文学理论课程笔记

文学理论授课教师：杨宁绪论：什么是文学理论？（1）一、何谓理论？L理论仁哲学碎片化的世界观和方法论。非系统的，没有框架对现象的抽象分析和概括2,学习理论需要的能力（1）深入思考能力（反思、批判）一一质疑那些看上去不那么可疑的东西Ps：常识就是人到18岁为止所积累的各种偏见。一一爱因斯坦现代人缺乏反思的能力eg：游戏的本质：让你上瘾。开发师对人性的了解。王者荣耀：朋友圈机制（身边的人）、赠送碎片新闻，根据阅读习惯推送商家定价4.99《楚门的世界》一一走出那扇门——被操纵，而非自主意志在社会中要有清醒的反思能力，而这份能力必须经过训练才能获得（2）分析现象背后本质的能力（解读、阐释）对反思的的反思eg：美国通过婚姻同性恋的法律（对以往异性婚姻的反思）按照这个逻辑，三人婚姻、四人婚姻？人和猫的婚姻？一不断陷入质疑，一味地反思并不重要，重要的是，我们要分析、阐释、解读，光反思不够***《白玫瑰与红玫瑰》：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个.娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。3.乔纳森•卡勒关于理论的定义（1）理论是分析的话语（2）理论是对常识的批评（3）理论具有反思性，是关于思维的思维（4）理论是跨学科的二、何谓文学理论？1.文学理论七文学的哲学不是具体作品，而是抽象问题一需要极为冷峻的目光，而非文艺青年式的热爱Ps：一些例子：（1）作者之意VS读者之意高考现代文题目，作者与读者想法不一致。一些记者借此炒作，批判中学语文教育潜在观念：作者对文章保有绝对的权威Eg：托尔斯泰《安娜》，托尔斯泰本身是一个有道德责任感的人，写《安娜》意在写这样一位婚姻的不忠者、道德的堕落者，发表之后却成为女性意识的觉醒者。一优秀的小说反映了现实生活的本质规律，而这个规律不由作者个人意志所转移。不要拿作者的意愿去绝对化作品的意义。（2）你是否看到一只鸡？一揭示社会的本质规律Eg：司汤达的《红与黑》（2）自然主义（类似模仿说）：19世纪后期，强调“客观的真实”“科学的真实”文学对自然无条件的复制、记录。如实的再现注重环境描写代表人物：左拉三、表现与抒情（世界二情感）文学革命：我手写我口为什么当代人诗歌艺术水准不如古代？1.作为艺术理论的“表现”（言志）（1）强调表现，主观情感的表现，自我内心的体验的表达克罗齐：直觉即表现（2）突出个性、创造力、想象力、天才在作品中的作用一主体创造能力（迷狂说一一柏拉图）一强调自我，但也蕴含着社会内涵一抒情背后蕴含着某种评价、信仰、理想有些作品意义不在于艺术性上，而在独创性上，从文学性和文学史两个角度考察作品意义（3）创造性地选择和组织抒情话语抒情：超越原发情感（感受你的感受）一一间离，审视之前那份情感，艺术加工抒情是情感的释放，又是情感的构造一一构造意象Eg：闻一多“理性节制情感”①直接抒情和间接抒情（意象）直接抒情：《登幽州台歌》一一但只能用以抒发宏大历史的苍茫感②抒情vs宣泄宣泄：主体完全沉浸在情绪之中一一受制于生理情感，反而是不自由的抒情：主体是情感的建构者一一审视自我情感，自由③抒情的表现方式：构造抒情话语一不追求外表的真实，而追求情感真实遵循情感逻辑：无理而妙一一“人闲桂花落”反常《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。“闲敲棋子落灯花”是焦躁还是超然？一一高考现实逻辑（4）抒情与再现①抒情本质是一种“再现”（外部世界&内心世界）②抒情是一种特殊的“再现”•再现精神世界•抒情对客观世界的再现具有某种主观性一一《人间词话》有我之境和无我之境③抒情对客观世界的再现具有某种评价性2.浪漫主义与唯美主义（1）浪漫主义：19世纪上半叶Eg：《少年维特之烦恼》实质：艺术再现作家的内心世界强调：情感、想象、激情、个性、自由（2）唯美主义:19世纪下半叶10“为艺术而艺术”实质：生活二艺术强调：艺术是再现自身（3）文学与真实武侠小说——离家出走维特一一自杀①真实含义：符号模仿某个对象的逼真程度人类崇尚真实：倘若不真实，我们的语言符号就失去了意义，社会也就失序了②文学真实的3个方面A.