世说新语读后感受(六篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——世说新语读后感受(六篇)当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

世说新语读后感受篇一这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求踌躇不决，看上去似乎不近人情，王朗的表现更贴近喜欢的答案。但是，后来追兵到来状况紧急时，那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆，虽一开始拒绝，但一旦允许了就坚持终究，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。

子曰：“信近於义，言可复也。〞就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必需深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必需负责终究，由于承诺即意味着责任。

生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人!

世说新语读后感受篇二

后来，徐老师带领我们一句一句地读，并用通俗的语言绘声绘色陈述里面好玩儿的小故事，我开始对它产生了迫不及待的想深读的欲望。

妈妈跟我说，读书并不是简单地为读书而读书。在理解这些小古文的过程中我遇到了好多困难，妈妈就陪着我一起查找汉魏六朝历史资料，对一些历史人物做一些了解后，我便开始自己研究诵读。首先我会把每则故事中不认识的汉字和多音字查找字典，标注正确的读音，然后对译文进行细心的阅读，根据意思将原文划出节奏，再诵读多遍。最终，通过自己对故事的理解给它标上小标题，写下小感悟。渐渐地我开始喜欢上这本好书，一篇一篇的故事虽然没有太强的联系，但也不会隔断故事的情节，让我深刻体会到中华文化的博大精深。

在我读到德行第一章中“王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝……〞时，尤为深刻，让我对王氏家族又有了更进一步的了解。文中王长豫为人提防随和，侍奉父母和颜悦色、恪尽孝道。王导看见他就打心眼的高兴和喜欢，而看见小儿子敬豫却是生气，还时不时的训斥一顿。后来长豫去世后，王导仍旧长期思念这个孝顺的孩子。百善孝为先，一个人假使对生养他的父母都不孝顺，又谈何对他人会有爱心，又怎么指望他对国家有奉献精神。而王长豫不仅顾及父母的物质需要，而且还要满足父母的精神需求，这才是真正难得的孝。

《世说新语》分为言语、德行、政事、文学等三十六章，书中的故事既有很强的哲理性，又有很强的趣味性，当你捧起这本书后，相信你也会喜欢上的。

世说新语读后感受篇三

这句话出自《世说新语》简傲三，讲得是钟会请众名士访问嵇康却被无视，当他准备离去时，嵇康问道：“何所闻而来？何所见而去？〞钟会答：“闻所闻而来，见所见而去。〞意思是：我听到我所听到的而来，我看到我所看到的而去。这实际就是句车轱辘话，但在钟会这里却有了不一样的效果。在良久的等待后，钟会面对嵇康率性的问话，以问为答，在自我解嘲的同时，浮现了与嵇康一致的旷达的生活态度，留下了这段佳话。

这就是自嘲的妙处。

自嘲要用，要会用。首先得判定是否需要，钟会面对尊敬之人，自然不能也不会为等待生气。嵇康发问何尝不是钟会展示自己的机遇？

其次看场合、气氛等。大家都是不羁之人，钟会适时适事的侃上几句，不仅能让自己体面脱身，打破难堪的局面，又能展示自己豁达大度的胸怀，何乐不为呢？而假使不分场合自嘲，生怕就是自己不自信的心理作怪了。

自嘲是幽默的最高境界，能适合地运用自嘲的人绝对是一个自信的人。由于自嘲是拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮〞。不羞不耻不遮掩，反而将它们放大、夸诞、剖析，最终还要会引申发挥、自圆其说，所以会自嘲的人同时是一个聪明的人。抗战胜利后，张大千的好友为张大千践行，特邀梅兰芳作陪，宴会伊始，大家请张大千坐首座。他说：“梅先生是君子，应坐首座，我是小人，应坐末座。〞众人不解其意，张解释道：“俗话说’君子动口，小人动手’梅先生唱戏动口，我作画动手，我理该请梅先生首坐。〞张大千自嘲为小人，看似自贬，却在幽默中将尊敬之情表达得淋漓尽致，这也正是张大千的谦逊和豁达的人格魅力。

