2023年黑龙江省重点中学高三第二次调研语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型〔B〕填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是中国的哲学如一条▲的大河，汹涌而曲折地奔流着。早在三千多年前，中国就涌现出一大批独具个性的哲学家，他们不仅提出人类的所有哲学命题，而且用简洁有力的文字、诗一般的语言进行极具个性的艺术化▲，至今都让人▲。A．波澜壮阔解释拍案叫绝B．波涛汹涌解释叹为观止C．波澜壮阔诠释叹为观止D．波涛汹涌诠释拍案叫绝2、阅读下面的文字，完成以下小题。近年来，随着人工智能技术在各行各业中得到广泛应用，AI对人类社会的影响可谓是渗透到了方方面面。在这种背景下，国内也诞生了众多AI科技公司，可以说，人工智能技术正在这颗星球上_______________的展开。()。例如最近较为火爆的换脸技术产生的数据平安问题、大数据产生的“杀熟〞问题、自动驾驶的平安责任问题、人脸识别产生的隐私问题等。在具体的人工智能产品设计上能否进行道德风险评估，让人们对其可能引起的道德风险有个准确的把握，是防范人工智能道德风险的无出其右的措施。人工智能的设计不应仅仅局限于某一种状态，从设计者的设计理念到人工智能产品都应该标准与_______，才能保障人工智能开展不损害人类利益，不伤害人类。人工智能在设计、开发之初就应该关注社会的公平和正义。综上所述，智能让生活变得更美好，但平安问题_________都威胁着人类的生活，而其中人工智能技术使技术平安性及隐私保护等各方面的问题变得更加重要且紧迫，因此需要内化技术设计、决策主体的责任意识；并且完善技术设计制度，并促成各类技术主体之间的合作。只有这样，才能有效地_________人工智能道德风险，更好地促进人工智能的健康开展。1．依次填入横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A．热火朝天制约无时无刻躲避B．如火如荼制约无时无刻回避C．热火朝天约束时时刻刻回避D．如火如荼约束时时刻刻躲避2．以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A．然而，人工智能技术的推进在给人们生活带来便利的同时，也产生了不少平安与公平等方面的问题。B．然而，人们在享受人工智能技术的推进给生活带来便利的同时，也产生了不少平安与公平等方面的问题。C．因而，人们在享受人工智能技术的推进给生活带来便利的同时，也产生了不少平安与公平等方面的问题。D．因而，人工智能技术的推进在给人们生活带来便利的同时，也产生了不少平安与公平等方面的问题。3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A．在具体的人工智能产品设计上进行道德风险评估，让人们对其可能引起的道德风险有个准确的把握，是防护人工智能道德风险的无出其右的措施。B．在具体的人工智能户品设计上能否进行道德风险评估，让人们对其可能引起的道德风险有个准确的把握，是防护人工智能道德风险的无出其右的措施。C．在具体的人工智能产品设计上进行道德风险评估，让人们对其可能引起的道德风险有个准确的把握，是防范人工智能道德风险的不可或缺的措施。D．在具体的人工智能产品设计上能否进行道德风险评估，让人们对其可能引起的道德风险有个准确的把握，是防范人工智能道德风险的不可或缺的措施。3、阅读下面的文字，完成以下小题。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光辉与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；〔〕，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，___________影子，在水里_________着。它们那柔细的枝条__________月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来,却又俨然是________的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规那么的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能交融着，并存着，使灯射着渺渺的灵辉，月成了缠绵的月；这正是天之所以厚我们，也正是天之所以厚秦淮河了。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项〔)A．黑黑的招摇浴着沧桑迟暮B．淡淡的摇曳浴着精神矍铄C．淡淡的招摇披着沧桑迟暮D．黑黑的摇曳披着精神矍铄2．以下在文中括号内补写的语句，最恰当的一项为哪一项〔)A．灯光是亮的，月色是清的。在浑沌的灯光里，夹杂了些许清辉B．月色是清的，灯光是浑的。在清亮的月色里，混入了缕缕灯光C．灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉D．月色是浑的，灯光是清的。在浑沌的月色里，透入了一丝清光3．文中画横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项〔)A．但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。B．于是灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚我们，也正是天之所以厚秦淮河了。C．但灯与月竟能交融着，并存着，使灯射着渺渺的灵辉，月成了缠绵的月；这正是天之所以厚我们，也正是天之所以厚秦淮河了。D．于是灯与月竟能交融着，并存着，使灯射着渺渺的灵辉，月成了缠绵的月；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。4、以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项A．光景倏〔sū〕忽，芸〔yún〕芸众生中的大多数已被岁月遗忘，但那些个体命运与时代产生共震的少数人那么被记住，与他们相关的事件是当年的新闻，是日后的历史。B．“临床发现，中医经验方在减轻发热咳嗽症〔zhèng〕状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。〞湖北省中医院新型冠〔guān〕状病毒肺炎防治专家杨毅说。C．他博闻强〔qiǎng〕记，对所处的那个时代以及之前的许多轶〔yì〕闻趣事都颇加留意，并能给予思考，又特别有感与生死之事，所以才能写成这部?搜神记?。D．我们扎〔zhā〕根于这个伟大的国度，无畏一切考验的焠炼，因为这是我们的梦想之地，哪怕荆〔jīn〕棘仍在，依然通向山顶，值得我们不停脚步，值得我们咬牙坚持。5、阅读下面这首明诗，完成各题。平凉①李攀龙春色萧条白日斜，平凉西北见天涯。惟余青草王孙路，不属朱门弟子家？宛马如云开汉苑②，秦兵二月走胡沙。欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华。注：①平凉在汉唐盛世时并不属于边塞地界，明王朝时嘉峪关以外大片土地尽失，平凉渐渐成了边塞，而且平凉在明朝时属于陕西。②“汉苑〞原指汉朝马苑，这里借写明代平凉府的大牧马场。1．对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项为哪一项A．首联描绘冷落、寂寥的平凉春色，荒芜的边城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色调，寄情于景，景中有情。B．颔联不露雕琢痕迹，貌似平淡无奇，实那么在特定图景中，包含着诗人对人世沧桑的深沉回忆和感慨。C．颈联抚今追昔，借助想象，用精炼的语言描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景。D．本诗用词准确富有表现力，如“宛马如云〞，描绘出战马迅猛奔跑如彤云翻滚的情景，极具动态感。2．尾联突出使用了怎样的抒情手法来表现诗人复杂的情感？请作简要分析。6、下面是一位学生写给老师的书信，其中有五处表达不得体，请找出并作修改。