魔幻现实主义 马尔克斯

魔幻现实主义马尔克斯马尔克斯究竟是怎么火起来的呢，鬼知道。但是马尔克斯是少有的圈内圈外一起热捧的20世纪现代主义作家，我觉得这和南海出版社的的商业运作有很大关系。南海出版社手握马尔克斯和东野圭吾，赚到不行，这个能力还是让人佩服的。唉，文学毕竟是个行业，商业和知名度也是它的一部分，在这方面做好了，也是不得不服啊。另外，我买了一整套这个出版社的马尔克斯全集，看了一小半吧。之前看过百年孤独，霍乱时代的爱情以及爱情与第七种魔鬼，好像还有一些零零散散的，记不清了，总之还是好看。三年前给百年孤独写过一篇入门怎么读的文章，我去搜搜看，说不定还能找到。|生平和创作马尔克斯从小在外祖父家居住，外祖父是个受人尊敬的退役军官，父亲是一个报务员兼顺势疗法医生，但是马尔克斯受到外祖母的影响更大，外祖母博古通今，有一肚子的神话传说和鬼怪故事从小讲给马尔克斯听。马尔克斯成年后以记者这一职业谋生，同时开始文学创作。马尔克斯有大概四方面的创作源泉，一是西欧19世纪以来的小说，尤其是20世纪的现代主义，二是拉美传统的民间文学，三是阿拉伯东方神话的故事（比如阿拉伯狂人阿卜杜拉和他的《死灵之书》……等等，走错片场了），四是拉美被殖民乃至艰难现代化的历史历程，这些资源混杂在一起，形成了马尔克斯丰富斑斓的创作风格。他的小说被冠为魔幻现实主义的经典，这是指用神秘魔幻扑朔迷离的写法，来揭露拉丁美洲的生活现实和历史现实，不过马尔克斯也有很多小说采用现实主义或者纪实文学的写法，在写作上的丰富度很高。从40年代末到50年代是马尔克斯学习创作的时期，他一开始从发表短篇小说开始，后来到了50年代中期开始创作中长篇小说。巴尔扎克开创了围绕地点进行写作的创作思路，他的创作基本都围绕马孔多这个虚构的小镇展开，而第一次提出马孔多就是在《伊丽莎白在马孔多的观雨独白》这篇小说中。这篇小说已经具有魔幻现实主义的色彩，写伊丽莎白在暴雨来临时逐渐自我毁灭的感受，从无法移动到全身长出植物，以象征的手法写灾难和毁灭。而《枯枝败叶》则是马尔克斯写作上接近成熟的作品，用意识流的手法写马孔多人民在现代化进程中的历史事件和个体感受，重在描写迷惘孤独的心境。60年代是马尔克斯的成熟期。61年的《恶时辰》赢得埃索文学奖，同年发表了作者最喜欢的一部中篇，《没有人给他写信的上校》。《上校》这部小说很少魔幻的要素，而是用偏向现实的笔法，写一个退伍上校晚年的生活，写这位在革命中功勋卓著的老军官，晚年却被遗忘和抛弃，一直等待退伍抚恤却始终等不来，生活在贫困和孤独中，晚景凄凉。这部小说融入了作者外祖父的经历，和作者自己之前待业的经历，用幽默的笔法写沉郁的心情，很有魅力。62年有短篇《格兰德大妈的葬礼》问世，这篇很出名。格兰德大妈是马孔多的族长，其家族统治马孔多两个世纪，合法占有马孔多的一切，甚至包括雨水，其92岁病死以后，在遗嘱中安排了马孔多的方方面面，世界各地的要员都要来奔丧。马孔多显然是暗示拉丁美洲，但是格兰德大妈指的是谁，这个不能肯定，解释成美国势力也行，解释成拉丁美洲自己的独裁者也行，但是终究本书是在讽刺专制势力的独裁统治。67年有《百年孤独》。70年代的马尔克斯更加倾向于现实主义路线，不过没有离开魔幻现实主义的轨道。75年有一本写了8年的《族长的没落》，主题是反对独裁统治。主角尼卡诺是拉丁美洲一个独裁者，他残酷镇压治下，甚至用大屠杀的手段控制局面，最终引发了大瘟疫，使得外国占领军撤离。外国军队撤离时将一切都装箱带走，草原、海洋等等通通拿走，于是整个国家成了茫茫荒原。尼卡诺最终在百岁时孤独死去。小说用多人称独白来叙述故事，结构上非常立体，故事荒诞而充满了夸张象征和隐喻，但是抨击独裁者的主题依然鲜明丰满。81年马尔克斯结束了文学罢工，同年发表《一桩事先声张的谋杀案》（这本买了很亏，内容少价格却一点不低，我不是说小说不好，是我觉得南海那本实体书不好），小说以采访记录的形式，写一桩明明大家都事先知道要发生却因为种种文化原因而并未阻止，乃至于眼睁睁地看着惨剧发生的故事。小说新闻报道的形式和对凶手心理的刻画尤其出名。本书主题意在批判落后的文化观念，正是不合理却被每个人默认的仇杀和贞操观使得惨剧自然地发生。82年有文学讲谈录《番石榴飘香》，同年获得诺贝尔文学奖。85年有《霍乱时代的爱情》，以爱情为主题，写一对男女一生纠葛的爱情，青年时期热恋却没能在一起，辗转一生到了晚年再续旧情。值得一说的是故事中反映出来的设定背景，19世纪末20世纪初的哥伦比亚社会，其风俗和生活（拜金和等级制）等是主人公爱情悲剧的根本原因。写法接近于19世纪的现实主义言情小说。89年有《迷宫中的将军》，这部小说更有历史纪实性，讲19世纪的拉美革命家玻利瓦尔的经历。|百年孤独这个有点难以用六要素的方式分解，尽力为之吧。