《瓦尔登湖》读书心得(15篇)

Word第第页《瓦尔登湖》读书心得(15篇)《瓦尔登湖》读书心得1

第一次听说《瓦尔登湖》是看到省文化厅微博的图书推举，过了几天我去借书时一起借了回来。我记得是在角落最终一排人迹罕至的地方，版本许多，我拿了一本粉红色书皮的。是谁翻译的我都没留意，由于我并没有完成那次的读书打算，到了期限只能原封不动的还了。那一次我根据推举里的书单借了许多书，发觉有一些并不合我的胃口，就确定还是根据自己的想法爱好去借书。《瓦尔登湖》也渐渐被我遗忘了。

再过了一段时间又有人推举《听客溪的朝圣》，借回来看到书中有这样的宣扬，也许是说可以和《瓦尔登湖》相媲美的书籍，甚至有人认为超越。于是我又想起了《瓦尔登湖》，我留意到许多权威的微博都把它的地位抬得很高，大致说是一生中必读的书之一。于是我又重新去图书馆找那本粉色的书，却没找到。这段时间这本书又火了起来，许多近期一点的版本都被借走了。剩下的，我本着小众及边远地区出版社不选的原则，最终拿了译林出版社许崇信和林本椿的版本。看到书中介绍这是“自己家中唯一一本版本上多重保藏的书”，我就对译本放心了许多。而实际读下来我深深感觉这本书译得“有点拧巴”。

从爱默生的“梭罗小传”，“经济篇”读下来都很吃力，我多次很多次的想放弃。这样一本书，规律，叙事挨次都有点混乱，并不像一个刻意写书的人会去顾及读者的感受，真像一本神经错乱的呓语集子。我读来究竟有何意义，为什么又如此受追捧，我又一次感觉到“盛名之下，其实难副”。可是很惊奇，我还是始终坚持，咬着牙往下读，是由于他炒作得太出名气了

？还是…其实这本书有些特殊，前面许多部分的确索然无趣，跟想象中美丽、有意境的湖畔生活完全不同，由于的动身点跟“湖畔诗人”迥异！把《瓦尔登湖》跟《听客溪的朝圣》比较我觉得有些不行理喻，《听客溪的朝圣》是一本以放松身心融入自然的怡然心境造就，我也并不觉得那本书有多杰出，而且也不满足那个译本。可能在中国，诗人和生物学家还没有联姻吧，由于我百度“毒胡萝卜”竟然没有，我究竟不知道此为何物，在中国又叫什么、指什么。

那本书我更多的新颖是一些大自然本身的奇怪，熟悉了更多的动植物，另外，向我们揭示了一个并不完善纯真的自然界，而是到处布满了“残忍”。梭罗在湖边居住只是把湖当成一种体验，从他的文字中我觉得他始终是个旁观者，冷静的哲人而不是他自己所谓的“诗人”，他从未停止过思索，是一个“实践的哲学家”。

纵然有一些泰戈尔式的美丽又有哲理的散文诗句，而且他也常常思想独到。但总体来言，整书虽然说是散文，但更像一篇长篇大论的论文，这一切都只是他的论据，他始终是个冷静的旁观者，时刻端详自己当前的生活与他的思想，我甚至觉得他在捕鱼，洗澡，采集浆果的时候都没有停止关于他那个“大计”的思索，他是带着任务来考察和体验这一切的，所以我觉得他并没有太多的欢乐和享受当下，在他的文字中我也感觉不到太多的诗意和美感。反而跟《鲁宾逊漂流记》中的仆人公有些像，我更喜爱鲁宾逊这种纯粹的目的。

我不认同有人把它评为“诗意的栖居”。但是这本书真的也有点特殊，像一个孤独、入魔、又执着的哲学家始终追赶自己的理想并实践。我想我也是孤独的寡人一类，我并不关注他的实践证明什么，我更喜爱他那有时单纯流露出来的诗意和一些孤独星球人类的感悟，所以我还是想拥有这样一本书。但我觉得目前这个版本翻译的很没有诗意，于是百度了许多版本，最终买下了四川文艺出版社仲泽的版本，像泰戈尔的诗那样放在案前，有事没事想起来嗅一嗅书中那些有芳香的文字就好。