先生：您好!音问久疏，垂念已久，上周得先生所寄大作，拜读之余，唯叹文笔清丽、管见非凡。又闻先生家兄近日来沪参加学术会议，假设他有空闲，学生愿拨冗拜访，邀其游沪，以尽地主之谊。学生近日习字有得，去信附上墨宝一副，烦请先生雅正。学生：王一2021年5月10日7、阅读下面的文字，完成各题。在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人〞演进而来的“美〞，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人〞演进而来的“文〞，也成为具有宇宙普遍性之美。东汉学者郑玄就在?乐记·乐象篇?注中说：“文犹美也。〞“文〞的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。“文〞主要来自东和南，?礼记·王制?曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。〞后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。?墨子·公孟?讲，齐桓公以“高冠博带〞治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘〞治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍〞治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治〞。从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈〔?礼记·乐记?“声成文，谓之音〞“五色成文〞；?说文?“文，错画也〞〕。人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。孔子称尧舜“焕乎其有文章〞，赞西周“郁郁乎文哉〞，正是文作为普遍之美的表达。作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、神学支撑。但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐〔如鲁国大夫季氏用了天子的舞乐，“八佾舞于庭〞〕；另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声，这些新声后被各国君主纳入宫廷。在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了朝廷之文的意义转变。在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。在此进程中，只有作为语言的“文〞仍然保持着文化高位。文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。从此，中国美学体系有了三个级别：普遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之美更高级的美。因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，那么用于更高级的美。比方，用文质彬彬、文气诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术，乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。文是与技术相关而成为普遍之美的，“文〞就与“不文〞、普通、粗俗相区别。用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中“士〞的社会地位相关。文与美都有普遍性，但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文那么一定是精致之美、高雅之美。〔摘编自张法?文：一种高级的美是有技术含量的?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．在远古中国，“美〞与“文〞都具有宇宙普遍性，只是演进根源不同，“美〞源自西北羌姜，“文〞源自东南夷越。B．文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉〞是孔子赞西周的。C．在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。D．受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章阐述了“文〞的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。B．文章为了论述“文〞是最有技术含量的美，先论述“文〞摆脱图案之美和音乐之美的过程。C．文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用?礼记?“五色成文〞证明“文〞可用来指绘画。D．文章从“文〞的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．?墨子?记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。B．俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。C．“文〞的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。D．在中国古代社会士农工商中“士〞的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的“文〞之美。8、阅读下面的作品，完成小题。哲学的作用[美]威尔·杜兰特哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗粝的生存需求将我们从思想的顶峰拽下，抛入生活的撕扯琐碎中。我们大多数人都知晓古希腊罗马时期的哲学黄金年代，那时，哲学确实称得上柏拉图口中“那珍贵的喜悦〞；那时，审慎追寻难于捉摸的真理远比追求肉欲低俗的生活方式荣耀得多。人类社会早期追求智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火〞。我们就像?卡拉马佐夫兄弟?中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案〞。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以防止本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下〞。希望能够笑对不可防止之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。〞我们愿意相信，假设能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。此时，某些缺乏教养的读者大概会打断我们，指出：哲学如下棋般无用，如愚昧无知般含混晦涩。西塞罗曾经说过：“没有比哲学家的著述更荒谬无稽的了。〞毋庸讳言，一些哲学家具备了所有知识，唯独缺乏根本常识；而许多哲学论战亦缘起于飘渺虚幻的观点。因此，让我们下定决心，此趟哲学旅途只停靠在光明的码头，避开形而上学的泥泞溪流，绕过神学争端的汪洋大海。科学似乎从未停止过前进的步伐，而哲学的领地似乎日益缩减。但这是因为哲学接手的是一个充满艰难险阻的任务，要处理尚未如科学研究般有章可循的问题。譬如美与丑，生与死，秩序与自由，等等；一旦某一领域的知识探索得以突破并以公式形式准确表述，该领域即被划入科学的行列。科学始于哲学，止于艺术，始于猜想和设想，止于完美的成就。哲学是对未知(譬如形而上学)或不尽知(譬如道德论或政治哲学)的臆想式诠释，站在以围堵策略获取真理的最前沿。