探究黑人教授普特帕特种族身份越界的原因与结果,外国文学论文

探究黑人教授普特帕特种族身份越界的原因与结果,外国文学论文伊什梅尔里德(IshmaelＲeed，1938－)是美国后当代时期最具影响力的黑人作家之一，也是备受争议的作家之一①。小讲(春季日语教程〕(Japa-nesebySpring，1993)自出版以来，作品中的种族主义，反讽艺术，人物形象，戏仿特征以及文化多元主题等问题引起了评论界的高度关注。相比拟而言，有关于人物形象分析的文章为数不多。莱奥尼里维斯(LeonLewis)以为里德在(春季日语教程〕中将人物形象定义为有着与生俱来的虚伪或者是伤风败俗的吹嘘品质，因而永远都不会变成弱小之辈。王丽亚在讨论(春季日语教程〕中的反讽叙事及其文化多元主义批判时，以为里德在故事中塑造的人物形象有着越界的身份意识。除此之外，曾艳钰从身份认同的角度分析了(春季日语教程〕中黑人教授普特帕特主动认同白人主流文化，以期实现个人利益的整个经过，并将其定义为身份的越界，指出普特帕特出现身份认同危机的根本原因在于在寻求政治正确的经过中最终走向了政治不正确。在人物形象研究经过中，学者曾艳钰与王丽亚在其文章中固然对人物身份的越界有所提及，但并没有将其作为研究的切入点与分析的侧重点，因而，人物身份的越界仍然有研究的空间。越界作为一个理论术语，最早由福柯(MichelFoucault)在(越界序言〕(PrefacetoTransgression)中最先提出。对于越界，福柯以为越界不是用一个来否认另一个，也不是通过嘲弄或者动摇根基的稳固性来获取本身目的的实现，由于它不会通过跨越某些无形的或者不可逾越的界线来改变事物本来的镜像特征。这讲明越界并不是对规则简单地违背与否认，相反越界的作用在于衡量界线之间的距离，并追溯造成界线存在的原因。越界一词在美国历史上经常与种族差异不同相关，指一个人为了逃避自个已有的身份，通过越过种族线或种族边界获得一个新的身份，进而获得另一个身份的特权和地位。在美国历史上，很多黑人为了逃避种族歧视和种族迫害或者为了获得有利的社会地位和发展时机，经常主动放弃本民族认同，完全接受白人意识的主导，冒充白人进入主流社会，华而不实以黑白混血儿的种族冒充最为显着。越界现象在美国黑人文学中源远流长，并逐步发展成为文学作品的主题。在(春季日语教程〕中，里德通过展示黑人教授普特帕特的种族身份越界，再现了黑人知识分子在种族身份认同经过中所做出的努力，为文化多元主义背景下怎样对待种族身份提供了新视角。因而，本论文将从小讲中越界的人物形象出发，结合作者里德在小讲中的越界，分析小讲中的种族越界，探究黑人教授普特帕特种族身份越界的原因与结果，以期展现黑人知识分子在种族身份认同经过中所表现出的独特性以及越界这一文学技巧在故事中产生的挖苦效应。一、政治正确之下的的越界政治正确(PoliticalCorrectness)是20世纪80年代末存在于美国知识界一个专用语，它以一种为人难以发觉的方式，缓慢地衍生为一种大学学术活动和实践中的潜规则。这种潜规则的基本内涵就是，在牵涉种族和性别差异、环境生态、发达世界和莎士比亚的论文，你竟然把莎士比亚这位伟大的诗人呵斥为种族主义分子。一直以来，普特帕特教授一直希望做到政治正确，但他却是在寻求政治正确的经过中最终走向了政治不正确。在里德出现之前，故事中的普特帕特教授从未正面讲明其政治立场变化的原因，然而作家里德通过将虚构世界中的里德化作真实的自我，不失机会地揭示了普特帕特教授的投机立场，有力地挖苦了人们对政治正确性的盲目追求之风。同样，里德的出现也为普特帕特教授提供了一个表示出自个真实声音的时机。