关于译本，我并不是很喜爱直译的东西，我觉得好的翻译本身就是一部文学作品，具有保藏价值。当然假如是专家从事讨论的学者，就有必要读直译和原著了，那是他们的事。

《瓦尔登湖》读书心得2

每次读这本书，我都会有新的发觉。这是一本永久读不完的好书。和梭罗所说的一样：“湖是风景中最秀丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”我想说的是，读这本书，也可以衡量自身天性的深度，丈量自己的生活。

最早接触这本书，是在一个伴侣的推举之下。那是徐迟翻译的那个版本，吉林人民出版社出版。伴侣喜爱海子，喜爱苇岸，凑巧海子和苇岸这两位诗人又都是在中国最早推崇梭罗和《瓦尔登湖》的两位诗人。于是在机缘巧合之下，我得以接触到了这本对我来说影响甚大的书。

徐迟是这样介绍这本书的：这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来是环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯洁，精神的升华。回顾我们当下的社会现状，特殊是我们国家改革开放30年来，人类对大自然的破坏已经到达了前所未有的程度，无怪乎苇岸在《我于梭罗》一文中说，“梭罗近两年在中国仿佛突然复活了，《瓦尔登湖》一出再出，且在各地学人书店持续荣登畅销书排行榜，大约鲜有任何一位19世纪的小说家或者诗人的著作消失过这种状况，显现了梭罗的超时代意义和散文作为一种文体应有的力气。”在资源被无限制地掠夺的今日，读这样一本纯洁的书，成为在钢筋水泥丛林中生活的我们一种无奈的精神的追求。

而我，正是这改革开放中成长起来的这一代人。对于工业文明和改革浪潮对中国原始村落的冲击的那种切肤之痛有着深刻的体验。人类的年轮走到今日，在此时此刻，我不敢说我们的社会是进步的。在《瓦尔登湖》中，我感受到了梭罗的宏大之处，他能够通过艺术来实现自己决意要做的事情。通过制造一个有机的形式，使他自己的确定获得了新生；通过有意识地努力，他重新获得一种成熟的舒适。整本书记录了梭罗在微观宇宙历程中的经受。而他的这一种生活方式，别人也称之为超验主义——主见通过亲历亲为，来获得属于自己的阅历。

在这本书中，提出了人类的最基本需要是食物和温度，其实这两种需要和大多数的动物的需要没有本质的区分，从这里，我领悟了最简洁的人生哲理——其实我们可以活得很简洁，由于简洁，我们也可以活得更加潇洒，没有羁绊和束缚。他说：“我们心目中还有一种人，这种人看来阔绰，事实上却是全部阶层中贫困得最可怕的，他们当然已经积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”

他在湖畔的两年自耕自读的生活，虽然暗合了我们中国文人的耕读传家的隐士风格，因此梭罗在中国能够大受欢迎也就缺乏为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式，和中国式的隐士风格并不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下，穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上，隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活，是极其主动地在体验生活。建筑木屋、种豆、钓鱼、观看野生动植物，无不在探究生命的意义。梭罗先生和大自然是可以对话的，是可以沟通的。梭罗先生告知我，要热忱地生活。

所以哈丁说，读这本书有五种读法：1、作为一部自然的书籍；2、作为一部自力更生、简洁生活的指南；3、作为批判现代生活的一部挖苦作品；4、作为一部文学名著；5、作为一本神圣的书。我想，不管是哪一种读法，于我都是合适的，这也是我钟爱这本书的缘由了。