作品与世界：作品与外部世界的符合度一现实主义B.作品与作者：作者创作的初衷（功利与否）真假一作家道德如果是功利性初衷，读者就会认为作品并不真实，但并不影响作品好坏C.作品与读者：读者个体经验的差异③文学真实与生活真实A.生活制约文学B.文学超越现实生活真实感：不遵循现实生活逻辑，但依然让人有真实感Eg：《河的第三条岸》：生活当中的因果逻辑未必那么及时选择泛舟河上可能是对背叛的某种救赎f当下的悲伤可能和30年前的某件事有关，所以因果逻辑看起来不明显另解：寻找另类生活的可能性，如《月亮和六便士》***文学真实感问题：诗意的真实一失实的表象一真实的哲理《堂吉诃德》《哈姆雷特》《一千零一夜》中的人物读到了故事本身三斯：博尔赫斯、马尔克斯、乔伊斯《车站》一一放大生活中偶然性的作用牺牲表象的真实，探寻真实的哲理可能会让人感到荒谬，那是因为我们遵循了某种世俗生活的逻辑C.现实生活对艺术的模仿Egl：恐怖主义（911）与好莱坞灾难片的关系Eg2：恋爱模仿偶像剧Eg3：《红楼梦》（87版）演员走上了与剧中人物相似的生活轨迹④文学真实与情感真实（作品&作者）并非所有的生活经历都能提前体验A.作者的情感经验是作品真实的保证B.作者的情感经验（体验与否）W文学作品真实C.创作动机的真诚（功利与否）W文学作品的真实⑤文学真实与读者经验（作品&读者）真实与否与个人生活经验有关超验性的感受真实（所以上古神话不讲求逻辑）四、形式与结构（“世界”即“文本”）结构主义：文学作品具有内在共通结构写小说：目标（因为）一阻碍（但是）一努力（所以）一结果一意外（但是）一转弯一结局（所以）11L叙事语言：“叙事作品是一个大句子”代表：罗兰巴特《叙事作品结构分析导论》托多罗夫《文学作品的分析》.普多普，故事形态学《民间故事形态学》31个固定功能，7个角色①对手（加害者）②赠与者（提供者）③相助者④公主（要找的人）⑤派遣者⑥主人公⑦假冒主人公.格雷马斯的结构语义学（1）六个行动模型：客体（发送者&接收者）、主体（辅助者&反对者）（2）符号学矩阵一一文学研究的科学化，去主观化TOC\o"1-5"\h\zX◄»反X人、/、/、:＜二非反X非X图1格雷马斯矩阵一Eg：《老人与海》要素：老人、海、鱼、他人①个体与群体关系一自我确认②人与自然一优胜劣汰③时间意义一人生价值.克洛德•布雷蒙“三合一体”模式《叙事可能之逻辑》三合一体：情况形成（提出问题）、采取行动（解决方案）、目的达成（给出结果）（1）连接式：先讲一个问题后讲一个问题一侦探小说（2）镶嵌式：一个故事镶嵌在一个故事中：西门庆和潘金莲（王婆）（3）两面式：一个问题，两套问题产生到解决一智取生辰纲（吴用和杨志）•托多洛夫的叙事语法研究《叙事作为话语》原有平衡一平衡破坏一（破坏力量&对抗力量）一新的平衡.列维斯特劳斯：神话结构神话素*结构主义的诉求：文学不指向外（客观世界），也不指向内（作家感受），而指向文学自身这些人随便一个都可以写毕业论文12考题：文学源于生活？文学是一面镜子?第三章：文学与文本四大文体一分类不过是某一区间的分类，只要是分类或定义，必有问题叙事性文本和抒情性文本一、叙事性文本的形式问题与审美问题小说f情节：两难Eg：《美女还是老虎》难题抛给公主一难题抛给读者改编：选公主指向相反的地方（不信任公主or坚信爱情）Eg;《儿子的大玩偶》：卑贱的生活。r有尊严的生命（-）叙事性文本的形式问题叙事：用话语虚构社会生活的过程1.叙事视角一悬念，视角的选择影响读者的认知过程Eg：《最后一片常春藤叶》《看不见的珍藏》（茨威格）叙事者、作者、人物、读者《神雕侠侣》不用杨过视角写小龙女跳绝情谷一读者更心疼杨过传统叙事视角问题：人称一但存在问题，如人称的切换（1）外视角：观察者处于故事之外A.全知视角B.选择性全知视角：夏贝尔《小事情》（蝴蝶效应）C.限制性客观视角（摄像式）：海明威（几乎不用形容词）一激发读者参与感D.第一人称主人公回忆视角：《一个陌生女人的来信》E.