先是故事层，小说主要写马孔多的布恩迪亚家族六代人的历史，家族史和城镇史交织在一起。第一个部分是开拓期，写布恩迪亚家族的第一代，胡赛·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和妻子乌苏拉由于恐惧乱伦的后果，以及鬼魂的追索，带着一批人来到马孔多定居，白手起家将这个小镇建设得如同世外桃源，吉卜赛人带着外来的文明来到马孔多，这也促使马孔多在对外沟通中更加繁荣起来。第二部分主要是马孔多的政治历史，外来的政府立马孔多为小镇，还派遣镇长和警察等，第二代的奥雷里亚诺发动起义，参与席卷全国的政治起义，但是前后32次斗争均告失败，自己的17个儿子也在一夜之间被杀。内战结束后，马孔多升格为市，通过引进作威作福的外资，也即美国香蕉公司的方式迅速发展，但是劳工运动逐渐兴起，最终引发了大罢工和政府的暴力镇压。最后一个部分则是小城的衰落，城市逐渐衰败不堪，慢慢变成一座死城，布恩迪亚家族也慢慢走向毁灭，奥雷里亚诺·布恩迪亚和自己的姑妈玛尔达·乌苏拉乱伦，沉浸于肉欲中，最终预言应验，布恩迪亚家族终结于一个猪尾巴的乱伦后代，马孔多也毁灭在一场飓风中。剧情上的一个特点是“循环”，也即历史的重复。布恩迪亚的老祖宗乌苏拉在亲身经过这百年的历史以后总结道：“时间像是在打圈圈”“世界像是在打转转”。总的来说，在这一百年的历史里，布恩迪亚家族从避免乱伦生下猪尾巴的孩子，到最终生下这个孩子，马孔多从初建的落后封闭到最后的落后封闭，整体上是一个大循环。而这个历史则在一开始就在梅尔吉亚德斯的预言中得到完全预示，被封闭在预言的神话中。而就剧情的情节细节而言，循环和重复也处处可见。这部作品虽然描写了百年的历史，但是其重点不在于叙述事件，而在于塑造人物的心灵和性格，作家从用简练的笔法刻画人物的心理特质，有时甚至于模糊化人物的外形和经历。总的来说，布恩迪亚家族人性格的共同特质就是“孤独”，而又分成阿尔卡蒂奥式的孤独，和奥雷里亚诺式的孤独。每一代叫阿尔卡蒂奥的家族成员，都是富有激情不顾道德一意孤行的壮汉猛男，每一代叫奥雷里亚诺的家族成员都是沉默寡言、离群索居，做出一些大事却最终失败的干瘦男性，而家族中每一个人或多或少都有强迫症倾向，带有不可抑止地冲动去重复地做某件事，比如吃土（字面意义上的），比如做金匠活融了做做了融，比如编裹尸布。家族里唯一一个光彩照人的形象，但她也只能自己裹着床单独自飞升。总之这个家族人的性格都很孤独，不知团结，相互隔膜。而在背景设定上，本作重在一个“魔幻”上。小说中的马孔多是一个充满了魔幻色彩的地方，在这里可以看到鬼魂，可以看到种种神奇而不合经验现实的现象，而且这种现象仅仅是描述和讲述，作者并未给出统一的解释，却笃定地用“就是这样”的语气去讲述，使得设定上充满了“不明觉厉”的魔幻特色。魔幻还体现在对于神话等文化资源的运用上面，梅尔吉亚德斯这个吉卜赛魔法师在历史中就有他的传说，家族第一代出走建立马孔多的经历颇似亚当和夏娃，等等诸如此类的神话梗和传说梗特别多。不过本作的背景还在于“现实”，包含了很多现实历史的真实成分，从而形成了这样一个历史、神话和现实交织在一起的独特设定背景。思想上主要有两个解读路径。虽然我不认为思想是本书的关键，本书主要还是看故事层，虚虚实实可带劲了，种种奇特魔幻的人物和事件应接不暇，读起来真的有趣，但解读意义就贼无聊。一个是偏向现实主义式的，认为整个马孔多隐喻了拉丁美洲，马孔多的历史就是拉丁美洲从殖民地时期到近现代的历史，作家写本书就是为了让人们看到拉丁美洲百年沧桑中经受的苦难。而造成这种苦难的原因就是拉丁美洲人民的深层心理结构，也即孤独，每一个个体的孤独使得社会整体充满了停滞和怠惰的氛围，愚昧和落后是开始也是结束。另一种解读则是偏向现代主义的，马尔克斯的孤独和现代主义等作家所着重刻画的那种病态心理有相近之处，有些人认为这种负面的心理能够代表人类文明的总体精神状态，反映人类本质上的困境之类的——这种玄而又玄的解读是现代主义常见的深度模式，看看就好，没什么实际的价值，不必太在意。最后是表达层的叙述和文笔，在这两个方面，马尔克斯可谓高手。叙述上马尔克斯独到的叙述方式影响了后世诸多作家，最经典的例子就是本书开头“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午”，经由人的记忆，这种叙述方法把现在过去和未来融为一炉，在时间的跳跃中展现叙述的魅力。这种叙述方式要求作者对全局有着整体的把握，在落笔的时候已经安排好了前前后后的事件，这使得本书和书中提到的梅尔吉亚德斯的预言达成了内在的一致，写作也被理解为是一种对预言的履行。另外，这种叙述方法不光开头有，而是遍布全书，实现了不断循