，如创意产业、运河文化产业。C．以通州运河商务区为圆心，聚拢国内外知名财富管理企业及智库。D．与北三线建立统一管控规那么，扩大区域环境容量，共建生态绿洲。4．根据材料一，如何理解“城市副中心〞。5．请根据材料一，材料二简析将通州作为城市副中心的原因。3、阅读下文，完下面小题。〔1〕中国哲学智慧对人类永续开展可能作出更大奉献。〔2〕长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与此岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学那么打破了彼此的隔膜，强调两者的互动互补。经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。

〔3〕①儒家的“极高明而道中庸〞，佛教的“平常心即道心〞，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业。

〔4〕②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱〞为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人〞，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。

〔5〕③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度。在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼〞是带有宗教性、道德性的生活标准。在“礼〞这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。古代有“一夫授田百亩〞的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷〞等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民〞的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。

〔6〕④中国哲学可以救治现代人的危机。它强调用物以“利用厚生〞，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天〞的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关心。中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。外王事功、社会政事、科技开展，恰恰是人之精神生命的开展。因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康开展。

〔7〕中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性。

〔8〕“仁爱〞思想是中华民族的核心价值理念。孔子以“爱人〞为“仁〞，爱人、同情人、关切人，是“仁〞的主旨。“忠〞与“恕〞接近于“仁〞。“忠〞是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人〞；“恕〞是推己之心，“己所不欲，勿施于人〞，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠〞“恕〞是仁道的一体之两面。这不仅是人与人之间关系的仁道原那么，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准那么，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。