第一人称叙述中见证人旁观视角：《林中之死》《孔乙己》（2）内视角：观察者处于故事之内A.固定式人物有限视角B.变换式人物有限视角：意识流（不同人物看到某一件事的不同阶段）C.多重式人物有限视角（很多人看待同一件事）《罗生门》（改编自《竹林中》）D.第一人称叙述的体验视角（3）热奈特《叙述话语》A.领聚焦：无固定观察角度，叙述者〉人物B.内聚焦：叙述者只能说出某个人的情况，叙述者二人物C.外聚焦：不透视内心，叙述者〈人物2.叙事时间（1）福斯特《小说面面观》故事vs情节故事：按照时间顺序排列事物总和情节：因果逻辑（2）时序Eg：《百年孤独》开头：三个时间点（过去，现在，未来）都具备A.倒叙:7-1-2-3-4-5-6,2-3-4-5-6-7-1（《十八岁出门远行》强烈反差）也可B.插叙二顺叙+若干倒叙（3）时距13故事时间：自然时间（故事发展时间）话语时间：文本时间（读故事花的时间）A.话语时间〈故事时间一概述《木兰辞》：“万里赴戎机”Ps：不会讲故事的导演：放字幕：十年以后会讲故事的导演：镜头切换：从扇叶转动到飞机螺旋桨（相似物转场）B.话语时间二故事时间：话剧场景C.话语时间为0,故事时间8：省略D.话语时间8,故事时间为0：停顿——《追忆似水年华》（4）频率A.单一叙述B.重复叙述：《祝福》《命若琴弦》C.概括叙述3.叙事交流布斯《小说修辞学》叙事交流三要素：作者、作品、读者查特曼《故事与话语》：叙事交流图：真实作者一隐含作者一叙述者f受述者一隐含读者一真实读者（1）真实作者vs隐含作者作家本人叫真实作者，不同创作状态下的作家叫隐含作者（出于某种状态、立场的作者）只能通过作品来了解隐含作者，而真实作者要通过传记了解因此文和人并不完全一致隐含读者：作者创作时预设的读者一理想读者（2）叙述者&受述者叙述者7主语故事内的叙述者故事外的叙述者亚故事叙述者：叙述者里套别的叙述者受述者能隐含读者（二）叙事性作品审美问题人物：形象一性格、情感情节：因果一情感、审美环境：典型环境.人物：情感多元错位演员难以演自己（1）人物形象复杂性问题高雅作品：人物形象非常复杂通俗作品：人物形象单一为什么？因为作品要展现人生、人性、社会的复杂性一冲击原有价值观念人物形象一赋予原因扁平人物：性格单一，缺少变化（静态人物）一容易识别，人性单一的美好期许，巩固已有价值观圆形人物：性格充满变化，多种性格因素（动态人物）一对生活本真状态的揭示（2）人物情感：突破常态心理A.挖掘人物潜在情感14B.人物关系亲密程度与人物情感形成反差Eg：追女生追到了不再喜欢；《复活》；《三打白骨精》师徒能否看出妖怪C.叙述者与人物拉开距离不可靠的叙述者唯一幸存者讲述的故事未必真实：《少年派的奇幻漂流》（3）人物性格：理性与感性的交织人物的情感逻辑（虚构出来之后是有生命的）与作家的情感逻辑（有设想）发生冲突一作家同化人物一箭头类型化一作家让位人物一性格获得生命（作家谈自己的笔在动）Eg：“状诸葛多智而近妖”一一鲁迅难以看出诸葛亮内心性格特点.情节：把人物打出正常轨道人性的试验场（1）矛盾冲突：冲击常态情感•童伟格《我》一安静的冲突可能更有力量呈现矛盾冲突一冲击人物情感结构（表层一深层）（2）因果关系：审美因果超越实用因果《王子猷子雪夜访戴》A.情节的动因遵循情感逻辑B.情节的有机性、严密性：契诃夫之枪Eg：《红楼梦》C.情节为性格展开而服务Eg：武松打虎：固执、自负（不听劝）一要面子（害怕而不退）3.环境：（1）人物与环境的关系：促进与被促进的关系典型人物，如祥林嫂（但经历并不典型）特殊一普遍在环境中找到性格产生的根源，敢于从个性人物出发*何谓典型？俄国现实主义一典型二大多数问题一代表性二平均数二平庸一一概念化，独特性不鲜明，难以被记住（2）外因与内因关系性格f先天vs环境强调环境一现象外因要从内因中体现出来（个人的选择）（3）环境的淡化现实主义义现代主义V一呈现人的精神状态二、抒情性作品的结构问题和审美问题三、文学文本的层次文本vs作品文本：相对独立性一意义：作者与读者（间性）作品：从属于作者一意义：作者15二分法：文本二内容+形式“形散而神不散”X（-）“二分法”文质关系内容：素材、主题、题材形式：语言、技巧、结构、体裁不要意图论（唯作者论）一没有无内容的形式（二）超越“二分法”一层次论1.