科学作为被攻克的领土，后面有稳固的城池，是知识和艺术共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲学似乎一直矗立不动，满脸疑惑；这是因为她将胜利的果实悉数留给了她的女儿们——众科学。我们是否应阐述得更专业些？科学是分析式描述，哲学是综合式诠释。科学企图将整体分解为局部，将有机组织分解为器官，将不可知转化为知识；它不重视事物的价值或者可能的理想形态，也不关注它们的终极目标，能把事物的现状和作用表达清晰即知足。如同屠格涅夫诗中的“大自然〞，科学家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在创作时忍受的煎熬对他们有着同等的研究价值。然而，哲学家不满足于描述事实，他希望得出意义和价值；他通过诠释性的综合建立事物间的联系，尝试把被科学家们大卸八块的伟大宇宙重新组装起来。科学一面零星地降低着死亡率，一面又用战争大规模地灭杀我们。只有真正的智慧，才能够告诉我们什么时候该救，什么时候该杀。对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调那么是哲学。如今，我们在生存手段和生存工具的开展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充满着嘈杂和躁动，空洞无聊。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来。哲学包含五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。但如此分法难免使其丧失了原有的美感和趣味。我们追求的不应是枯燥乏味的抽象和形式，而应以天才人物丰盈的生活为依托；我们不应只研读哲学，而更应研究哲学家；我们应该接近那些思想的圣人和保卫者，分享他们智慧的光辉，这样，或许有一天我们也能够或多或少地感受到达•芬奇所谓的“最崇高的愉悦、理解的喜悦〞。〔选自?哲学的故事•导言?，有删节〕1．根据原文，以下关于哲学与科学的区别的分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．哲学常常看起来止步不前，是因为它探索的是未知或不尽知的事物，而科学的迅速开展，往往离不开哲学探索的成果。B．哲学所要解决的问题不如科学研究般有章可循，某个研究领域一旦产生了可以用精确的公式来表示的知识，它就进入了科学的行列。C．哲学是综合解释，它不像科学那样总是分析说明，它并不说明事物的现状和作用，而关注事物的意义和价值，及它们的终极目标。D．哲学是对目的进行批判和协调，而科学注重过程观察和方法构建，如果对科学的关注远甚于哲学，我们的生活会变得喧嚣而无意义。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．本文开篇即点题，引出人类研究哲学的悠久历史，进而指出哲学于人的重要性，然后进一步阐释哲学相对于科学的价值，最后提出研究哲学的途径。B．文章多处引用哲学家的观点进行论证，如用梭罗的话说明哲学家的终极目标，用西塞罗的话说明哲学如愚昧无知般含混晦涩，增强了说服力。C．本文说理深入浅出，多用形象的比喻和类比，如“下棋〞“城池〞“大自然〞等，显示出作者敏捷的思维和亲切活泼的文风。D．本文作为“导言〞，提醒我们这本书不会纠缠于形而上学的争论，也不会局限于抽象概念和教条，而是让读者从哲学家们的生活事迹中领会他们的思想。3．同桌将参加某大学哲学专业招生面试，想请你就“哲学对于人生的意义〞这一问题提几点看法以备作答。请结合本文内容，写出你的看法。9、阅读下文，完成小题。逊斋记〔元〕欧阳玄①有一言，而可终身行之者乎？圣门高第，固尝有如是之问矣。近代有行之者，司马君实之类是也。□人之一生，苟有得于一言而合于道，那么其生平精神、心术、凡见诸行事者，莫不于此取那么焉。故虽一言也而可胜用哉！君实之于实，自为儿时至于相天下，终始惟一言也，然那么守约之道，顾不至当欤？②吴君礼逊，佳子弟也，学殖之务，尤孜孜焉。尝请于予曰：“吾于逊一字也，深有慕而未能愿，仍逊以自号，何如？〞余曰：“旨哉言乎！非所谓一言而可终身行之者乎？〞夫逊也者，吾党之士入门第一义，出门第一程也。在?礼?“入学鼓箧①〞，即以逊为先。?说命?亦曰：“惟学逊志。〞盖吾之于道，慊然如有所不知，而后人告我以知；退然如有所不能，而后人告我以能。谦以受道，抑以从人，兹非入门之第一义乎？夫子曰：“义以为质，而逊以出之。〞义之在人，犹物之有干也。然辞焉而弗婉，色焉而弗愉，那么严者愈严，而义有不可直遂者矣。婉辞足以达意，愉色足以致和，兹非出门之第一程乎？③今吾礼逊学道，那么犹升堂而望入室者也。〔甲〕涉世那么积跬步，而至千里者也。〔乙〕虽然，逊以出之，又不可不信以成之也。〔丙〕信以成之，那么如君实之守其实而后可也。〔丁〕孟子曰：“孟施舍之守气，又不如曾子之守约。〞吾于是亦云。[注]①入学鼓箧：击鼓召集学士，令翻开书箱，拿出书来学习的一种仪式。②孟施舍：人名。传说是一勇士。1．可填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项为哪一项〔

〕。A．盖 B．那么 C．且 D．然2．对第①段理解正确的一项为哪一项〔

〕。A．古代士子追求一言终身行之以求圣门高第。B．但得一言，那么人之精神心术等皆有所依凭。C．假设人得一合道之言，那么生平行事皆可胜用。D．司马光从儿时至于相天下，始终坚守“逊〞。3．简析第②段画线句的论证效果。4．下面的句子是第③段中的原话，把它放回到文本中，最合理的位置是〔

〕。舍逊何所循而进，何所赍而行哉！A．甲 B．乙 C．丙 D．丁5．概括本文行文思路。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。孟简，字几道，德州平昌人。曾祖诜，武后时同州刺史。简举进士、宏辞连中，累迁仓部员外郎。王叔文任户部，简以不附离见疾，不敢显黜，宰相韦执谊为徙它曹。元和中，拜谏议大夫，知匦事。韩泰、韩晔之复刺史，吐突承璀为招讨使，简皆固争，诣延英言不可状，以悻切出为常州刺史。州有孟渎，久淤阏，简治导，溉田凡四千顷，以劳赐金紫，召为给事中。代李逊为浙东观察使。逊抑士族，右编人，至横恣不检，及简，一反之，农估兼受其弊，时谓两失之。以工部侍郎召还。初，使府得代，诏至，署留后即行。李翛观察浙西始请留故使交政及简还半道章牒还之如例乃听解进户部加御史中丞。户部有二员，判使按者居别一署，谓之“左户〞，元和后，选委华重，宰相多由此进。崔群既相，而简代之，故简意且柄任。及出山南东道节度使，内不乐。政颇严峭。时有诏置临汉监以牧马，命简兼使职。简以亲吏陆翰主奏院，关通阉侍，翰持之，数傲很，简怒，追还，以土囊毙之。家上变，发简奸赃，御史劾验，得遗吐突承璀赀七百万。左授太子宾客，分司东都，再贬吉州司马。以赦令进睦州刺史，复徒常州，仍太子宾客分司，卒。简尤工诗，闻江、淮间。尚节义，与之交者，虽殁，视恤其孤不少衰。晚路殊躁急，佞佛过甚，为时所诮。尝与刘伯刍、归登、萧俯译次梵言者。〔节选自?新唐书·列传第八十五?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．李翛观察浙西始请／留故使交政及简／还半道堂牒／还之如例／乃听解／进户部／加御史中丞B．李翛观察浙西／始请留故使交政／及简还半道堂牒还之／如例／乃听解／进户部／加御史中丞C．李翛观察浙西／始请留故使／交政及简／还半道堂牒／还之如例／乃听解／进户部／加御史中丞D．李翛观察浙西始请／留故使交政／及简还半道堂牒还之／如例／乃听解／进户部／加御史中丞2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．宏辞，制科名目之一，始于唐，宋、金等朝亦相沿。制科，科举时代临时设置的考试科目。B．金紫，金印紫。指高官显爵。唐宋时指金鱼袋及紫衣官服，后代指贵官。C．士族，又称门第、世族、势族门阀等。士族按门第上下分享特权，世代担任重要官职。D．户部，掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及财政事宜，也掌典礼事务与学校、科举之事。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔3分A．孟简坚持己见。韩泰、韩再任刺史，吐突承璀任招讨使时，孟简去延英殿说明他们不琵任职的原因，后贬为常州刺史。