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中考语文文言文阅读专项训练一适用年级:九年级建议时长:0分钟试卷总分:80.0分一、七年级全册1.阅读《童趣》,完成1一3题。(10分)
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所呑。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。(1).【文言词语理解】下列句子中划线词意思相同的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.余忆童稚时余人各复延至其家B.项为之强士弱为强者C.徐喷以烟清风徐来D.为之怡然称快然胡不已乎(2).【文言翻译】把下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)见藐小之物必细察其纹理。
_______________________________________________
(2)捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
_______________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】下列对文章理解有误的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.作者将“夏蚊成雷”联想成“群鹤舞空”的情景,并从中获得许多“物外之趣”。B.文章最后一段的“捉”、“鞭”、“驱”三个动词生动地表现了作者以大欺小的残忍性格。C.本文语言凝练,“明察秋毫”、“庞然大物”、“怡然自得”流传至今,称为成语。D.文章启迪我们:只要热爱自然,仔细观察,大胆想象,就能感受到无穷的乐趣。2.阅读下列两个文段,完成4—6题。(10分)
【甲】金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
(选自《伤仲永》)
【乙】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
(选自《孙权劝学》)(1).【文言词语理解】下列划线字意思相同的一组是()(3分)(3.0分)(单选)A.余闻之也久不能称前时之闻B.蒙乃始就学自是指物作诗立就C.借旁近与之于舅家见之D.贤于材人远环谒于邑人(2).【文言翻译】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)日扳仲永环谒于邑人。
________________________________________________
(2)但当涉猎,见往事耳。
________________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】下列对文章分析不正确的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.甲文以“伤仲永”为题,流露出作者对仲永最终“泯然众人”的惋惜之情,对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情。B.乙文中孙权向吕蒙提出“不可不学”,是因为吕蒙“当涂掌事”的重要身份,既表现了孙权对吕蒙的劝告,也体现了对他的严格要求。C.两篇文章都与学习有关,却一反一正,一个幼年不学,毫无所成,一个年长好学,学有所成,从不同的方面说明了学习的重要性。D.两篇文章都采用了侧面描写的手法,甲文通过“邑人奇之”肯定了仲永父亲的做法,乙文则通过“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”赞扬吕蒙在学业上的巨大进步。3.阅读《口技》,完成题。(10分)
京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
未几,夫驹声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
忽一人大呼火起,夫起打呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠,中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声。百千齐作,又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(1).【文言词语理解】下列划线字意思相同的一组是()(3分)(3.0分)(单选)A.中间力拉崩倒之声遂与外人间隔B.默叹,以为妙绝虽杀臣,不能绝也C.会宾客大宴三老豪杰与皆来会计事D.微闻有鼠作作索索曹操比于袁绍,则名微而众寡(2).【文言翻译】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)满坐寂然,无敢哗者。
___________________________________________________
(2)两股战战,几欲先走。
____________________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】不能体现表演者技艺高超的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.表演者使用的道具很少,仅一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。B.宾客的孩子被逼真的表演吓得大哭,宾客也吓得变色离席。C.表演者模仿火爆声、呼呼风声、求救声、泼水声、抢夺声等各种声音惟妙惟肖。D.观众听得入迷,侧目微笑,默默赞叹。4.阅读《狼》,完成10—12题。(10分)
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。(1).【文言虚词】选出下列加点词与“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一项()。(3分)(3.0分)(单选)A.蒙辞以军中多务B.皆刑其长吏,杀之以应陈涉C.以其境过清,不可久居D.固以怪之矣(2).【文言翻译】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)目似瞑,意暇甚。
___________________________________________________
(2)—狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
____________________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】下列对文章内容的理解与分析,正确的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.屠户最初认为,只要满足狼的贪欲,就可脱险,于是“投以骨”和“复投之”,表现出对狼的怜悯和抱希望。B.文中狼的“犬坐于前”的悠闲假象,与屠户趁机“暴起”,猝不及防地以刀劈狼首的动作,相映成趣,体现了屠户对狼的凶狠有了清醒的认识。C.作者在结尾处指出狼的凶狠,嘲笑其顷刻而毙的结局,也间接赞扬了屠户的勇敢机智,余味无穷。D.文章主要告诉我们,对待狼一样的恶势力,我们先作让步,如果其得寸进尺,贪得无厌,就应该勇敢地进行斗争。二、八年级上册第五单元1.阅读下列两个文段,完成13—15题。(10分)
【甲】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。
(选自《桃花源记》)
【乙】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《大道之行也》)(1).【文言词语理解】下列句子中加点词的意义相同的一组是()(3分)(3.0分)(单选)A.乃不知有汉乃重修岳阳楼B.是谓大同秦王谓唐雎曰C.有良田美池桑竹之属忠之属也,可以一战D.故人不独亲其亲亲贤臣,远小人(2).【文言翻译】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)黄发垂髫,并怡然自乐。
___________________________________________________
(2)选贤与能,讲信修睦。
___________________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】下列对文章内容的理解,正确的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.桃花林处于溪流两旁,林中各个种类的果树枝繁叶茂,地上花草鲜嫩秀美,令人神往。B.“外户而不闭”说明作者认为在“大同”的理想社会当中,盗窃和害人等坏事情不会发生。C.桃花源中人对突然出现的武陵渔人十分好奇,每家每户都请渔人到家做客,热情招待,也借此了解桃花源外的情况,因此渔人在桃花源中停留了很长时间。D.两个文段都表现出对理想社会的向往,但《桃花源记》中的理想社会是虚构的,而大同社会描绘的是一幅鲜活的现实生活的图景。2.阅读《陋室铭》,完成16—18题。(10分)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(1).【文言词语理解】下列句子中划线字的意义相同的一组是()(3分)(3.0分)(单选)A.山不在高,有仙则名名之者谁?太守自谓也B.斯是陋室,惟吾德馨微斯人,吾谁与归C.苔痕上阶绿,草色人帘青群臣吏民能而刺寡人之过者,受上赏D.可以素宿琴吴广素爱人(2).【文言翻译】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
_______________________________________________________
(2)苔痕上阶绿,草色人帘青。
_______________________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】下列对内容分析理解不正确的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃,突出了“陋室”主人生活情趣之高雅。B.作者认为要保持君子本色,除了自身的修养之外,多与“鸿儒”交往,有助于修身养性。C.作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,表明自己也能如同古代贤人一样拥有高尚的德操。D.作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适,“陋室”就不陋。3.阅读《爱莲说》,完成19一21题。(10分)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可褒玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(1).【文言词语理解】下列句子中划线字的意义相同的一组是()(3分)(3.0分)(单选)A.水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染B.香远益清精益求精C.濯清涟而不妖任重而道远D.陶后鲜有闻无鲜肥之味之享(2).【文言翻译】用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)可远观而不可亵玩焉。(2分)
_______________________________________________________
(2)莲之爱,同予者何人?(2分)
_______________________________________________________(4.0分)(3).【文意理解】对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是()(3分)(3.0分)(单选)A.“牡丹之爱,宜乎众矣”,言外之意是说当时追求贵高雅生活的人很多。B.文章浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,描写了莲花的超凡脱俗,寄托了作者对理想人格的肯定和追求。C.文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正的高尚品质。D.文章还运用了对比、反衬的手法,作者将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,借莲来表达自己追求清白的操守和正直的品德。4.阅读《核舟记》,完成22—24题。(10分)
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手
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