《瓦尔登湖》读书心得3

归去来兮，田园将芜胡不归？

这是一场重返自然生活的试验，是一个重新熟悉生活和自己的旅程。

择一片湖泊，觅一处树林，自建原始木制房屋，捕鱼锄豆，听风踏雪。

身处闹市，你内心深处是否也有这样的召唤？那是我们这一代人来自家长的召唤，那是来自童年的记忆。

到底什么才是人生存的必要条件呢？衣服供应了什么，房屋又供应了什么？只关怀房子、村子、湖泊、动物，只感受这里的声音、颜色，这里的春，这里的冬。而这一切的花费，或许根本用不了在都市一年的租房花费。

在1846年做这个试验，让我们记起了我们人类的过去。那时，铁路才刚刚创造，电灯泡还没有电亮人类的夜晚。世界还是那么大，夜晚还是那么神奇，人类的活动大部分还是在那百十公里内。

而瓦尔登湖这片土地，在来到的百年前这里又还是处于人类蒙昧状态的`社会。这样的一个土地，这样一个时间节点，更能带来返璞归真的震撼。

这样一本书，对现代人繁忙浮躁的生活，仿佛一剂心灵良药。对于我们这代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的农村”呢？是否我们也要有这么一片心灵的净土呢？

最终以陶渊明的一首《归去来兮辞》送给大家共勉。

归去来兮，田园将芜胡不归？

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

《瓦尔登湖》读书心得4

传世的经典总是等待时间下了判决才被人们认可，然后媚俗作态地去追捧。

和大多数传世之作一样，梭罗的瓦尔登在出版的当时遭受冷遇，甚至讥评。甚至在它终成世界名著后他仍旧像瓦尔登湖一样在悄悄等候间或的孤独访客的光临。译者徐迟先生说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情慢慢孤独和舒适下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”。

大多数人看不到一本大部分在赞美自然的独居日记有什么实际价值，它既不能告知人们如何猎取更大的财宝，也不能给没有目标的人们供应一个明确的答案。而这恰恰是梭罗的意图，他不盼望全部人在看了瓦尔登后过同他一样的生活，他珍惜生活的丰富和多样，以及人与人之间的差异，拒绝因袭父辈的生活方式，过着没有感官的生活。

他也不急于去提出一个振聋发聩的哲学命题，让学术界争辩不休，这些都离题万里。正如他在《瓦尔登湖》的结语所言：我宁愿单独走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装装扮的人群中招摇过市，我不愿生活在这躁动担心，神经兮兮的，喧闹喧嚣的，鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思索，任由它悄然消逝。

《瓦尔登湖》读书心得5

在这本书中，提出了人类的最基本需要是食物和温度，其实这两种需要和大多数的动物的需要没有本质的区分，从这里，我领悟了最简洁的人生哲理——其实我们可以活得很简洁，由于简洁，我们也可以活得更加潇洒，没有羁绊和束缚。他说：“我们心目中还有一种人，这种人看来阔绰，事实上却是全部阶层中贫困得最可怕的，他们当然已经积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”

他在湖畔的两年自耕自读的生活，虽然暗合了我们中国文人的耕读传家的隐士风格，因此梭罗在中国能够大受欢迎也就缺乏为奇了。但是梭罗的那种自耕自读的生活方式，和中国式的隐士风格并不相同。中国式的隐士风格在很大程度上暗合了“达者兼济天下，穷者独善其身”的文化心理。在很大程度上，隐士是消极避世的。而梭罗在湖边的那两年的生活，是极其主动地在体验生活。建筑木屋、种豆、钓鱼、观看野生动植物，无不在探究生命的意义。梭罗先生和大自然是可以对话的，是可以沟通的。梭罗先生告知我，要热忱地生活。

所以哈丁说，读这本书有五种读法：

1、作为一部自然的书籍;

2、作为一部自力更生、简洁生活的指南;

3、作为批判现代生活的一部挖苦作品;

4、作为一部文学名著;

5、作为一本神圣的书。我想，不管是哪一种读法，于我都是合适的，这也是我钟爱这本书的缘由了。

《瓦尔登湖》读书心得6

第一次听到《瓦尔登湖》是在新闻上，新闻的大致内容是2023级清华高校的录用通知书中还带着一本《瓦尔登湖》，当时比较奇怪   ，是怎样的一本书，让清华高校的校长如此推举呢?