B．孟简心系百姓。州中孟渎长久淤塞，孟简加以整治疏通，灌溉土地面积达四千顷，并因这一功绩而被朝廷赐予了金紫。C．孟简徇私舞弊。孟简任命亲信陆翰执掌进奏院，又让他在宦官近侍中打通关节，后被陆翰抓住把柄，竟杀人灭口来了结此事。D．孟简重情重义。孟简与他人交往崇尚节义，毫无私利；即使交往的官员去世，孟简也尽自己最大努力为其孤儿慷慨解囊。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)王叔文任户部，简以不附离见疾，不敢显黜，宰相韦执谊为徙它曹。(2)崔群既相，而简代之，故简意且柄任。及出山南东道节度使，内不乐。5．因固执己见出任常州刺史后，孟简因何功绩被赐金紫，召入朝廷任给事中?11、阅读下文，完成下面小题谏成帝营陵寝疏〔西汉〕刘向①臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非清楚。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁①，岂可动哉！〞张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢②南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？〞夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。②?易?曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。〞棺椁之作，自黄帝始。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。③陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为那么；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。〔选自?汉书·楚元王传?，有删改〕〔注〕①椁：套在棺材外面的大棺材；②锢：用金属溶液填塞空隙。1．“疏〞和“表〞都是我国古代的一种特殊文体，多用于__________。2．与“外被项籍之灾〞一句表述内容相同的一项为哪一项〔〕A．?阿房宫赋?中的“一夫作难而七庙隳〞B．?过秦论?中的“一夫作难而七庙隳〞C．?阿房宫赋?中的“楚人一炬，可怜焦土〞D．?过秦论?中的“楚人一炬，可怜焦土〞3．以下不符合文意的一项为哪一项〔〕A．张释之向孝文皇帝进言，说明即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖。孝文皇帝害怕自己的陵寝被挖掘，因而决定薄葬。B．秦始皇大建陵墓，陪葬丰厚。天下人被他的劳役所困而对抗，墓地修建还未完成，百万军队已经到骊山脚下。C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者。D．作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。4．本文在论证上很有特色，请选取一个角度加以评析。12、阅读以下材料，按照要求作文。武汉新型肺炎疫情发生后，网络上舆情汹涌，引发全民关注。在有些省市，一些人嘴里喊着“武汉加油〞，但只要一听到身边有武汉人，就立马变脸，唯恐避之不及，甚至出现“悬赏〞、驱逐武汉人的闹剧。要求：假设你是小强，请你给?温暖周刊?写一封建议书，针对上述行为，说明你的态度，谈谈你的看法和感悟。注意语言得体，不得套作，不少于800字。

参考答案1、C【解析】

此题考核正确使用词语的题目，有实词成语和熟语的能力，主要考核近义词辨析。注意从词语的含义、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，题中“波澜壮阔〞比喻声势雄壮或规模巨大。“波涛汹涌〞形容波浪又大又急。这里是强调“声势雄壮〞，应该选“波澜壮阔〞。且“波涛汹涌〞与后文的“汹涌〞重复。②“解释〞指说明含义、原因、理由等，“诠释〞解说，说明。“诠释〞更适合于书面语境，故用“诠释〞。③“叹为观止〞指赞美所见到的事物好到了极点。“拍案叫绝〞形容非常赞赏。这里没有强烈的感情，故用“叹为观止〞。应选C。2、1．D2．A3．C【解析】

1．此题考查正确使用词语〔包括熟语〕的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，如火如荼：意思是像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或剧烈。热火朝天：意思是形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。“热火朝天〞强调的是人们的热情和现场的气氛，与语境不符，应填“如火如荼〞。第二处，约束：限制管束使不超越范围。制约：限制约束，强调二者之间的限制约束关系。语境强调的是对“设计者的设计理念和人工智能产品〞应该怎样，应填“约束〞。第三处，无时无刻：没有时刻，常与否认词连用，指时时刻刻、随时的意思。“无时无刻〞一重否认，后文“都〞字应用“时时刻刻〞。第四处，回避：避忌，顾忌；躲避、避让。躲避：设法避开、躲避。语境强调的是要有效地避开人工智能道德风险，应选“躲避〞。应选D。2．此题考查语言表达连贯的能力，也考查选用句式的能力，题型是语句复位题。做题时要瞻前顾后，从话题是否统一、句间逻辑关系是否合理、语言风格是否一致、句式是否适宜等角度综合考虑。结合语境来看，第二段是说人工智能技术带来的问题，故补写的语句应以转折关系的关联词语开头，排除C、D两项。B项中“也产生了不少平安与公平等方面的问题〞承前省略主语“人们〞，补充后“人们……产生问题〞不搭配，排除B项。应选A。3．此题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干局部，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比拟、辨析。B、D两项中“能否〞一面对两面，应排除；A项“无出其右〞是说没有能超过它的，不符语境，应排除。应选C。3、1．B2．C3．A【解析】

1．此题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析区分。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差异。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。结合上下语境，“秦淮河仿佛笼上了一团光雾〞可知，秦淮河光线的朦胧，故而“垂杨柳〞的身影是“淡淡的〞，色彩并不浓厚。“招摇〞指成心张大声势，引人注意。“摇曳〞指摇荡。后文作者以拟人化的手法来写“垂杨柳〞，写出了如美人般的“垂杨柳〞体态的婀娜，风姿的“摇曳〞。“浴着〞比“披着〞更能突出月光的“精神〞。最后一空，“却又俨然〞，有转折之意，与前面老树光光的立着的衰老之态，形成鲜明的比照反差。故而，最后一空强调的是老树在月光下的另一种精神状态，用“精神矍铄〞好。应选B。2．此题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原那么或时间顺序、逻辑顺序等排列。此题中，文段开始就说“灯光黄而有晕〞，故而灯光不可能是“亮的〞、“清的〞。排除A、D项。括号处的前一分句，先写灯光，再写月色，故而括号处依然先写灯光，再写月色，且“渗入〞一词，强调清辉对浑沌灯光的影响是一个变化的过程。应选C。3．此题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，但凡违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。“于是〞说明和前文是承接关系，“但〞是转折关系，前文写灯光的黄晕和月色的皎洁，它们的特点是不同的，后文写它们的并存、交融，是转折关系。灯月并存交融之景，先“厚秦淮河〞，再“厚我们〞，遵循“物——物〞，再“物——人〞的思维逻辑。应选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。4、B【解析】