贝尔【英】：”有意味的形式”（将艺术本质归结为形式）问题：形式主义极端；还是内容形式，没有实质性突破2新批判：①声音层次；②意义单元；语言结构；③意象和隐喻；④象征系统中的世界；⑤形式技巧3.现象学①杜夫海纳【法】《审美经验现象学》材料一主题一表现②英伽登A.语词，声音和语音结构一语音B.意群：句子、句群一语义C.图示化外观一语言检验D.被再现客体一意义4.中国古代文论《周易》：言（语言）、象（意象一一《文心雕龙》）、意（意境）Ps：：不要再从内容形式简单分析，而是用这些（三）文学文本的层次.语舌层（舌语层）①功能：审美意识符号化；语言本身本身审美性②特点：内指性（情感）；心里蕴含性；阻拒性（陌生化）.现象层①功能：非文学：语言一意义文学：语言一形式一意义.意蕴层多义性历史内容层、哲学意味层、审美意蕴层16第四章：文学与作者一、弗洛伊德的精神分析论三个犹太人（萨特语）：弗洛伊德、爱因斯坦、马克思（-）意识与无意识瘠症f创伤性经历一精神层次理论意识、前意识、无意识（潜意识）意识：能感知到的，逻辑性，现实性前意识：可以进入意识的无意识（能想起猪八戒的形象）无意识：人的原始冲动，本能，创伤性经验冰山理论：意识（顶）、前意识（与海平面接触）、潜意识（海平面以下）问题：没有证据支撑（二）弗洛伊德式失误.失误行为：有可能是无意识的欲望导致的.诚实的不诚实（潜意识层面）.瘴症的转移（三）人构结构理论.本我、自我、超我超我：求善原则一三个层面都有自我：现实原则一意识、潜意识本我：享乐原则一无意识本我：冲动一容易导致犯罪超我：自我愧疚，容易抑郁.本我->本能（1）生的本能和死的本能生的本能：物种的延续死的本能：回归原始、破坏欲Eg：幸灾乐祸巴黎圣母院被烧：破坏欲的原始本能，以民族主义为借口（2）力比多发展阶段A.自恋期：口腔期（0-1）、肛门期（1-3）>生殖崇拜期（3-5）：男：恋母情结（俄狄浦斯情结）一一阉割焦虑女：恋父情结（厄勒克特拉情结）一一阴茎嫉妒B.潜伏期（6-12）C.生殖器（13-）（四）《梦的解析》（《释梦》）.基本观点：梦是有意义的，一人清醒时活动有关梦是愿望（被压抑的）的达成梦本身也是压抑的，要经过伪装.梦的四种伪装手段（1）浓缩手段：同时出现（聚会上同时有小学、初中、高中同学）（2）移置作用：类似借代17（3）象征作用：抽象概念具体（4）润饰作用：将不合理东西合理化.解梦①将梦拆成不同部分②针对各部分展开自由联想③追寻现实生活的来源④找出之间的内在联系⑤发泄真实愿望（五）《作家与白日梦》.白日梦：小孩子过家家、成人的艺术创作一想象源自某种被满足的愿望Eg：张贤亮：文学是表现人类的幻想，而幻想是对现实的反抗.升华理论“文化转移”一文学艺术（文学艺术就是本能欲望升华的某种体现）Eg：《哈姆雷特》***为什么不直接复仇？①体现人性光辉，要正当的决斗；②类似俄狄浦斯，恋母情结杀死叔叔相当于杀死自己恰恰是在父亲过世以后写的《哈姆雷特》（六）精神分析批评.分析作家创作心态（1）搜寻作家相关资料Eg：莫言恋母情结一一《丰乳肥臀》（2）症候式解读,分析作品的潜在意义Ps：精神分析法给了我们文学解读的一种空间，并非金科玉律的，会有更多可能性的理解二、荣格的原型理论不满于弗洛伊德的泛性论，关系破裂（一）人格结构理论：没被蛇咬过却怕蛇一一跟原始人类的经验有关（集体无意识）自我意识：个体无意识：集体无意识（※）：与个人经验无关，由遗传保留下来f本能（与生俱来）+文化（文化形式普遍性一沉积意识深处）（二）原型：集体无意识的呈现形式一原始意象代表原型（1）“阴影”（动物性，邪恶，所以小孩子天真无邪X）、“人格面具”（人格外层假象）（2）“阿尼玛”（男性内心深处女性特质）、“阿尼姆斯”（女性内心深处的男性特质）（3）智慧老人一智慧的形象化Eg：查拉图斯特拉（4）母亲一包容、慈善、关怀变体：女神、大地森林泉水（丰腴形象）、伊甸园（神秘）还代表权威：巫婆、深渊、噩梦（5）儿童：自我潜能18（三）原型批评1,创作角度：文艺作品一作家自主情结（意识、集体无意识一更深远宏达、引起共鸣）创作动机：集体无意识作为个人的作家一强调自主意识一个人作为作家的个人一强调集体无意识一集体人Eg：浮土德2.