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的散文集。梭罗在23岁时就摆脱了金钱名利世俗的束缚，开头了他的“隐居”生活。《瓦尔登湖》是他独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。

当我听到《瓦尔登湖》时，第一反应这是一部写景的作品，静下心来，渐渐品读时会发觉在展现美景的同时，也展现了一种物质上的简朴至极，精神上丰盈充实的生活状态。在阅读中能够体会到“深化思索和重塑自我”的心路历程，感受安静的巨大力气，并查找到自己心中的瓦尔登湖。

“空山不见人，但闻人语响。”“采菊东篱下，悠闲见南山”。这都象征着返璞归真的隐逸生活。中国传统文化中并不鲜见，而如今人们的心里一概被视为消极迂腐，取而代之的是知名要趁早。极致的功利主义不仅充满在学校里，同样也成为官场、商场、文艺圈的准则。有多少人由于遗失了心中的瓦尔登湖，最终成为“套路”的牺牲品，又有多少人，由于过于追求胜利，最终成为繁华一梦中的过客?

可能，在清华高校校长邱勇看来，《瓦尔登湖》既不是那种鸡汤式的麻醉剂，也不是鸡血般的兴奋剂，而是一本能够让人清静下来的书。它不是一本生活指南，而是内心的向导。而那个抽象的瓦尔登湖，并非原来意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的诞生之所，是安放灵魂的家乡。所以，或答应以这样理解，邱勇推举《瓦尔登湖》，是盼望同学能够以精神上的干净高远，去对抗无所不在的物质喧嚣，减轻利益交换原则所带来的焦虑，从而躲避这个时代的狂躁与沉沦。

我们总是过于匆忙，好像总是要赶到哪里去，甚至连休假、游玩的时候也是匆忙忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处“咔嚓、咔嚓”，再到一处“咔嚓、咔嚓”，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，凝视了虫子的蠕动。我们总是乐于责备无所事事，而碌碌无为不更应当受到责备吗?特殊是当它侵害到心灵或许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必需保有安静和静谧的时候。所以，让我们放慢脚步，感受生活，查找到那块属于我们自己的瓦尔登湖吧!

《瓦尔登湖》读书心得7

人要保持自己的独特，找寻与自己独特相符合的东西，而不是随波逐流。就犹如买衣服一样，我们不能只跟随时尚的脚步，还要考虑我们自身是否适合衣服的样式。

人类生活的必需品其实不多，只需要一般的吃与住就行。但如今，很多人追寻着更多的物质，虽然他们过着浪费的生活，而他们仍不放弃物质上的追寻，却忽视他们更需要补充的精神食粮。对于富人来说，他们是富有的，物质上的；而在精神上，他们中的大多数人是贫困的。人们需要学会在物质上得到肯定提高时，也要提高自己的精神食粮，这样才能充实的过完好个人生。

在现代，人们的生活水平提高了，仅指物质上的；而在精神方面，人类好像推不开。人们为了追寻物质上的享受，把古人优秀的精神成果抛掷脑后，使自己上网精神土地处于贫瘠状态。因此，在当今社会，人与人之间越来越冷漠，越来越难找到纯真的情感，而表如今社会就是违法犯罪现象的增多，人们的心灵感觉越来越孤独。