此题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用标准汉字的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如此题“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项〞，然后根据字形和字义辨析字音，根据字音和字义辨析字形。A项，“倏〞应读“shū〞，“共震〞应为“共振〞。C项，“强〞应读“qiáng〞，“有感与〞应为“有感于〞。D项，“荆〞应读“jīng〞，“焠炼〞应为“淬炼〞。应选B。5、1．C2．“欲投万里封侯笔〞，引用班超投笔从戎的典故，表达出作者愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业的爱国情怀。“愧我谈经鬓有华〞，诗人感到惭愧的是，大半生只空谈治国济民的经术，如今已两鬓斑白，表达出心有余而力缺乏的壮志难酬的遗憾。【解析】

1．此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“描绘出秦汉强盛时军队在边关塞外沙漠中驰骋作战的图景〞错，描绘的是明朝军队作战的情景。陕西为古秦地，诗中“秦兵〞指明朝的军队。应选C。2．此题考查考生把握诗歌手法和思想感情的能力。诗歌手法可以从修辞、表现手法、表达方式等方面考虑。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世〞。“欲投万里封侯笔，愧我谈经鬓有华〞，“欲投万里封侯笔〞引用的是班超投笔从戎的典故，尾联从遐想中回到薄暮的平凉城，面对现实，他引用班超投笔从戎的典故，表示愿意效法班超，在保卫祖国的征战中建功立业。“谈经〞是指谈论治国的经术，“愧〞是表达一种愧疚。作者因何而愧疚？当然是因为想要像班超那样上战场杀敌，可是年华已老，不得重用，已经没有那样的时机了。大半生空谈治国济民的经术，坐以论道，如今已经双鬓花白，心有余而力缺乏了。【点睛】解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或衬托诗人的情感或借景抒情。⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感．同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解。6、“垂念〞改“思念〞；“管见〞改“见解〞；“家兄〞该“尊兄〞；“拨冗〞改“登门〞；“墨宝〞改“拙作〞。【解析】

此题考查学生语言语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。得体就是语言表达符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的，选用恰当的语句来表情达意。材料是学生写给老师的书信。“垂念已久〞中，垂念指上对下挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念(如，承蒙垂念,不胜感奋)。语境中，学生对老师，不是上级对下级，也不是老师对自己的挂念。可改为“思念〞。“管见非凡〞中，“管见〞，管中窥物。比喻所见浅小。多用为自己意见的谦词。语境中是学生表达对老师作品的评价。使用不当，可改为“见解〞。“又闻先生家兄近日来沪参加学术会议〞中，“家兄〞是说自己的兄长，语境中是说老师的兄长，词语使用不当，可改为“尊兄〞。“学生愿拨冗拜访〞中，“拨冗〞是客套话，请对方推开繁忙的事务，抽出时间。用于说自己或学生不得体，可改“登门〞；“去信附上墨宝一副〞中，“墨宝〞用来尊称别人写的字或画的画，该词使用不当，可改为“拙作〞。【点睛】语言表达得体，主要是指使语言表达语境和语体的要求。所谓“语境〞包括内容〔词语、句子、段落和整体和谐〕、场合〔时间、地点、气氛〕，说话的对象〔称谓、语气〕，目的〔说什么、怎么说〕以及说话人自己的身份；所谓“语体〞主要指是口语〔谈话、演讲、辩论、播送稿〕还有书面语〔政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体〕。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者需要根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请〔假条通俗易懂、简洁平实〕，广告〔形象生动、多用修辞〕，播送稿〔通俗化、口语化〕等。7、1．B2．B3．C【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比照辨析，判断正误。此题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项〞。B项，“主要来自东南的越国〞说法有误，原文第三段中说到，“总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称〞，“文〞作为一切审美对象的总称，是经历了一个漫长的开展阶段的，不是单纯地来自于东南的越国。应选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。B项，“摆脱〞说法有误，原文是说“文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美〞，可见，“文〞并不是摆脱图案之美和音乐之美，而是超越图案之美和音乐之美。应选B。3．此题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如此题“以下说法正确的一项〞，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“可见〞推导有误，作者列举齐桓公高冠博带治国而越王勾践文身治国的例子，主要是证明“东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态〞这一观点，越王勾践文身治国和齐桓公高冠博带治国是同一时期，不能由此看出“文〞演进的趋势。B项，“春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果〞说法有误，“各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位〞是“礼崩乐坏〞的表现。D项，“‘士’的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的‘文’之美〞说法有误，依据文中最后一段，“用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中‘士’的社会地位相关〞，可见原文只是说与士的社会地位相关，并未明确指出士的社会地位最高，而士的社会地位高也不仅仅是这一个原因。应选C。8、1．C2．B3．①精神境界：哲学让我们在对真理的追寻过程中远离低俗的生活，获得最崇高的愉悦。②思想认识：哲学使我们获得智慧，弄清生命的意义。③人生态度：哲学引导我们协调自己的欲望，诠释和综合自身理想和目标，指引我们过一种简单、独立、宽容、信任的生活，使我们获得自由；学会以微笑来面对命运。【解析】