〔9〕诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与开展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀。1．第〔3〕段加点词语“尧舜〞在文中的含义是。2．“理想与现实贯穿〞一句话放在适宜处是〔见〔3〕〔4〕〔5〕〔6〕段开头处〕A．①B．②C．③D．④3．以下论述中对中国哲学的论述错误的一项为哪一项A．中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。B．儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C．中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。D．中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。4．苏轼的?前赤壁赋?表达了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释。5．分析文章的论证思路。4、阅读下面的文言文，完成各题。魏呈润，字中严，龙溪人。崇祯元年进士。三年冬，疏陈兵屯之策：“请敕顺天、保定两巡抚简所部壮士，大邑五百人，小邑二三百人，分营训练。而天津翟凤翀、通州范景文、昌平侯恂并建节钺，宜令练兵之外兼营屯田。〞又陈闽海剿抚机宜六事。并议行。明年夏，久旱求言。疏言：“驿站所裁，才六十万，未足充军饷十一，而邮传益疲，势必再编里甲。是犹剜肉医疮，疮未瘳而肉先溃。边报告急，非臣子言功之日，而小捷频闻，躐加峻秩，门客厮养诡名戎籍，不阶而升，悉糜俸料，臣惧其难继也。江淮旱灾，五湖之间，海岸为谷，旧谷不登，新丝未熟，上供织造，宜且暂停。铨法坏于事例，正途日壅，不可不疏通。抚按诸臣捐赀助饷，大抵索之民间，顾奉急公之褒。上蒙而下削，不可不禁饬。〞又条陈数策，请大修北方水政。帝皆纳其言。熹宗时，司业朱之俊议建魏忠贤祠国学旁，下教有“功不在禹下〞语，置籍，责诸生捐助。及帝即位，委过诸生陆万龄、曹代何以自解，首辅韩壙以同乡庇之，漏逆案。及是，之俊已迁侍讲。呈润发其奸，请与万龄弃西市，之俊由是废。宣府监视中官王坤以册籍委顿，劾巡按御史胡良机。帝夺良机官，即令坤按核。呈润上言：“我国家设御史巡九边，秩卑而任巨。良机在先朝以纠逆珰削籍，今果有罪，那么有回道考核之法在，而乃以付坤。且边事日坏，病在十羊九牧。既有将帅，又有监司；既有督抚，有巡方，又有监视。一官出增一官扰中贵之威又复十倍御史偶获戾且莫自必其命谁复以国事抗者异日九边声息，监视善恶，奚从而闻之？乞召还良机，毋使仰鼻息于中贵。〞帝以呈润党比，贬三级，出之外。〔节选自?明史·魏呈润传?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．一官出增/一官扰/中贵之威/又复十倍御史/偶获戾/且莫自必其命/谁复以国事抗者/B．一官出/增一官/扰中贵之威/又复十倍/御史偶获戾/且莫自必/其命谁复以国事抗者/C．一官出/增一官扰/中贵之威/又复十倍/御史偶获戾/且莫自必其命/谁复以国事抗者/D．一官出/增一官扰/中贵之威/又复十倍御史/偶获戾/且莫自必其命/谁复以国事抗者/2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．节钺：指符节和斧钺，由天子授予臣子，作为加重权力的标志，可以之代天子巡狩。B．里甲：明朝州县统治的基层单位，以邻近110户为1里，从中推10户为里长，余100户分为10甲。C．俸料：朝廷官员除俸禄外，又给食料、厨料等，其中以货币支付的局部那么称“俸料钱〞。D．铨法：铨，铨选；铨法是指选拔、任用官吏的条例，古时铨选和科举之事都由吏部掌管。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．魏呈润关心军务，疏陈营边策略。他不仅提出要挑选壮士练兵以备外患，还指出要屯田以补内需。B．魏呈润一针见血，剖析弊政之害。他认为撤裁驿站于事无补，冒名军籍、欺下蒙上现象需严加整顿。C．魏呈润不畏权贵，揭发逆党奸邪。即使是对首辅庇护的朱之俊，他亦请求皇上给予朱之俊死刑的处分。D．魏呈润正直敢言，竭力替人辩白。他批评边境官吏冗杂，宦官贪污；为胡良机求情，自己因此被贬。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕抚按诸臣捐赀助饷，大抵索之民间，顾奉急公之褒。〔2〕异日九边声息，监视善恶，奚从而闻之？5、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。次韵曾吉甫题画屏风韩元吉何许江山发兴长,浑疑庐阜对彭郎。胸中丘壑元萧爽,笔下烟波故渺茫。落落疏松长映座,冥冥飞雨欲侵床。冷然已作华胥梦,便有群仙到枕旁。〔注释〕①庐阜对彭郎:庐山对着江中澎浪矶。②华胥梦:梦境的代称。1．以下对这首诗的赏析,不正确的一项为哪一项()A．这首写屏风上画作的诗将画面与主观想象结合起来,给人身临其画之感。B．面对画面上的江、山,诗人猜出画家画的是庐山对着江中澎浪矶的景色。C．江、山是这幅画的两个主要元素,山重在丘山沟谷,江那么重在烟波浩渺。D．诗人领略了画面疏松的逼真,又感受到了松下有似飞雨入室带来的清凉。2．诗的尾联有什么含意?从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价?6、(1)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明?饮酒?其五)(2)_________________。水面清圆，一一风荷举。(周邦彦?苏幕遮?)(3)造化钟神秀，_________________。(杜甫?望岳?)(4)醉里吴音相媚好，_________________?(辛弃疾?清平乐·村居?)(5)_________________，任重而道远。(?论语?七那么)(6)_________________，不如登高之博见也。(荀子?劝学?)(7)_________________，似曾相识燕归来。(晏殊?浣溪纱?)7、一部优秀的文学作品，不仅主要人物形象鲜明，就是次要人物也生动饱满。请从?呐喊??边城??红岩??老人与海?四部经典中任选一个次要人物，结合书中的相关内容，写一段抒情文字。不超过150字。8、?掌上的心?是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？9、阅读下面文字，根据要求作文。楚王打猎时丢了一张弓，手下请求去寻找，楚王说:“不用找了，楚人遗弓，楚人得之’，何必寻找呢？〞孔子听了此事，说:“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人捡到不可呢？〞老子听了此事，说:“连人也应该去掉，失弓，得之，对天地而言，弓不失也不得。〞根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。〔注意〕①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．C2．D3．C【解析】