当然，我们必需明白，自嘲不是自我辱骂，不是出自己的丑，一定要把握分寸。

学会自嘲，巧用自嘲，不仅表达你的语言艺术，更是你豁达的人生态度。

世说新语读后感受篇四

《世说新语》原名《世说》是一本记录自汉末到南朝刘宋时名士贵族的遗闻轶事的笔记小说。成书时光为我国南朝宋时期，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织编写的。《世说新语》按资料分为德行、言语、政治、文学等三十六类，共有一千二百余故事。

故事一：

其中德行类的一个“荀巨伯探友〞这个故事讲的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，没想到外族敌寇正在攻打朋友住的城，朋友说：“我快病死了，你来干什么？快走吧！〞荀巨伯坚持还要照料病友，敌军攻进城了，他对敌军说情愿用自我的性命换病友的命，敌军被他们的友情感动了，最终撤出了城，全城的生命和财产都给保住了。这个故事让我感到荀巨伯是一个重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命还重要的人，让我看出来荀巨伯与朋友的深厚友情，这个故事让我深受感动。让人称赞和羡慕……

故事二：

从前有一个叫杨修的人，曹操任丞相时，命杨修为主簿，他聪慧过人，擅长揣测他人的内心。一次他带人修好了相国的大门，曹操见了不说话，让人拿笔在门上写了一个“活〞字，甩袖离开。众人都很担忧，怕活不成了。杨修让人把门拆了，说道：“门中写一个‘活’字，合起来看“不就是一个‘阔’字吗？丞相嫌门太大了啊！〞众人这才恍然大悟。杨修用自我的聪慧好屡屡猜测出曹操的心思，还有大量关于他思维灵敏的小故事。从这些故事中让我明白了，杨修是那么的聪明，真是一位人才啊！

我喜欢这本书，由于这本书让我明白了大量古代时的经典故事，还让我明白了大量做人的道理，你也来看看《世说新语》这本书吧！

世说新语读后感受篇五

终究拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现〞——啊？这本书不是收录故事吗？怎么全是文言文！我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

原来《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了一定篇数的历史小故事。而每篇故事下面，都标有解释与译文。这下我就能阅读了。

那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有大量脍炙人口的名人轶事，譬如管宁割席、广陵散绝等，还有大量我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。

读了这本前无古人，可能会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

首先，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很便利，一目了然。

其次，它通过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材〞。

最终，这本书让我收获了大量知识，不仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会渐渐发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不爱好它呢？

《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史！

世说新语读后感受篇六

这则选自《雅量》篇，而雅量，意谓胸怀广阔，气度宏大。魏晋士人崇尚玄远高迈，因此更加看重雅量。雅量者其志高远，处世淡泊宁静，蒙辱不愠，临危不惧，视财如土，为政宽仁。其最高境界是视死如归。

从这一则可以表达出嵇康是十分重承诺的。嵇康学习《广陵散》的弹奏时曾允许过那一位高人，不会传艺于任何一个人。即使是极度渴望学习的徒弟还是知音朋友，他也一直牢记着承诺。守承诺的过程可能要忍受朋友的不理解或是金钱等的诱惑，这无疑是不好受的。试想想，对于哪些发誓就当做游戏的人，重承诺是他们不可能做到的。因此，嵇康的重承诺是我们应当学习的。

嵇康能成为“竹林七贤〞之核心人物是必然事件。被判死刑，临刑时，他不仅毫无惧色，反而索琴弹奏，他所担忧的不是自身将王，而是《广陵散》于今绝矣!能说出这样的一番话，需要的是多大的气度与胸怀啊!而三千学生为他请命，更衬托了嵇康强大的社会影响力和人格魅力。这些都是成为“竹林七贤〞之核心人物不可或缺的因素。

为了帮朋友吕安作证，守牵连入狱，又遭钟会陷害，被判死刑，嵇康却从不悔恨自己的做法，这时的嵇康是看重情义，不畏权威，正谓之雅量者。面对权威，能大胆站出来伸张正义同时也表达嵇康的心中仍旧相信在那个年代是存在正义的，但结局却令我们不禁神伤，但他的那股正气是我们这个时代迫切需要的。如今，社会正大力打击腐败，作为社会的主人，每个人都应当大胆起来，一起面对那虚伪的面孔，透露他们的真面目。