接受角度发现作品反复出现的叙事结构、人物形象，象征一构建出原始意象三、弗莱的原型理论《批评的剖析》（-）重新定义“原型”原始意象X一反复出现的意象即可（二）神话的四种叙述模式人与自然关系L春：英雄诞生、创世神话一父母2.夏：成仙、进入天堂一伴侣、新娘3,秋：战败、死亡f奸细、海妖4.冬：众神毁灭，英雄被打败f妖魔，女巫【原型批评理论的特点】：L“远观”的研究（人类学要有所了解一一《金枝》一一巫术的接触律、相似律）.文学创作与文化传统的关系.从神话仪式出发，研究文学创作的动机和结构Ps：傅道彬《晚唐钟声》四、关于文学创造的几种观点（1）灵感说：柏拉图——迷狂说（神灵附体）（2）虚静说：《老子》（3）社会上：社会动机（4）欲望升华说（5）原型说（6）作者之死（罗兰巴特）一一容易虚无艾略特：《传统与个人才能》19《电影的本性》一一克拉考尔土著人看现代电影，却将一只微不足道的鸡当成了主角-我们每个人在看作品的时候，看到的只是我们眼中的那只鸡。决定你看到那只鸡的，是你的文化背景，知识结构*文学理论要分析的就是，他得到某个结论的原因（3）随意解读vs科学解读“一千个读者一千个哈姆雷特”随意解读不可取，基础是文本⑷阅读是为什么获取知识一接受性阅读文学理论一反思性阅读反思机制会不会破坏审美体验？A:不会，反而会得到两层审美快感*Eg：言情小说和武侠小说（建构仇恨一发现秘籍一遇见爱情一报仇）的套路西方电影：成长《狮子王》渗透的价值观：成为king才能成功（精英主义价值观）；子承父业，不得不成为王；女狮子只嫁给狮子王。一无形地给小孩子渗透成人的价值观.评判作品背后的价值系统价值系统具有时代性（陶渊明诗在所处时代并不受欢迎）中文系不培养作家，但决定谁能成为作家普通读者从个体感受出发评判好坏，而中文系研究者有系统的研究理论.提供解读作品的角度、方法一切的意义都是阐释的结果，没有阐释就没有意义一雅俗关系（审美趣味）.文学理论的跨学科性哲学eg：史铁生：从存在主义解读心理学eg：弗洛伊德：精神分析语言学、社会学……要有广博的知识三、文学理论的研究对象1•艾布拉姆斯《镜与灯》文学四要素核心是作品，其他的是世界、读者、作者一个作品只有被读者读了才会产生意义接受美学：探讨读者的问题世界第五章：文学与读者(Universe)1L作品户考(Work)1头有/\(Reader)艺术家观众7^^(Artist)(Audience)宇宙(Universe)作家(Writer)=作品——(Work)《项链》主题：虚荣or诚信？一、高雅文学与通俗文学（-）雅俗的分野（但这些分类也有反例）L从内容上看高雅：忠实于世界一一真实地再现世界复杂性通俗：对世界简化处理一一满足读者.从形式上看高雅作品：不追求技巧（突破）一受阻（面对读起来难受的作品要硬着头皮读）通俗作品：追求技巧一通俗易懂•从价值上看高雅：自由独立品格通俗：娱乐性、思想性、教与性统一-＞寓教于乐•从创作意图上看高雅：为了艺术而创作通俗：为了流行而写作（二）雅与俗的变异.从文本构成上：内质与形态的错位外（俗）一内（雅）Eg：宫体诗（外雅内俗）看似雅，实则俗，看似俗，实则雅.历史发展：时间的积淀作用莎士比亚的身世为什么会成为问题？因为在世时并不经典，这实则恰恰凸显了作家被经典化的过程***论文选题：经典化影响因素：意识形态、教育问题、文化资本……《钢铁是怎样炼成的》在当下俄罗斯并不流行中学不读周作人鲁迅、红楼梦一与其早接触，不如不接触，只会产生抵触心理.接受心态《三国演义》受喜欢：人们追求的不是历史真相，而是历史背后呈现出的某种道理二、文学接受的构成（一）读者的作用和地位【读者转向的原因】（1）文本分析必然涉及个体经验Eg：陌生化最终也是指向读者的（2）关于主体与对象的哲学问题的讨论①解释学：解经学的产生，理解不是普遍的，而是因人而异的前理解：理解不是被动接受，包含很多主观性（经验，文化结构，知识素养）一限制理解的可能性#本意是否存在？