1．此题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“只有在文艺里和社交里才能碰见〞表述错误。根据原文“文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如“寒酸气、泥土气〞，可知，“寒酸气、泥土气〞，是化学所不谈的，但并没有提及“江湖气、泥土气〞只有在文艺里和社交里才能碰见。来自上等、中等、下等社会的代表人物，看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反响或感想一定是相同的。B项，“赫胥黎是依照知识程度来分的不同社会阶级〞表述错误。根据文本“这上中下阶级想是依照知识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。假设说根据银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利的〞可知，“依照知识程度来分〞只是作者的一种推测。D项，表述过于绝对，根据原文“我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候，这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不管在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假使这个人认为过多了，包含这个成分的整个东西就要被认为俗气〞，可知，这只是暂时的结论。应选C。2．此题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证〞一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、比照论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论〞〔并列结构〕与“纵向展开议论〞〔递进结构〕两种。D项，“是为了证明批评家认为‘感伤主义’的作品‘俗’〞表述错误。原文最后一段“这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么〞可知，作者引用恰慈的这段话是为了证明“包含这个成分的整个东西就要被认为俗气〞。应选D。3．此题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象〞，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的根底上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比拟、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子根底上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比拟时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。C项，“作者认为俗气与数量密切相关〞表述错误。根据原文“此地所谓‘大多数人’带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说〞，可知，这里的“大多数人〞并不是指真正意义上的人。应选C。【点睛】做选择题，根本方法是排除法。但还要用好“比对法〞。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删〞(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏〞(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改〞(改换词语，曲解文意)、“凑〞(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它〞“其〞等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都〞“所有〞“人人〞等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许〞“大概〞“必定〞“可能〞“似乎〞“已经〞“将来〞等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，那么要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的根底上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论〞文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。2、1．C2．D3．A4．能有效缓解特大城市的“城市病〞，是特大城市在开展过程中形成的，开展形态不同，功能也不尽相同。5．①北京“城市病〞严重，亟待解决。②城市规划设计中的重点新城未能起到疏解中心城区功能的作用③区位优势明显，能在京津冀城市群中发挥“二传〞作用④历史文化底蕴丰厚⑤可以和北三县协同开展，带动整个北京东部地区开展。【解析】1．此题考查考生筛选文中信息的能力，解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，题干是“对北京‘城市病’根本成因的分析，最准确的一项为哪一项〞，根据材料“北京‘城市病’的主要成因，不是全行政区的人满为患，而是中心城区的人挤为患。导致人挤为患的主要原因在于北京‘同心圆’式的城市开展模式〞，可知，C项最准确。应选C。2．此题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此根底上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。A项，原文“第一批市级机关已正式入驻〞代表通州进入副中心时代；B项，“通州建置始于西汉初年〞错误，材料中所说“故城始建于西汉初年〞并不是说通州建置始于西汉初；C项，“自古以来交通十分兴旺〞错误，文中并没有“自古以来〞的表述，该项有误；D项，从第3段中可以看出D选项完全正确。应选D。3．此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。A项，“提高到区外就业的比重〞错误，开展通州的目的就是为了把人口从北京中心疏散到通州，其余三个选项都可以在文中找到印证。应选A。4．此题考查考生筛选和整合文章信息，概括文章内容的能力。解答此种题目的答题步骤：泛读——解文章大意、结构，圈出关键词、句；审题——确定范围、角度、要求；精读——寻找相关信息，筛选关键词语；加工——按题目要求整合。此题理解“城市副中心〞，语境在材料一，关键句有：“建设城市副中心，既能保证城市的规模效益，也能缓解‘城市病’〞“城市副中心在特大城市开展过程中经历过不同的开展形态，其功能也存在差异〞。据此概括即可。5．