在杰克o伦敦大学的学术研讨会上，普特帕特教授与里德议论了大学内部有关文化多元主义的情况，当里德质疑其前后立场不坚定时，普特帕特教授明确表示我如今哪一派都不是，从如今起，我的立场是新的自我利益。由此看出，普特帕特所表现出的一切都是为了自我利益，而从未真正坚持过任何一种政治立场。同时，里德与普特帕特的对话也有力地挖苦了大学校园中的知识分子的功利主义与权利之争。除此之外，里德还分析了造成美国种族主义的现在状况的原因，无情地批判了文化单元主义的危险。美国作为一个多民族的国家，种族之间的不平等造成了各种族之间矛盾的根深蒂固。里德，作为一名生活在美国的男性黑人，能够理解各种限制政策，他以为美国黑人的历史就是一部有关于限制的历史。里德指出由于忽视彻罗基族人②(Cherokee)，非裔美国人，拉丁美洲人以及欧洲各种族人的历史，美国的历史学家们造成了美国的种族噩梦。因而，种族主义产生的原因在于由白人领导的西方各国忽视非白人存在的价值，或者更确切地讲，是由于他们对长期生活在白色恐惧压抑之下的人们构成了猛烈的冲击。由于美国社会中存在的白人优越论，种族隔离政策等各种不平等的种族政策，以及美国对其他种族文化的过度忽视造成了其所谓的文化霸权主义，增加了各种族之间的矛盾。在小讲中，虚构的黑人形象里德英勇地站在正义的立场上，以为此刻他应该对美国反对文化多元主义的愚笨行为进行正义的评价。一直以来，美国奉行的是各种关闭政策，例如推行愚蠢的唯英语运动(Eng-lishOnlyMovement)来限制美国民众的语言运用能力。唯英语运动是指19世纪80年代在美国出现的通过立法确定英语为唯一的官方语言的运动，它反对使用除英语以外的的其他语言，以保持主流文化的纯洁性。该运动的盛行，限制了美国人民学习其他各民族语言，剥夺了人们了解其他民族文化的权利。在(春季日语教程〕中，虚构的人物形象里德通过自个学习耶鲁巴(Yoruba)③的经历，不仅展示了耶鲁巴语言中存在的各种特殊魅力，同时也挖苦了唯英语运动。耶鲁巴语言教会人们学会共享，学会互相尊重，注重社会规约等等，这些有关耶鲁巴语言的特点都是值得英语语言学习的优点，然而唯英语运动固步自封，拒绝学习其他民族的语言与文化。因而，叙述者评价道当里德越深切进入地学习耶鲁巴语言之后，他越深入地感遭到西非祖先的魅力．美国人能从中学到很多东西，不仅包括耶鲁巴的社会价值，还有它的生态学等等。通过虚构的人物形象里德与小讲作者里德之间的越界，虚构的人物里德不仅分析了造成美国种族主义的现在状况的原因，批判了文化单元主义的危险，同时还勾画了一幅民族大融合的美妙图景。小讲接近尾声之时，虚构的同名人物里德描绘了节日中各个不同种族的人们相聚一起，载歌载舞，友好相处的场面，并感慨这应该是美国在二十五年内应该出现的景象，并在小讲煞尾处用一只长着黄色斑点的黑蝴蝶意象形象地传达了里德所追求的民族大融合，各种族之间和平友好相处的理想局面。帕特瑞克麦克吉(PatrickMcGee)在分析作家里德的种族观念时讲道:里德，正如故事中虚构的同名人物里德一样，选择了一种冒着绝望的危险追求着希望的生活。他渴望种族消失进而抵制种族问题，结束集体意识的困惑。结束语普特帕特教授的种族身份越界，一方面展示了黑人学者在解决种族问题经过中所付出的各种努力，但其越界的失败，在一定程度上是对政治正确以及种族协商策略的挖苦。由于其越界经过中所采用的方式方法的不正确导致普特帕特教授不管如何努力，最终都没有能获得终身教授职务;不管如何越界，他都只能是具有白人意识的黑人学者，而不能成为真正的白人学者。假如讲越界是作者里德为探寻求索种族关系发展道路所做的一项实验，那么该实验足以证明里德在种族关系探