1．此题考查对文中相关内容的概括分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比拟，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。C项，“哲学是……它不像科学那样总是分析说明，它并不说明事物的现状和作用，而关注事物的意义和价值，及它们的终极目标〞错误。原文信息是“科学是分析式描述，哲学是综合式诠释。科学企图将整体分解为局部，将有机组织分解为器官，将不可知转化为知识；它不重视事物的价值或者可能的理想形态，也不关注它们的终极目标，能把事物的现状和作用表达清晰即知足。……哲学家不满足于描述事实，他希望得出意义和价值；……对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调那么是哲学〞可见选项中“总是〞“并不〞等表述太绝对，曲解文意。应选C。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。在高中语文教学中，“论证〞一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、比照论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论〞〔并列结构〕与“纵向展开议论〞〔递进结构〕两种。B项，“文章多处引用哲学家的观点进行论证，如用梭罗的话说明哲学家的终极目标〞错误。原文信息是“梭罗告诉我们：‘作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活’〞，可见引用梭罗的话并非说明“哲学家的终极目标〞，而是哲学家的追求，或者说哲学家需要做什么〞。应选B。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的根本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为：同桌将参加某大学哲学专业招生面试，想请你就“哲学对于人生的意义〞这一问题提几点看法以备作答。请结合本文内容，写出你的看法。解答此题需要分出方面来，也就是采用点面结合的答题方式。答案①属于精神层面，源自结尾段“我们追求的不应是枯燥乏味的抽象和形式，而应以天才人物丰盈的生活为依托；我们不应只研读哲学，而更应研究哲学家；我们应该接近那些思想的圣人和保卫者，分享他们智慧的光辉，这样，或许有一天我们也能够或多或少地感受到达•芬奇所谓的‘最崇高的愉悦、理解的喜悦’〞，哲学让我们的生活质量更高一些，获得愉悦感，而不是世俗庸俗低俗。答案②属于思想水平方面，源自前两段“梭罗告诉我们：‘作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活’〞“我们愿意相信，假设能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。人类社会早期追求智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火〞，可见哲学让我们智慧生活，实现更高的人生价值、理想、追求，拥有有意义的生活。答案③属于生活态度层面，参考第三、四段以及全文内容，“如今，我们在生存手段和生存工具的开展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充满着嘈杂和躁动，空洞无聊。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来〞，哲学引导我们协调自己的欲望，诠释和综合自身理想和目标，指引我们过一种简单、独立、宽容、信任的生活，使我们获得自由；学会以微笑来面对命运，淡泊名利，宽容大度，乐观面对生活中的坎坷挫折，珍爱生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑。【点睛】1、理解(1)理解文中重要概念的含义。(2)理解文中重要句子的含义。2、分析综合(1)筛选并整合文中的信息。(2)分析文章结构，把握文章思路。(3)归纳内容要点，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的观点态度。3、圈划选项信息源。在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。4、将选项与选项信息源做比拟。比拟点多为：〔1〕)句意逻辑是否一致。〔2〕表意范围是否发生扩大或缩小。〔3〕是否发生张冠李戴。〔4〕是否绝对。〔5〕是否无中生有。9、1．A2．C3．比喻论证，以树比人，说明义对人立身行事的重要性，形象生动，通俗易懂。4．B5．作者先以“可以终身行之〞之言开端，切入话题，引出本文要讨论的“逊〞；接着阐述“逊〞对人立身行事的重要性：入门第一义，出门第一程，以及如何才能做到“谦逊〞；最后进一步说明，君子学道光做到“逊〞不够，还必须做到“信〞，照应开头。行文思路清晰，结构严谨。【解析】

1．此题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。此题语境需要一个句首表原因的虚词。A项，盖，用在句首，作发语词，引出原因；B项，那么，一般用在下一句的句首，表承接、并列、转折等关系；C项，且，一般用在下一句的句首，表并列、递进关系；D项，然，一般用在下一句的句首，表转折关系。应选A。2．此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要根本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。分析第1段可知，以司马光为例论证“一言〞与“为人〞的关系，观点句是：“人之一生，苟有得于一言而合于道，那么其生平精神、心术、凡见诸行事者，莫不于此取那么焉〞意思是：人的一生，如果能够得到一个与道相合的字，那么他的精神、认识事物的方法和途径、以及一切显现在他的行为中的东西，没有什么不以此为准那么。意思与C项相符合。应选C。3．此题考查学生赏析句子能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果。此题考查论证效果。首先指出论证的手法，再分析论证效果。“义之在人，犹物之有干也〞，意思是，义对于人的价值，如同躯干对于物的价值一样。把“义对于人的价值〞比作“躯干对于物的价值〞，可见运用了比喻论证，使论证形象而生动。4．此题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如此题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确前后内容的照应。首先理解“舍逊何所循而进，何所赍而行哉〞，意思是，如果舍弃谦逊的态度，我们又依照什么来前进，怀着什么来前行呢？根据本段的论述层次，首先正面分析秉持谦逊的态度的意义，再从反面分析舍弃谦逊的态度的问题，故本句的位置应该在乙处。应选B。5．此题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系。首先找出本文论述的话题对象是“逊〞；然后围绕这一话题，找出每段的中心句：“有一言，而可终身行之者乎〞“夫逊也者，吾党之士入门第一义，出门第一程也〞“逊以出之，又不可不信以成之也〞。据此用自己的语言概括即可。【点睛】文言虚词要“三抓〞，“三抓〞是指：〔1〕抓重点。?考试说明?要求掌握的文言虚词共18个，一定要个个落实，从常用意义和非常用意义方面比拟区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比拟的方法，同类集中。〔2〕抓课文。虚词的考查方式，多为选择题，每个选项两个句子，一般必有一句出自课本。根据这一特点，考生应立足课本，结合经典例句，归纳整理，可收事半功倍之效。〔3〕抓落实。对于典型用例，经常复习，防止遗忘。比方该题中每组中有一句话出自课本，必须将课内的文言文抓实了。参考译文：有一个字，可以终身遵照它去做的吗？孔子的弟子，曾经有这样的疑问。近代有践行“一言〞的人，司马光这一类人就是这样。因为人的一生，如果能够得到一个与道相合的字，那么他的精神、认识事物的方法和途径、以及一切显现在他的行为中的东西，没有什么不以此为准那么。因此，虽然只是一个字，也完全够用了啊！司马光对于“实〞，从他小时候开始一直到担任宰相，始终践行这一个字。既然这样，那么这种简易可行的方法，难道不是很恰当吗？吴礼逊，是一个很优秀的后生。学问上的事，他十分勤勉。曾经向我请教说：“我对于字，十分向往却未能到达这样的境界，仍然以‘逊’给自己命名，怎么样？〞我说：“这个字好啊，不就是人们所说的一个字却可以终身践行它的字吗？〞逊，是我们读书人进入圣门学习的第一美德，离开圣门经历世事的第一标准。在?礼?中，有“入学鼓箧〞的仪式，就把逊作为根本。?说命?也说：“谦逊好学。〞因为我们对于道，不满足的样子如同什么都不知道，而后别人告诉我使我得以明白；谦卑的样子如同什么也不能胜任，而后别人告诉我使我得以胜任。