此题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答此题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容：根据“要缓解北京‘城市病’，关键在于大力疏解中心城区的功能、防止过度集聚〞概括出“北京‘城市病’严重，亟待解决〞；根据“通州、顺义、大兴等重点新城由于规划规模偏小……未到达预期的规划效果〞概括出“城市规划设计中的重点新城未能起到疏解中心城区功能的作用〞；根据“通州有得天独厚的区位优势，……35分钟可到达北京新机场，1小时可到达雄安新区〞概括出“区位优势明显，能在京津冀城市群中发挥“二传〞作用〞；根据“通州是美丽的滨水生态城区，……早在133年，通州镇就被定位为北京14个卫星城之一〞概括出“历史文化底蕴丰厚〞；根据“通州作为北京城市副中心不仅要疏解中心城区的压力，还要带动整个北京东部地区，乃至北京和河北地区的协同开展〞概括出“可以和北三县协同开展，带动整个北京东部地区开展〞。【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多那么材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的根底上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。3、1．有理想/高尚的人格〔境界〕2．A3．C4．选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合?前赤壁赋?论述。5．首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续开展可能做出更大奉献〞/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧〞；“人与自然的统一〔和谐〕〞/天人互动、天人合一；理想与现实贯穿/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理〞；“人类与自然的普遍和谐之道〞/与其他事物配合，求得和谐健康开展；人生智慧和境界；普遍和谐。【解析】1．试题分析：此题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。此题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰〞，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界〞，可确定，文中的“尧舜〞指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．试题分析：此题要求找出适合放入“理想与现实贯穿〞一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。“理想与现实贯穿〞是一个分论点，①处在第〔3〕段，谈的是理想与现实的关系；②处在第〔4〕段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第〔5〕段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；④处在第〔6〕段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。可见，“理想与现实贯穿〞一句话应放在①处，答案应为A项。3．试题分析：此题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的〞不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理〞，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播。应选C项。4．试题分析：此题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析。如此题问的是“苏轼的?前赤壁赋?表达了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释〞，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比拟多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比拟透彻的一个来写。然后从苏轼的?前赤壁赋?中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点。注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说。考生答案符合上述要求即可。5．试题分析：此题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括。本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续开展可能做出更大奉献〞的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通〞，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯穿〞，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理〞；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康开展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧〞。考生依据上述分析，可概括出此题答案。【点睛】第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通读全文的根底上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……〞的格式。注意语言简洁准确通顺。4、1．C2．D3．D4．〔1〕巡抚、巡按、各位臣子捐助的钱财军饷，大都是从老百姓身上索取的，却接受为国事而急的褒奖。〔2〕他日北方九镇的消息，监察到的好坏情况，从哪里去听说它呢？【解析】1．此题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此题中划线句的意思是“一官出来管事，增加一官搅扰，有权势酌太监的威势又是他们的十倍，狱史偶尔获咎，尚且没有人能确保自己的命运，谁还会因为国事建言。〞“御史〞是下一句的主语，其前断开，排除AD；“自必其命〞，意为确保自己的命运，之间不断开，排除B。应选C。2．此题考查学生对文化常识的识记能力。此类题在于平时要加强对古代文化常识的积累，如称谓、习惯、官职、历法、礼仪、科举制度等都要加以理解和识记。D项，“古时铨选和科举之事都由吏部掌管〞错误，铨选之事由吏部负责，科举考试由礼部负责。应选D。3．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此根底上判断正误。D项，“他批评边境官吏冗杂，宦官贪污〞错误，原文没有提到宦官贪污。应选D。