就算不存在，也存在解释的深浅之别***基本态度：a.解释无捷径，多读；b.自觉接受文本的感召和约束20A.英咖登：“空白”（文本未写出，暗示读者填补）“未定点”乏味的艺术，就是把话说尽一一伏尔泰王熙凤外貌描写细致，薛宝钗很模糊一精神性存在B.伽达默尔：视域融合视域：目之所及理解者一视域文本f视域视域融合+新文本f新视域融合②现象学③接受美学后结构主义理论：作者之死（罗兰•巴特提出）作者之死易导致虚无主义一作者的权威性？一读者诞生【读者转向带来的影响】（1）突破了原有的文本分析模式中学时期注重文本分析，为了量化结果（2）文本意义：一元论f多元论（3）完善文学研究的四要素（艾布拉姆斯）【读者的作用】（1）文学活动的积极参与者（2）文学意义的生产者《步步惊心》选角尊重粉丝《盗墓笔记》多向售卖版权，与粉丝争论一（潜台词）-＞读者也成为意义的生产者大家共同建构一个世界（二）从潜在的作品到（经过读者阅读）现实的作品L姚斯：期待视野（视域）文学阅读之前：读者对作品产生定向指向、观念结构影响因素：经历、趣味、知识结构、文化背景一：决定阅读可能范围春晚小品男权主义：在娱乐过程中灌输意识形态Ps：西方视野中的东方女性形象期待满足：通俗期待受挫：高雅《雪国列车》《寄生虫》文体层面：《马桥词典》实为小说形象层面：人物形象意蕴层面：主题2,伊瑟尔（1）空白：产生原因①语言的内部结构（语言言不尽意，只是个中介）②图景片段（几幅割裂画面产生联想）③思想价值（既有价值观被打破）（2）召唤结构：文本召唤读者阅读机制（3）隐含读者21①不是实在读者，而是理想化读者②完全按照文本召唤结构阅读的读者③体现了文本的潜在可能性一反思性阅读，不要成为隐含读者（三）读者生产批评实践•描述印象（由文本产生的联想）.发现空白.寻找矛盾.建构文学接受史（编年史；编年史根本不存在，接受部文学史应当是接受史）三、文学消费与文学市场1.文学消费的二重性2.文化资本（布尔迪厄）普通商品特殊商品（文学）物质精神等价原则不等价原则损耗升值当今社会，表示地位和阶级的更多是文化资本上大学，训练出自己的文化资本，而非经济资本（可以偶然性获得）中文系有什么用？一一质疑问题本身痛并快乐，延时满足，视野，有限的生命长度不一样的感受22第一章文学本质论：文学是什么？陶东风《文学理论基本问题》多读文学经典名著文学理论研究的五个方面：文学本质论、文学活动论、文学创作论、文学文本论、文学接受论文学本质论：追问文学是什么？哲学上的元问题：根本性问题一、文学的本质主义与反本质主义.本质主义：认为现象背后有本质反本质主义：认为现象背后没有本质fEg：什么是诗？赵丽华：《一个人来到田纳西》（梨花体）“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”一般的作品和诗没有区别一没有本质反本质#无本质反本质是反对教条的本质仍然追问原因，如追问把梨花体看作诗的原因.文学的本质是什么？无法一言以蔽之（一去寻找不同教材对文学本质概括的漏洞）*本质是文学性（俄国形式主义者：雅各布森）二、文学性L文学的存在方式：物质or精神文学是精神性、观念性的存在，因此并不包括载体2.文学性的四个维度（框架）（1）审美、文化它具有审美性人们把握世界的三种方式：真、善、美文学与真：《三国演义》vs《三国志》，读文学作品并非为了求真文学创作的真实并非与历史事实相符，而是真实感（如小学作文爸妈送雨伞）文学与善：eg：安娜卡列尼娜（婚姻出轨者）、《洛丽塔》、薛宝钗和林黛玉林黛玉有人性光辉，而薛宝钗为文化所育，不具有审美性文学往往不是以善为最高目的，而以美为最高目的文学与美：美学vs审美美的本质是什么？一无功利距离产生美？非洲国家什么产生美？