通过对人谦逊来接受道，通过克制自己来遵从他人，这难道不是进入圣门的第一美德吗？夫子说：“君子将义作为根本，又用谦逊的态度来表达。〞义对于人的价值，如同躯干对于物的价值一样。但是，如果一个人说出的话不委婉和顺，表现出的神色不和悦，那么原本严肃的事情就显得更严肃，从而义就不能顺利实现了。委婉的言辞足够用来表达心意，和悦的神色足够用来使人事和顺，这难道不是离开圣门经历世事的第一标准吗？如果我们秉持谦逊的态度，学道就能由浅入深，到达更高的水平。经历世事就能积累点滴，到达更远的境界。如果舍弃谦逊的态度，我们又依照什么来前进，怀着什么来前行呢？尽管这样，用谦逊的态度来表达它，又不可以不依靠忠诚守信来成就它。依靠忠诚守信来成就它，就如同司马光坚守他的“实〞而后才能成事一样。孟子说：“孟施舍的养勇，只是保持一股无所畏惧的气势，又不如曾子的方法简易可行。〞我对此表示认同。10、1．B2．D3．D4．(1)王叔文执掌户部，孟简因不依附于他而遭到嫉恨，但王叔文不敢公开贬斥他，宰相韦执谊为此将他调到其他部门。(2)崔群任宰相以后，孟简接替他，因此孟简以为很快就可掌握权柄。等到出任山南东道节度使，心中不快乐。5．常州有条孟渎〔孟河〕，长久淤塞，孟简出任常州刺史后，整治疏浚，灌溉土地达四千倾，因此功绩，孟简被赐金紫，召入朝廷任给事中。【解析】

1．此题考查文言文断句的能力。解答此类题型，一般有如下切入角度：1.从特殊标志词切入；2.从特殊文言语句切入：①明句式，助断句②修辞句，找特点③审关系，明结构；3.利用对称(偶)句式断句法。古人写作，常常喜欢“对举成文〞，即两个句子成对称形式，这给断句提供了重要依据，也应高度重视。此题中，“观察浙西〞是官职名，“浙西〞后应断开，由此排除A、D两项。动词“留〞的对象为“故使“，其连动动作为“交政“，所以“交政〞之后应断开，由此排除C项。应选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。D项，“也掌典礼事务与学校、科举之事〞说法错误。户部的主要职能为负责全国土地、户籍、货币、财政、赋税、官员俸禄等诸多事务。礼部的主要职能为掌管礼仪制度、祭祀、科举考试、风俗教化、宗教接待外事等。所以，学校、科举之事是礼部的职责，不是户部的职责。应选D。3．此题考查理解和辨析文本内容的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确〞还是“错误〞的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比拟分析。要判断精准，一要有整体阅读的意识，在把握文章大意的根底上分析归纳文章内容，分析其主要艺术手法，感悟其语言特点和作品风格，二要带着选项回原文，比照其相关信息区仔细辨析，因为问题往往出在细节处，可能仅是一字之差。考查翻译的，可以使用代入法判断，但一定要注意理性分析智慧选择，千万别先入为主导致误判。D项，“即使交往的官员去世〞说法错误。原文中说的是“与之交者，虽殁，视恤其孤不少衰〞，意思是但凡和他交往的人，就算已经去世了，他也尽自己最大努力为其孤儿慷慨解囊。这就是说，不管是不是官员，只要和他交往，他都能抚恤其遗孤。D项中只说“交往的官员〞，较原文而言，缩小了范围。应选D。4．此题考查翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比方活用，通假，特殊句式等。翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比方活用，通假，特殊句式等。文言文的翻译，最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换〞；对古今词义大体一致的词语那么“组词〞；对特殊的地名、人名等要“保存〞；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略〞其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略〞。此题中要注意翻译到以下重点字词：“任〞，执掌；“以〞，因为；“附离〞，依附；“见〞，遭到；“疾〞，嫉恨；“显〞，公开；“黜〞，贬斥；“徙〞，调任；“曹〞，部门；“既〞，之后；“代〞，接替；“故〞，因此；“意〞，以为；“且〞，很快；“柄〞，权柄；“及〞，等到；“内〞，心里。5．此题考查理解、归纳文言文中重要信息的能力。解答此类题型，首先要通读全文，梳理文章大意，对文章的内容要有正确的翻译；其次是要把握住传主的行为轨迹，即是说传主在文中参与了哪些事件；再次是逐一考量传主在这些事件里表现出了自己怎样的态度，这些态度能说明传主有怎样的性格特征；最后分类概括、归纳。此题要求答复“孟简因何功绩被赐金紫，召入朝廷任给事中〞，首先要细读原文，找出这一事件所在的时间节点，了解其前因后果。根据原文“以悻切出为常州刺史。州有孟渎，久淤阏，简治导，溉田凡四千顷，以劳赐金紫，召为给事中〞，可见在出任常州刺史后，孟简因为治理疏浚了长久淤塞的“孟渎〞，使其灌溉土地“凡四千顷〞，“以〞是关键词，可以译为“因为〞。可见孟简是因为疏浚河道的功绩，被赐金紫，召入朝廷任给事中的。【点睛】文言文的翻译，大体上是由学生的语感、知识水平决定的，但是，我们也可以讲究一点技巧，从以下四个方面着手，奏一曲美妙的“文言文翻译四重奏〞：1. 翻译要注意补充省略的句子成分。文言文中省略现象大量存在，有省略主语、省略谓语动词、省略介词、省略宾语等。在大家做翻译题时，一定注意先把原文省略的句子成分补充完整，否那么译文易句意不清、不通。2. 翻译要注意调整语序。文言文中变式句时常出现，有主谓后置、定语后置、介词结构后置、宾语前置等四种类型。翻译时调整好语序，才能便于翻译，否那么译文易颠三倒四，给人“丈二和尚摸不着头脑〞的感觉。3. 翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。4. 翻译要抓住关键词，联系语境，重点突破。在文言文阅读中，有些句子往往因为个别词而影响全句的理解。这个词就是一个关键词。对于它，我们要联系语境去理解、参悟。参考译文：孟简，字几道，德州平昌人。曾祖孟诜，在武后时期担任同州刺史。孟简连中进士、宏辞科，一直升任官职到仓部员外郎。王叔文执掌户部，孟简因为不依附于他而被嫉恨，王叔文不敢公开贬黜他，宰相韦执谊为此将他迁任到别的部门。元和年间，担任谏议大夫和知匦事的职务。韩泰、韩晔之又重新担任刺史，吐突承璀担任招讨使，孟简都坚决地抗争，在延英殿陈述不能让他们担任的原因，因为刚直被贬任常州刺史。常州的孟河，水流不通已久，孟简治理疏导，灌溉田地总共四千顷，凭借功绩被朝廷授予金紫光禄大夫，召回京城担任给事中。代替李逊担任浙东观察使。李逊压制士族，纵容编入户籍的平民，导致平民横行恣意不知收敛，到孟简任职，情况反过来，农事和物价都受到打击，当时的人都认为他们两人的做法都不正确。召还京城担任工部侍郎。之前，使府得到代任的时候，诏书一到，签署留名之后即刻离开。李翛担任浙西观察使，刚开始时请求留下旧官交还政务，等到孟简走到半途，又将官牒送给他，才让旧官解除官职。升任户部侍郎，再任御史中丞。户部有两位官员，判使按者另外居住在一个衙署，叫做“左户〞，元和后，朝廷选任委派人才，宰相大多由此进官。崔群担任宰相后，孟简接替他，因此孟简以为很快就可掌握权柄。等到出任山南东道节度使，心中不快乐。治理政务非常苛刻。当时朝廷诏令设置临汉监的官职以管理牧马，命令孟简兼任这个职务。孟简让心腹官吏陆翰到京城进奏，委托他中通宦官，陆翰掌握了孟简的把柄，屡次态度傲慢嚣张，孟简发怒，追到他后，用盛满泥土的袋子击杀了他。家中生变，孟简贪赃枉法作奸犯科的罪名被揭发，御史台审理核实，得到孟简贿赂吐突承璀财物布帛等共计七百万。贬官为太子宾客，在洛阳任职，又被贬为吉州司马。因为天下大赦，升任睦州刺史，又被调任到常州，仍旧担任太子宾客，任职洛阳，这年去世。孟简特别擅长作诗，在江、淮之间很有名气。孟简崇尚义气，和他交往的人，即使是去世了，孟简也尽自己最大努力为其孤儿慷慨解囊。晚年思想有变，急躁冲动，过度崇信佛教，被当时的人所嘲笑批评。孟简曾经与刘伯刍、归登、萧俯一同翻译佛经。11、1．臣向君陈请谢贺。2．C3．A4．参考：本文先从张释之劝阻孝文帝的例子引入，说明“死者无终极，而国家有废兴〞要“为无穷计〞的道理，接着引用?