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实〞〔留、删、换〕，意译求“文从字顺〞〔调、补、变〕；第四：认真审读检查，书写标准清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写标准清晰。此题，〔1〕句中，“赀〞，同“资〞，钱财；“顾〞，反而，却；“奉〞，接受，承受；“急公〞，为国事而急，热心公务。〔2〕句中，“异日〞，他日；“声息〞，消息；“监视〞，指从旁监察注视，监察；“善恶〞，形容词活用为名词，好坏情况；“奚从〞，介词宾语前置，从哪里。【点睛】文言翻译最根本的方法：留、补、删、换、调。1、留：留就是保存。但凡古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保存不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中但凡无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原那么和方法，翻译时还必须有步骤：解词--串意--顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：魏呈润，字中严，福建龙溪人。崇祯元年考中进士。崇祯三年冬天，〔魏呈润〕上疏陈述驻军屯田垦荒的谋划：“请〔皇上〕下令让顺天、保定两地的巡抚选拔所统帅的壮士，大城〔驻扎〕五百人，小城〔驻扎〕二三百人，分营进行训练。且让天津的翟凤翀、通州的范景文、昌平的侯恂一起竖起符节和斧钺，应〔让他们〕在练兵之外兼顾开荒种地。〞又陈述闽海征剿、招抚机密六事。〔皇上将他的建议〕一并讨论并施行。第二年夏天，天久旱未雨〔朝廷〕征求建议。〔魏呈润〕上疏说：“裁撤驿站〔省下的费用〕仅仅六十万〔两银子〕，不够补充军饷的十分之一，却让驿站传递文书更加疲惫，这种形势下一定得再次编选里长和甲首。〔这种做法〕就好似是挖身上的肉来医治烂疮“结果〕烂疮没治好，挖掉的肉先溃烂了。边境军报告急，不是臣子谈论功绩的时候，然而小捷报频传，越级加封高官，门客、服贱役的人冒名军籍，不按阶升官，都是在浪费俸禄、料钱，我担忧这种情形难以为继。长江淮河发生旱灾，五湖之间，海岸成了山谷，谷子没有成熟，新丝没有煮好，向朝廷进贡的丝织物，应该暂时停止收繳。选拔、任用官员的制度在前例中已被破坏，正道一天天堵塞，不可以不加以疏通。巡抚、巡按各位臣子捐助的钱财军饷，大都是从老百姓身上索取，却接受为国事而急的褒奖。对上欺骗，对下盘剥，〔这种情况〕不可以不制止整顿。〞〔他〕又分条陈述几条策略，请求大力整治北方水政。皇帝都采纳了他的建言。熹宗时，司业朱之俊建议在国子监旁修建魏忠贤祠，底座上指示要有“功不在禹下〞字样，建立名册，要求众儒生捐助。等到皇帝即位，〔朱之俊〕把〔建生祠的〕过错推给诸生陆万龄、曹代何来自求解脱，内阁首辅韩爌因为〔和朱之俊是〕同乡庇护他，在〔处理〕魏忠贤阉党案中〔成心〕疏漏了〔朱之俊〕。在这时，朱之俊已经升迁为侍讲。魏呈润揭发他做的奸邪事情，请求〔将朱之俊〕和陆万龄一起弃市于西市，朱之俊因此被废黜。宣府监视宦官王坤因为名册废坏，弹劾巡按御史胡良机。皇帝削去胡良机官职，并立即让王坤查处审核。魏呈润进言说：“我国设立御史巡视九镇，官职低任务重。胡良机在先朝曾因为检举弄权作奸的宦官被革职，现在如果有罪，那么先用回道考核的制度审核，然后才能交付给王坤。而且边防事务一天天败落，问题在于官员太多，〔让人无所适从〕。已经有将帅，又有监司；已经有督抚，有巡方，又有监视。一官出来管事，增加一官搅扰。有权势的太监的威势又是〔他们的〕十倍。御史偶尔获咎，尚且没有人能确保自己的命运，谁还会因为国事建言。他日边境的消息，监察到的好坏情况，从哪里去听说它呢？请召回胡良机，不要让他迎合宦官的意旨。〞皇帝认为魏呈润结党朋比为奸，贬官三级，将他外放出京城。5、1．B2．第一问：神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边。第二问：这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味〔陶醉〕不已。【解析】1．此题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。B项，“面对画面上的江、山,诗人猜出画家画的是庐山对着江中澎浪矶的景色〞解读错误。原文相关句子为首联“浑疑庐阜对彭郎〞，句中“浑疑〞的“浑〞相当于“浑然天成〞的省略，谓自然形成的整体，无斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。句中很明显应该是用来形容画工好到让人疑心眼前所见不是屏风上的画，而是真实的庐山面对着“彭郎〞。画面之境生动逼真到鲜活状，让诗人一度产生错觉，可见“浑疑〞说明诗人看绘画作品时陶醉的样子，是主观上的疑心，而非画家写实。应选B。2．此题考查句子含义的理解把握能力。一般按照译文+手法+情感的思路解答。所以答案第一问“诗的尾联有什么含意?〞便是直接考查句意，翻译字面意思即可，于是有了答案“神游画境，诗人仿佛进入美妙的梦境，成群的仙人就在枕边。〞第二问“从中可以看出诗人对这幅画有什么样的评价?〞题型归类为诗人的情感态度，即对于题目中的“屏风画〞如何评价或者有何感受，结合上文可以归纳要点如下：这幅画意境清幽缥缈，仿佛世外仙境，令人玩味〔陶醉〕不已。表达了对画艺的极高赞扬，所画之景生动逼真，富有特色，意境深远，令人沉醉其间不愿自拔。【点睛】古诗词鉴赏常见考查角度有：1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧2、评价作品的思想内容鉴赏作品的形象、语言、表达技巧。在命题上可以是综合要求，也可以就某一方面提出问题，也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。因此，我们要全面提高鉴赏能力，不能有偏废。无论考查什么都离不开句意及情感主旨等信息，至少占一半分数，所以要做好鉴赏题，能疏通文字障碍，即准确翻译是前提条件，会翻译才能更准确地解读情感把握观点态度。赏析提示：首先总括感受。通过首联第一句“发兴长〞表达诗人对于屏风上的画产生了无尽的兴致，意思是看不够，以此来赞美画得好，技艺高超；第二句依然在赞美，但较之首句更具体更深入升华了档次规格，可以借用“鲜活〞“生动〞“逼真〞等词来形容，依据是“浑疑〞一词形容毫无斧凿痕迹，自然形象到亦真亦幻难辨真假的地步，也就是说画工好到让人疑心眼前所见不是屏风上的画，而是真实的庐山面对着彭浪矶。其次具体而言。颔联、颈联四句从不同角度和侧面展示画面内容——有令人感觉清爽惬意的幽深丘壑，有给人浩渺无边飘渺诗意的烟波，亦有疏疏落落长枝掩映座位的松树，更有斜飞入室恍假设侵袭我床的飘飘细雨，多么清凉宜人的意境啊！诗人紧紧抓住画面中最为典型的意象并点明惬意舒适的气氛、特点，极富感染力，让人很快和诗人达成情感共鸣：眼在画中游，心在梦中行，这浩瀚广阔清幽缥缈的画面，意境是如此地深沉悠远，令人身临其境，宁愿长醉不复醒！最后通过尾联中的梦境来给予至高无上的赞美：看着眼前的画面感觉像做梦一样，太美好了，让人沉醉其间不愿自拔，简直是天上人间、美假设神仙般恣意美好。6、山气日夕佳叶上初阳干宿雨阴阳割昏晓白发谁家翁媪士不可以不弘毅吾尝跂而望矣无可奈何花落去【解析】