事物的美是从内在散发出来的，而并非靠外在的装饰表现出来的。太注意外在，而忽视内在，就会如同建筑物未把内在的地基等打好，而着重于外部的装饰，很简单在灾难中倒塌。

“慈善好像是人类能够赞许的唯一美德”，而对于慈善并不是无从选择地做，而要考虑接受关心的人是否真正需要这些东西，能否促使从本质上得到转变，否则是一种铺张。慈善要做到犹如中国俗话所说的“用在刀刃上”。犹如地震灾难的捐物，在08年的“5.12汶川8.0地震”是不需要人们大量的捐衣物的，由于那是的天气不是很冷；而在今年的玉树7.1级地震后，需要大量的衣物，由于它特别的地理环境与气候条件。慈善并非把你的怜悯和哀痛带给他们，而是把欢乐、健康传递给他们。

人需要生活在自由的天地，而不是把自己束缚在囚笼之中。我们要过着简洁而现实的生活，不需要去追求冗杂而不符合实际的东西，要保持自身的本质。

《瓦尔登湖》读书心得8

一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外。和梭罗所说的一样：“湖是风景中最秀丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”合上《瓦尔登湖》淡蓝色的封面，如同一股凉爽的湖水汇入心间，清澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水。徐迟先生是这样评价的：“《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书好不晦涩，清亮见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”它只适合在“孤独和舒适”时阅读，悄悄地读，《瓦尔登湖》能让你有奔赴山清水秀、未被污染之净土的冲动。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的，它是属于一个人的书，需要静下心来。

该书的是19世纪的美国作家亨利、大卫、梭罗，他在读完哈佛高校后，28岁的他于1845年7月4日来到距离康科德两英里的瓦尔登湖畔，单独生活在自己建筑的小木屋里，渔猎、耕耘、深思、写作是他简朴生活的全部，从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤独的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。并由此写就了意义深远的《瓦尔登湖》。它与《圣经》一起被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”。此书在当代美国是读者最多的散文经典。

《瓦尔登湖》是梭罗融入自然、静心思索的结晶，全书给我留下了三个方面的深刻印象：

1、《瓦尔登湖》是一幅田园风光的唯美长卷。读完全书，仿佛跟完成了一次难忘的、纯美的自然之旅，你会走近湖畔，走进松林，你能看到悠闲而过的田野上的飞鸟、观赏森林深处的蚁群大决战、在冰天雪地中倾听远处传来的猫头鹰的哀鸣;湖水的静美、雨中的奇景、变化的雪冰、乡野的美梦，让你在真实的体验中深肤浅醉。假如说一篇美丽的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片宽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简洁生活的那些经

验和感悟，是如何在早晨闪动着露珠的光辉。晨昏照射下的树林和季节变化间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是到处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早、更神圣的黎明!

2、《瓦尔登湖》是返璞归真生活的真实记录。在湖畔，得意其乐地种豆耕锄、觅食野果、追猎狐狸;在湖上，恬淡闲适地垂钓游鱼、观鱼戏水、听湖奏鸣。“在暖和的暮色中，我常在船中吹起晚笛，看鲈鱼围着我环游，似乎沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖底倒映着森林的丛丛幽影。”梭罗认为∶美的趣味最好在露天培育，再没有比自由地观赏宽阔的地平线的人更愉快的了。说梭罗是"大自然的挚爱者"或许还不够，他经常和大自然融为一体，他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印经常是深的，那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来，但把汗洒进土里。种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不行及的幻想。在今日，城市生活越来越便捷和讲究的今日，又有谁憧憬这些呢?而且在地皮越来越紧急，自然生态环境日益萎缩的今日，有此幻想的人又能到何处实现呢?这是多么令人憧憬的美好生活!

3、《瓦尔登湖》是到处灵光闪耀的哲学圣书。梭罗选择在瓦尔登湖畔生活，并不是简洁的躲避现实，在简洁的生活中，他始终在思索，思索人生、文明、金钱、贫富、生死等大问题，在娓娓道来中静静开启你的心智。那些贯穿在行文中的哲思妙语，会使你在反复诵读中，感觉常读常新，回味无穷。假如我们少一些贪欲，少一些索取，假如人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。《瓦尔登湖》是影响世界进展的绿色经典，是构成美国性格最重要的书。海南和三环出版社这样的定位，也是编者的一番良苦专心吧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：喜爱自然，制造生活。

月光一样的隐居或许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾画出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿势，月光般光明却内敛，月光般安静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，但他却给我们一种长者拥有的广博、沉稳和才智的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么强烈地爱着自然，用孩子般的想象游览并描绘着自然。他主动地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热忱地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保存的一块圣地呢?