与实用性的距离康德《判断力批判》关于美的四方面的定义：①无目的的合目的性（美的途径的本身也是目的，故称为合目的性，符合更高的精神追求）②无概念而具有普遍性（本身不是概念，但却会要求别人认同），每个人会为自己所坚持的审美而争执，因为是个人经历的总和③非功利的愉悦感④共通感的可传递性黑格尔：①审美是人本质力量（区别于动物）的对象化（需要通过外在事物来证明）②美是理念的感性显现：理念是人脑中想法，反映本质规律，而非个体理念-柏拉图（“洞喻”和“床喻”），，洞喻，，——现象世界和本质世界（2）语言、符号审美只能把艺术和非艺术区分开来，但不能把文学和非文学区分开来（如雕塑）•语言的基本特征：①语言是符号系统语言学家：A索绪尔《普通语言学教程》能指（符号本身）&所指（符号的指称对象）；一语言符号具有任意性，但要约定俗成语言（词汇系统、语法系统）&言语（日常的个体语言活动）；组合（横向的句段关系）&聚合（纵向的联想关系）B罗兰•巴特《神话学》能指所指本身构成一级符号系统：eg：rose玫瑰花又构成二级符号系统：eg：玫瑰花一一爱情（文化渗透进去）Eg：文革电影《枫》结尾镜头：走向夕阳一向红太阳讨回血债C语言本身就是一个世界中国文化的特殊性：语言和文字是两个符号系统一符号本身意义越来越多菊花：屈原；陶渊明；孟浩然（还来就菊花一重阳节）；杜甫（丛菊两开他日泪一悠悠岁月）；满城尽在黄金甲（杀气）；唐后无典f符号的内涵已经极致丰富②语言与话语Eg：英语口语一流畅本身比正确性重要福柯：《疯癫与文明》《规训与惩罚》《知识考古学》《词与物》《疯癫与文明》：精神病是套话语，历朝历代不一样，人们需要划定精神病将自己区隔开来,以显示自己是正常人，是统治阶级的话语《规训与惩罚》：针对边沁的全景监视机制，福柯提出现代性的微观权力（自我管理，自我约束）语言是交际工具，话语是语言的社会存在形态话语要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境Eg：他真的很努力了一肯定or否定？***文学语言与日常生活语言区别***①陌生化（俄国形式主义者什克洛夫斯基）vs自动化（让人感到特别熟悉）Eg：鲁迅两株枣树（陌生感，增强了感受的时间和长度，有感觉了）陌生化的本质：把熟悉变得陌生（增加感受的时间和难度）一传递感受，而非信息Eg：徐志摩：打得表嵌入腕中vs鼻青脸肿传递感受的方式：描绘细节（写小说）一对生活的敏感（看到别人看不到的细节）《半生缘》描写假笑：嘴唇沾到了牙龈上②非指涉性（特里•伊格尔顿）指涉性：一一对应；非指涉性：多义性（歧义）语表的具体性：通过形象呈现出来语里的多义性：含混的（主题也有多义性）一思考多义性的过程一增加感受性点绛唇•访牟存叟南漪钓隐宋•周晋午梦初回，卷帘尽放春愁去。昼长无侣。自对黄鹏语。絮影苹香，春在无人处。移舟去。未成新句。一砚梨花雨。《老人与海》：我们如何定义成功？结局的两难结构③拟陈述性（Richards）文学语言的虚拟性：无关真伪并非指向外在事实，而是内在精神世界《送元二使安西》王维渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。“更”字极妙，因为离别时满腔情感无处抒发，只能顾左右而言他，不断饮酒。柳宗元《江雪》：隔绝外界的享受感（造境之景）情感表现：指向内在情感水晶球看人脸：扭曲一内在精神的扭曲总结：文学语言日常语言陌生化自动化非指涉性指涉性多义性确定性虚拟性现实性重情感表现重信息传递内指外指可感性非可感性深度浅性生成性惰性***文学对语言的超越***①言不尽意一一《老子》得意忘言一一《庄子》文不逮意一一《文赋》《文心雕龙》：意翻空而易奇，言征实而难巧②原因：语言的公共性，而思想是个人性的一这一矛盾语言很重要，但同样会限制我们③超越语言方案A自动化写作：布勒东一借助精神分析eg：意识流小说B意生言外，象外之景（3）情感、形象①文学创作根本目的：抒发情感古代诗歌日常化写作②抒情方式：借助形象中国古代植物作为意象：与气候有关“在路上”（赶考，贬谪）一对自然景物有密切观察物象一（情感）一意象一（情感：决定选择什么意象进入意境）f意境③形象：客观事物的特征与主观情感相互结合找出具有概括性的特征一强化特征，激发联想：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”一读者自由创造、超越、感受咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。