此题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：“佳〞“宿〞“割〞“媪〞“毅〞“跂〞“落〞。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩〞“翻船〞，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的根底上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写〞，不要背下来但得不到分数。7、?边城?：翠翠身世可怜，但她却乐观向上．其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生．翠翠的父亲为了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离〞的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑发人〞的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日．贫困却也悠游自在，渡人过河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在．翠翠为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物．人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】

此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈；三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题而言，考生需要对?呐喊??边城??红岩??老人与海?四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如?边城?里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如船总顺顺，如?老人与海?中主要人物是老人，次要人物有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精神或者生活态度，并且做出恰当的评价。8、①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。②色调比照鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激。③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美。【解析】

此题考查鉴赏诗歌的能力。鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面。技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。语言有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。?掌上的心?是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信。心——红红的草莓；掌——厚厚的绿叶。草莓甜美多汁，具有清新而纯粹的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚〞的，显然温馨而柔软。这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石。以绿衬红，比照色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激。心用“草莓〞明喻以防止诗的晦涩难懂；“恶鸟〞暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉。“草莓〞系特指，因为这是全诗的“核心〞；“恶鸟〞那么系泛指，将一切邪恶之徒概括言之。明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞〞。诗人深得中国古典诗艺之精髓。诗分二节，每节的首三句几乎相同。诗人之所以回环往复地咏叹心——“草莓〞之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果。【点睛】首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的根底上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章〞；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头〞般的效果，表达“精彩〞二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。9、例文：从楚王失弓说开去?吕氏春秋?里记载着一那么楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。听闻此事后说，这句话如果去掉“楚〞字就好了，不妨说“人失之，人得之。〞老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人〞字会更好。那样就是“失之，得之〞，这样才符合天道。楚王、孔子和老子，对同一件事却有不同的看法，可见他们的差异。楚王丧失了心爱的弓，当然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田〞，失与得之间，没有什么不同，不找也罢。车尔尼雪夫斯基说：“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。〞在别人眼里，丧失了自己心爱的弓，肯定是一件难过的事。可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。〞所以，他没有因丧失了心爱的弓而沮丧，保持了一个君王应有的洒脱和风度。孔子是一个思想家，在世时已被誉为“天纵之圣〞。他认为如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之〞，就显得胸怀更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但毕竟还囿于“楚〞地，视野还不够宽阔。而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失。说“人失之，人得之〞，虽然比楚王视野广阔，但依然停留在人的范畴里，算不上天道。他看问题的眼光，显然又宽广了一筹。从故纸堆里翻出这那么故事，不是无病呻吟，也不是掉书袋，而是觉得这件事对我们现代人有启迪。拉罗什夫科说：“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断。有的那么只有从远处看了才能判断得最好。〞我们当然难与圣人相比，但是，他们在一件事情来临时，不但能从自己所处