作为一名老师，应像梭罗一样，不羡浮华，不慕富贵，让自然和学识使自己不断丰富，在心灵世界中营造出一片属于自己的“瓦尔登湖”，从而诗意的栖居在校内内，成为引领同学喜爱自然、制造生活、摆脱世俗、走近崇高的表率。假如我们可以永久活在如今，擅长抓住如今的每一个机会——犹如小草不放过滴落在它身上的每一滴细小的雨露一样;而且不把时间花费在弥补失去的机会上，——这就是我们所谓的尽责，那么，我们确定会备受福佑。

《瓦尔登湖》读书心得9

读此书感悟颇多，在书中领会一番瓦尔登湖的风景和与自然和谐相处场景，书中告知我们勤俭也可以让生活有滋有味。

思索领悟：现实中我们自诩不是套中人，不过是已上套，被蒙蔽了双眼，还不知。或许与自然和谐相处一段给自己一个思索的空间，就可以知晓自身所渴求的本质。

思索本质：在此间寻一处属于自己的静谧，我们需要给自己的生活留出更多空间去思索，放飞真实的自我。究竟我们经受了，需要一个思索的过程，在此待思索过后，心境透彻，懂得拨开似是而非的云雾，遵从自己的内心看到渴求的本质。

寻一方向：在思索着思索着，选择出一条属于我们的生活。其实每一条路都是通向命运之路，但只有你自个儿的路例外，那就得了，还是走你自个儿的路吧。

思索将来：确定了方向，开头思索将来。将来有无限的可能，可以思索，但不能深陷于对外界恐慌的思绪中，给自身带来紧急的气氛，一个人活着，总会遇到危急。不念过往，不惧将来，秉持心气，何惧远方?

播种美德：遇人遇事，要播种诸如老实、真理、简朴、信仰和纯真这一类的种子，既然付出了，就要做到最好!无愧于心，无愧于己。

生活、经营需算计：生活需要经营，有时候说人生难得糊涂，但在生活上要会打理、“算计”，让自己的生活朴实而精致，且生活需是仔细的但不是较真。在经营中我们需要算计，算计自己的得失才能更好的向前进展，究竟一团乱麻，谁都帮不了你自己。在经营中还有需要留意的一点，你要谋生，靠的不是自己的手艺，而是自己的消遣。尽情享受大地的乐趣吧，可千万不要占有大地。不要居于安乐，不局限于自己的小世界，一份渴求外应的心，通过自己努力，获得一片属于自己的天空。还要牢记思索两者的得失，一份发觉，一份思索，一份收获!

感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠时间的消逝，断断乎到不了拂晓，这就是那个早晨的特性。遮住我们两眼的亮光，对我们无异于黑暗。唯有我们糊涂的时候，天光才大亮。天光大亮的日子多着呢。太阳才不过是一颗晨星罢了。

《瓦尔登湖》读书心得10

《瓦尔登湖》是戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的静谧中查找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是盼望我们体会到深化思索，并查找本真的心路历程，感受来着大自然的力气，并查找我们自己心中的《瓦尔登湖》。

本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经受的一切，与四周农夫、邻里相处，去亲身经受四周的一切，与四周动物互动，进行心与心的沟通，感受不同世界的对自由的渴望。

读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，高校就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，渐渐开头清静思索许多自己之前不会思索的问题。最全面的站可能许多会在高校目不暇接的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本憧憬安静的大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是安慰心灵的地方。读这本书或答应使我们在这浮世中释放清静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠闲，让我们在高校中保持一颗安静的心，去丰富自我的精神世界。