易经?的话，列举文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失国的反例，正反比照得出“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微〞的结论。第三段联系实际，当前迁陵，消耗人力物力使得百姓深受其难，所以希望君王能够效仿先贤，实行薄葬，不要重蹈始皇的覆辙〕也可从论证方法、论据的选择、论证语言等角度展开论述。【解析】1．此题考查理解识记文化常识的能力。此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。“疏〞“奏〞，是古代奏章的一种，专门用于臣吏向帝王上书言事，表达陈请谢贺。2．此题考查理解句子含义的能力。解答此类题目，首先要审清题干，明确要求，如此题要求选出“与‘外被项籍之灾’一句表述内容相同的一项〞。我们不仅要准确理解“外被项籍之灾〞的含义，再判断所给选项是否与本句相符，还要判断句子的出处。“外被项籍之灾〞意思是，外部遭受了项羽〔燃烧阿房宫〕的灾难。A项，“一夫作难而七庙隳〞不是?阿房宫赋?中的句子，表述错误。与所给句子不符。B项，“?过秦论?中的‘一夫作难而七庙隳’〞，说的是陈胜吴广领导的秦末农民起义，与所给句子不符。C项，“?阿房宫赋?中的‘楚人一炬，可怜焦土’〞，指的是项羽火烧阿房宫，与所给句子相符。D项，“楚人一炬，可怜焦土〞不是?过秦论?中的句子，表述错误。与所给句子不符应选C。3．此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要根本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有成心拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以比照，即能发现问题。此题要求选出不符合文意的一项。A项，“孝文皇帝害怕自己的陵寝被挖掘，因而决定薄葬〞错误。根据原文“孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟〞，是孝文帝自己明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝；不是害怕自己的陵寝被挖。A错误。应选A。4．此题考查对论证方法的理解能力。论证方法是指论据和论题之间的联系方式，即论证过程中所采用的推理形式，它所答复的是“怎样用论据论证论题〞的问题。解答此类题目，首先要明确论证方法的类型，然后再根据要求答题。常用的论证方法有，举例论证，道理论证，比照论证，比喻论证，引用论证。本文第一段采用举例论证，以“孝文皇帝居霸陵〞张释之进谏劝阻成功的例子，来证明“夫死者无终极，而国家有废兴〞的道理。第二段采用引用论证的方法，引用?易?“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁〞；举例论证的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木〔或做标记〕，后来的圣人改用棺犉；接着举例“自黄帝始，文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也〞，是正面例子；“逮至秦始皇帝葬于骊山之阿〞是反面例子，正反比照，鲜明地表达出“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微〞的观点。第三段由古到今，联系现实，“发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数〞，指出危害，“孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为那么；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒〞，以孝文帝与秦始皇进行比照，劝告君王能够效仿先贤，实行薄葬，不要重蹈始皇的覆辙。【点睛】掌握文化常识，要靠平时的积累，分类记忆是一种好方法。参考译文：我听说圣贤的君王，广博地观察事物的始终深入地了解事物的本身和情理，这样就能是非清楚。孝文帝住在霸陵，回头对群臣说：“用北山的山石作为棺犉，哪里能动得了啊！〞张释之进言说：“假使棺犉中有让人想要的，即使用金属溶液填塞南山还是会有空隙，假使棺犉中没有让人想要的，即使没有巨石做成的棺犉，又有什么担忧的呢？〞死去的人没有终点，而国家却有兴亡，所以张释之的话，是保证国家千秋万代的方案啊。孝文帝明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝。?周易?说：“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木〔或做标记〕，后来的圣人改用棺犉。〞棺犉的制作，是从黄帝开始的。文王、武王、周公埋葬在毕，秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下，都不在山势高耸的地方。这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士，是为国家的千秋万代深远的总体谋划，独到的考虑啊。等到到了秦始皇帝埋葬在骊山的山顶，下面用三泉禁锢，上面堆上高高的坟土，那高度达五十多丈，周边环绕有五里多，他用水银做江海，用黄金做水面的大雁。天下被他的劳役所困苦而对抗他，骊山的墓地修建还没有完成，而周围的百万军队已经到了骊山脚下了。从古到今，厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了，然而几年之间，外部遭受了项羽的燃烧的灾难，内部遭受了牧童失火的祸害，这不是太悲哀了吗！因此，道德越崇高的埋葬越是简单，智慧越是高深的埋葬越是微薄。陛下即位之后，亲自践行节俭之风，最初修建陵寝，那规模限定很小，天下人没有不称赞君王贤明的。得到迁移到昌陵，增加墓地的高度，积土形成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来要用万来计算，修建起居住的城池，限定时间加速完工，消耗了上亿百万多的钱财。修墓死去的在地下怨恨，活着的在地上愁怨，他们的怨恨之气感动了天地，于是天地降下饥荒，死去和背井离乡的人要用十万来计算，我很是为他们伤心啊。陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明智慧疏放旷达超过世人，应该弘扬汉朝天子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光大显耀五帝三王的遗风，却只是和残暴秦国暴虐君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓地更高大，这违背了贤明智者的心意，也失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替陛下您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为您的典范；秦始皇增加陵寝的高度，埋下优厚的宝物，因为奢侈产生祸害，足够用来作为警戒的。修建墓地的规模，应该听从大臣们的公议，而让万民得到休息。12、例文：建议书?温暖周刊?：这几天，有关新型冠状病毒肺炎疫情的新闻牵动人心。正在全国上下团结一心对抗疫情的时候，一些新闻却在刺痛人们的神经。有同学反映，许多驻武汉高校寒假返乡，及归家路途经过武汉的同学的个人信息被恶意泄露，包括他们的姓名、详细家庭住址、身份证号、号、回家车次时间，甚至还包括学校名称，以及他们父母的身份信息在各种微信群里被大肆散播，还有一些同学和家人还遭到了、短信的轮番骚扰，甚至上门谩骂。而另一些地方也出现了“酒店拒绝湖北人入住〞“围堵鄂A牌照私家车〞等过激行为，各种挖苦、挖苦湖北人的图文也在朋友圈流传。心痛！无奈！从国家公布疫情信息至今，武汉、湖北，这几个字眼开始让一些人谈之色变、避之不及。而这些非科学、非理性的极端态度和做法，正在刺伤湖北人民的心，不仅对封城之内抗击疫情的湖北人造成二次伤害，让因各种原因滞留外地的湖北人或有湖北旅