为什么用剪刀好？文学语言的陌生化一为什么不用菜刀？一“裁”字引发联想一为什么不用切？一前面两句很像女子的形象，而剪刀比菜刀更符合女性形象一不断追问自己，才能对作品有更深入的理解(4)想象、虚构许荣哲迟到的故事先讲一个铺垫故事，有些难以相信的事是真的；再讲自己迟到是因为外星人劫持文学是一种假定的真实莱辛：“艺术是一种逼真的幻觉”鸟鸣涧王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。春山与桂花同时出现，显然不符合现实，但文学本就是作家创造的一个世界无需遵从现实生活的逻辑世界三大戏剧理论体系：【俄】斯坦尼斯拉夫斯基：演员要先有切身体验沉浸感、体验写过《演员的自我修养》【德】布莱希特“间离化”，打破第四堵墙，直接和观众对话艺术与现实之间的距离一直是一个热烈讨论的问题【中】梅兰芳文学真的有本质吗？“文学就像杂草”一一伊格尔顿&乔纳森•卡勒杂草就是主人不希望长在自己园里的东西，它不受欢迎那它就是杂草。文学就像杂草一样，它是被赋予意义的。什么是文学，在不同人看来有不同见解。任何试图去定义文学的观点都必然会出现某种纸漏。所以，从这个意义上来看，文学没有本体论，只有功能论。但这是否就意味着文学毫无本体性？我们之所以把一个作品称为文学，文学这个概念之所以还存在并得到广泛运用，正是因为文学有某些特性，比如虚构、审美……我们有很多因素去划分,将文学和其他事物抑或是其他艺术形式区分开来。文学之所以称为文学，还是因为它是在特定范围内呈现出来的。另外，杂草是杂乱的，文学就像杂草一样，你无法把握其本质。而且，文学作品并非是提供现实人生的答案与解决路径，而是将问题无比复杂地呈现在你眼前。第二章：文学与世界一、文学与意识形态1•理解意识形态：金庸小说的影响力，影响力本身就是文学作为一种意识形态发挥运作的一种方式。.文学在社会结构中的位置(1)社会结构劳动者社会结构经济基础观念性上层建筑实体性生产力生产资料劳动对象生产资料所有制生产关系产品如何分配人们在劳动中的关系政治、道德、法制观念哲学、宗教、文学、艺术法庭、军队、政府、监狱社会结构经济基础观念性上层建筑实体性生产力生产资料劳动对象生产资料所有制生产关系产品如何分配人们在劳动中的关系政治、道德、法制观念哲学、宗教、文学、艺术法庭、军队、政府、监狱(2)地位：文学最高级受经济基础制约最小，与经济基础的发展未必同步Eg：“国家不幸诗家幸”.关于意识形态的三种含义(1)意识形态是一门学科代表：18世纪特拉西(-＞观念学)(2)虚假意识，谎言系统，用来控制被统治阶级代表：马克思(3)观念体系、观念系统代表：马克思•阿尔都塞的意识形态理论“当你指认出来一个谎言是谎言，它就已经不是谎言了。”一一因为已经丧失了欺骗的功能一“谎言是你此时此刻正在坚信的东西。”1970《意识形态与意识形态国家机器》(1)国家机器：军队、法庭、监狱一一暴力性一可见性，公共(2)意识形态国家机器：宗教、教育、家庭、工会、传媒、文化、体育一一非暴力一不可见，隐形，私人①“不是因为你相信上帝才跪下，而是因为跪下所以相信上帝”一一强调宗教的仪式感②马克思的商品拜物教③教育也是种意识形态，必须按照规定的路线走；升国旗一一仪式感④家庭教育Ps：研究课题中国当代文学作品主人公的名字⑤传媒：广告卖附加值（3）意识形态国家机器功能、目的digresssion：科学成了一种权威毫无依据的从来如此值得质疑看社会现象要学会看背后的意识形态①自然化：某种观念很自然的流露出来eg：“宁在宝马车里哭，不在自行车里笑”人追求的不应该是幸福（笑）吗？A:追求钱没有问题，但钱成为了衡量一切问题的标准就有问题一把人异化，多元的选择性开始消失。又如诺贝尔奖的颁奖标准并不被主流文学界认可。②合法化：符合统治阶级新历史主义：历史是由胜利者书写的；一切历史都是当代史（当代人的有色眼镜）（4）意识形态运作方式：建构个体为主体①核心：建构个体与现实的想象关系A.把个体询唤为主体eg：高考本身就是一个询唤过程，给你一个身份作依托，成为主体B.个体对主体臣服（subject/n.主体;v.臣服）C.主体与主体的互