《瓦尔登湖》读书心得11

最近，把亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》看完了。

看这本书的过程是跌但起伏的。大部分的内容，都是梭罗的“记流水账”：他是怎么在瓦尔登湖边上用木头建小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持最为简洁的生活的，怎样种豆苗，怎样和来访过客沟通并倾听穷人们的心声的，怎样测量湖底深度制画地图。另外，他还颇费笔墨描写了瓦尔登湖的自然风光，以及四周小镇的生活图景。但中间，总会时不时地蹦出一两句貌似深思熟虑了很久才想明白的话，这样的段落虽然不多，而且零星地散落在字里行间，但在凌晨阅读的时候，还是感到它们的力气之强大，将瞌睡的神经都震惊得再也不想入眠了。

这位曾经就读于哈佛高校的高材生，人到中年，却放弃城市浮华的一切，来到安静秀美的瓦尔登湖畔，在湖边过起了半隐士的生活。要有多大的士气来撇清世俗齐刷刷的目光，才能踏出这一步呢？这是我读这本书时，不断出现脑海的一个问题。他来到湖边，并非由于他已经参透了禅意，而恰恰相反，他隐居湖畔是为了做一个试验，他想看看，用一种最原始最简洁的方式同大自然水交融地做邻居，能否摆脱世俗的狭隘目光，获得思想上的升华。而事实证明，这位可爱的“大叔”真的可以做到。这本写于19世纪的散文记叙了梭罗与自然为邻的生活以及生活中感悟到得某些与我们现今生活息息相关的犀思利想。仿佛一个古人，已经预见了人类的将来之苍凉和悲伤。大自然叫他忘却了时间，或者说摆脱了时间，从宏大的视域去端详人类和人类的精神以及肉体，难怪梭罗呼喊着：我们要爱她，爱自然。

《瓦尔登湖》读书心得12

初读《瓦尔登湖》是由于海子宠爱这本书，但是那时候稚嫩犹存的我不明白书里枯燥乏味晦涩难懂的历史典故。伴随着时间的消逝，阅历的提升，我再度举起该书细腻访问，才略懂在其中的一丝最高境界。

这书是一八四五到一八四七年梭罗单独一人在瓦尔登湖畔的生活记录。书里将许多的历史人文、自然地理、历史时间及其生物学专业学问融进到美丽的文字中，精致的语言释放着浓浓生活哲理，使我们体会甚多。

梭罗的文本如山泉水般甘冽，将青山绿水与内心切合。读一个人的故事时大家进入了一个纯粹的全球，恍若大家也在河畔休息，在田里辛勤劳动，和他一起体会那花香鸟语。

哈丁曾说，《瓦尔登湖》主题鲜亮，实际意义长远，是简洁的生活的权威性手册，是对自然界的真心表达，是向金钱社会的征讨檄文，是一本圣书。

梭罗归隐在瓦尔登湖时恰逢第一次科技革命。在大伙儿为钱财沉迷之时，梭罗决然撇开一切，只身一人赶到河畔山林间，刚开头他安静当然的日常生活，在那一汪湖泊中找寻内心的栖息的地方。设想那样的不拘一格，豪爽潇洒，恬淡安静有几人能够保证?

《瓦尔登湖》中的一句话帮我的印像很深：“很早以前，我遗失了一条牧羊犬，一匹枣红马和一只斑鸠，迄今我仍在找寻他们。”他把自己的期盼和抱负形容成牧羊犬，枣红马和斑鸠，尽管很早以前以前就遗失了，但始终永不放弃找寻。时下社会进展愈发节奏快、物质化，空气中散发出心浮气躁、功利性的气场。大家多少人能将抱负一路坚持究竟?把目光马上向着心里看，我们要的到底是什么?青年人时怀着豪情壮志结果却变成卖国贼的汪精卫;天性善解人意却谋害年幼宝宝的三鹿执行董事;“宁坐着宝马五系里哭也不愿在单车上笑”的马诺;及其一个个只追赶名利的大家······环顾全国性许多变成房奴的老百姓，她们要的不过是暖和的日常生活，现如今却变成令人透不过气的还款工作压力，房屋什么时候比日常生活自身更关键了?这些表层光鲜亮丽喧嚣的化学物质什么时候又越来越比心里的安静欣然更关键了?

梭罗说：“不必给我喜爱，不必给我钱，不必帮我殊荣，帮我真正就行。”

非淡泊何以明智，非安静何以致诚。不管怎样必需为心里留一片净土。就要大家饮一杯清茶，同梭罗一起展翅飞翔于山水间，走进自然，重归纯真，重归内心的安静。

《瓦尔登湖》读书心得13

《瓦尔登湖》是一本书，瓦尔登湖就是瓦尔登湖。

去年这段时间，在美国的女儿那儿住了几个月，走马观花，浮光掠影巡游了凡到美国都应去的一些地方，当然都是女儿女婿细心选择，周密支配，细致策划，亲自伴随。得以饱览了自然风光，参观了历史遗迹，领会了先进科技。感受到了一种不虚此行的满意，上千张拍摄的图片，7—8万字的日记，如今拿出来观赏和翻阅，恍如昨日。

然而我不想用这些来充塞我的空间，也不想耽误别人的珍贵时间，我下面说的是一本书和一个湖。

《瓦尔登湖》这本书我们不少人不知道，不少人没听说过，不少人知道没读过，也有不少人知道读过没读进去。

瓦尔登湖我们多数人不知道，多数人没听说过，有的人知道，也听说过，但多数人没去过，没见过。

《瓦尔登湖》我知道，我买过，我读过，但也没读进去。

瓦尔登湖我知道，当然是从那本书上看到的，但我以为150多年前书上说的一个小湖，可能早已不复存在，然而这次在美国却实实在在、真真实切、清清晰楚看到了瓦尔登湖。

《瓦尔登湖》读书心得14

最近读了本书，《瓦尔登湖》，有感而发，写下这一篇看似和“瓦尔登湖”没什么关联的读后感。

写在开头，首先要感谢原，用朴实的文字，阐述在瓦尔登湖畔的所见，所闻，所感，所悟，让瓦尔登湖的轮廓出现在我们眼前。

其次要感谢译者，能将这本书转换成我所生疏的母语，生动而不失原意。让只识得26个字母的我也能品尝埋藏其中的盛宴。

最终感谢读者，能陪伴我，听我将这感慨系之的文字，娓娓道来。

此时已是20xx年年末，立冬明明已经过去，我所在的城市却还下着小雨。凉爽的风，丝柔的雨，不禁让人质疑这该是初秋还是深秋？柔柔雨丝，淋湿了枯燥城市的每个角落，也柔软着每一个浮躁的心。虽然无法像梭罗先生一般，到林中去贴近自然的痕迹，观看路过的旅人，调戏过往的动物，泛舟湖上钓一蓑鱼，但幻想自己是只贪食的鸟儿，啄一口朗姆，在雨中飞翔于楼宇间，享受都市天空的自然之美，也别有一番风味。

城市的生活可能有些乏味。古人云“日复一日，年复一年”，复究竟指“又”，还是“重复”？说是重复似乎更贴近如今的生活。不知你有没有过那么一个恍惚的瞬间，眼前发生的一切似曾相识？好像是在梦中，又或者只是昨天的复刻？本以为好不简单“十一”假期可以去旅游一趟，远离人从众。却发觉就算走得够远，周边还是一样拥挤，还是觉得自己在挤早班地铁，不曾离开。不一样的，也只是多了舟车劳顿。

生活又不是只有诗和远方，不要由于麻木，才觉得乏味。试着发觉一抹生活的新绿——真实地读一本书，养一盆没那么