2023年辽宁省葫芦岛市六校协作体高考仿真模拟语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、以下对漫画的理解和推论，不正确的一项为哪一项〔〕A．国家关心贫困群众，开展了扶贫攻坚工作，帮助他们走向脱贫之路。B．少数贫困户把帮扶措施当做慈善，产生了“等靠要〞的思想和行为。C．贫困群众都是因为自身懒情、好逸恶劳和缺乏进取心而导致贫穷的。D．在扶贫过程中，要教育群众，让贫困群众从被动接受变为主动创造。2、阅读下面的文言文，完成小题。张观字思正,绛州绛县人。少谨愿好学，有乡曲名。中服勤辞学科,擢为第一，授将作监丞、通判解州。会盐池吏以赃败,坐失举劾，降监河中府税。复通判果州,改秘书省秘书郎。仁宗即位,迁太常丞,出知杭州。还判国子监，以给事中权御史中丞。时星流、地震、雷发正月,诏求直言。观谓：“承平日久,政宽法慢，用度渐侈,风俗渐薄，以致灾异。〞河北大雨水，条七事，曰：“导积水以播送种，缓催欠以省禁锢,览刑罚以振淹狱,收逃田以募归复，罢工役以先急务,止配率①以阜民财,通商旅以济艰食。〞复知审官院，遂拜同知枢密院事。康定中,西兵失利,因议点乡兵,久之不决,遂与王鬷、陈执中俱罢，徙澶州。河坏孙陈埽及浮梁②，州人大恐，或请趋北原以避水患。观曰：“太守独去，如州民何！〞乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。徙郓州。旧法，京东通安邑盐，而濒海之地禁私煮。观上言：“利之所在，百姓趋之，虽日杀于市，恐不能止，请弛禁以便民。〞岁免黥配③者不可胜计。以父居业高年多病，请便郡，以观文殿学士知许州。月余，拜左丞。丁父忧，哀毁过人，既练④而卒。赠吏部尚书，谥文孝。观性至孝。居业尝过洛，嘉其山川风物，曰：“吾得老于此足矣。〞观于是买田宅、营林榭，以适．其意。蚤起奉药、膳，然后出视事，未尝一日废也。趣尚恬旷持廉少欲平生书必为楷字无一行草类其为人。仁宗飞白书“清〞字赐观，以赏其节。(节选自?宋史·张观传?)[注]①配率：按比例向百姓摊派税收。②埽：用树枝、秫秸、芦苇、石头等捆紧做成的临时性堤坝。浮梁：梁,指桥；浮梁,即浮桥。③黥配：黥,在脸上刺上记号或文字并涂上墨,古代用做刑罚；配,发配。④练：对亡故者祭祀。1．对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕A．会盐池吏以赃败败：败露B．通商旅以济艰食济：接济C．以适其意适：适合D．未尝一日废也废：停止2．以下句子中加点词的意义和用法，相同的一组是〔〕A．以给事中权御史中丞请立太子为王，以绝秦望B．而濒海之地禁私煮剑阁峥嵘而崔嵬C．嘉其山川风物其孰能讥之乎D．吾得老于此足矣徘徊于斗牛之间3．文中画波浪线的句子，断句正确的一项为哪一项〔〕A．趣尚恬旷/持廉少/欲平生书必为楷字/无一行草/类其为人。B．趣尚恬旷/持廉少欲/平生书必为楷字/无一行草/类其为人。C．趣尚恬旷/持廉少/欲平生书/必为楷字/无一行草/类其为人。D．趣尚恬旷/持廉少欲/平生书/必为楷字无一行草/类其为人。4．以下各句全都说明张观心系百姓的一组是〔〕①用度渐侈,风俗渐薄②收逃田以募归复③止配率以阜民财④因议点乡兵,久之不决⑤太守独去，如州民何⑥蚤起奉药、膳A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥5．以下对本文的理解，不正确的一项为哪一项〔〕A．张观的仕途并不是一帆风顺的，他先后因为自身原因和受人牵连而受到降职处理。B．张观善于在关注民生的前提下借题发挥。他利用发生不寻常自然现象之机，奉劝皇帝在和平时期要有危机意识和节俭意识等。C．张观对政务一丝不苟，坚毅执著。面对黄河水患，他没有选择逃避，而是以百姓利益为重，积极组织抢险，最终战胜了灾害。D．张观对父亲的孝心到达了极致，得到仁宗的表扬。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕乃躬率卒徒增筑之，堤完，水亦退。〔2〕利之所在，百姓趋之，虽日杀于市，恐不能止，请弛禁以便民。7．结合文章最后两段，列举张观对父亲至孝的具体表现。3、阅读下面的文言文，完成下面小题复张君书清·姚鼐辱书谕以入都不可不速，嘉谊甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于时事，又非素习熟于今之贤公卿，顾蒙识之于俦人之中，举纤介之微长，掩愚谬之大罪，引而掖焉，欲进诸门墙而登之清显，虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆闻蕲于己者志也，而谐于用者时也。士或欲匿山林而羁于绂冕，或心趋殿阙而不能自脱于田舍，自古有其志而违其事者多矣。仆少无岩穴之操，长而役于尘埃之内，幸遭清时，附群贤之末，三十而登第，跻于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁。值天子启秘书之馆，大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。士苟获是幸，虽聋瞆犹将耸耳目而奋，虽跛躃犹将振足而起也，而况于仆乎？仆家先世，常有交裾接迹仕于朝者，今者常参官中乃无一人，仆虽愚，能不为门户计耶？古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。诚可矣，虽皇皇以求得之而不为慕利，虽因人骤进而不为贪荣。何那么？所济者大也。至其次，那么守官摅论，微补于国而道不章。又其次，那么沉着进退，庶免耻辱之大咎已尔。夫自圣以下，士品类万殊，而所处古今不同势，然而揆之于心，度之于时，审之于己之素分，必择其可安于中而后居，那么古今人情一而已。夫朝为之而暮悔，不如其弗为；远欲之而近忧，不如其弗欲。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，那么亦士所惧也。是故古之士，于行止进退之间，有跬步不容不慎者，其虑之长而度之数矣，夫岂以为小节哉！假设夫当可行且进之时，而卒不获行且进者，盖有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有当轴之褒采，勇跃鼓忭以冀进，乃其本心。而顾遭家不幸，始反一年，仲荣先殒，今又丧妇，老母七十，诸稚在抱，欲去而无与托，又身婴疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望枢斗而俯而太息者也。远蒙教督，不获趋承，虽君子不之责，而私衷不敢安，故以书达所志，而冀量察焉。〔选自?惜抱轩诗文集?〕1．对以下句子中加点字词的解释，不正确的一项为哪一项A．而谐于用者时也谐：合，符合。B．微补于国而道不章章：同“彰〞，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：保卫，挽救。D．有当轴之褒采当轴：当权者。2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．士或欲匿山林而羁于绂冕骊山北构而西折B．今者常参官中乃无一人今少卿乃教以推贤进士C．有跬步不容不慎者求人可使报秦者，未得D．虽君子不之责外无期功强近之亲3．以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A．尽管作者拒绝了张君要他火速进京做官的建议，但他仍在回信中对张君的赏识和提拔之情表示了感谢，表达了士大夫的修养。B．清代的读书人由科举而翰林，由翰林而朝臣。作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利。翰林可以参政议政，名望很高。C．和李密一样，作者把家庭的不幸当作不愿做官的理由，所不同的是，李密承诺自己要先尽孝，后尽忠，而作者并无此种考虑。D．文章以议论为主，作者通过反复陈述应当和不应当做官的理由，强调左右为难的精神困境，分析透彻，层层深入，感人肺腑。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。值天子启秘书之馆大臣称其粗解文字而使舍吏事而供书局其为幸也多矣不幸以疾归又不以其远而忘之为奏而扬之于上其幸抑又甚焉。5．把文中画线的句子译成现代汉语。〔1〕虽微君惠告，仆固愧而仰德久矣。〔2〕古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。重答张籍书①韩愈吾子不以愈无似。意欲推而纳诸圣贤之域，拂其邪心，增其所未高；谓愈之质有可以至于道者，浚其源，导其所归，溉其根，将食其实：此盛德者之所辞让，况于愈者哉？抑其中有宜复者。故不可遂已。昔者圣人之作?春秋?也，既深其文辞矣;然犹不敢公传道之，口授弟子，至于后世，然后其书出焉，其所以虑患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿辅相，吾岂敢昌言排之哉？择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓③；假设遂成其书，那么见而怒之者必多矣，必且以我为狂为惑。其身之不能恤，书于吾何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不入于耳。〞其余辅而相者周天下，犹且绝粮于陈，畏于匡，毁于叔孙，奔波于齐、鲁、宋、卫之郊。其道虽尊，其穷也亦甚矣！赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，盖六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎扬雄，亦未久也。然犹其勤假设此其困假设此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易那么其传也不远故余所以不敢也。然观古人，得其时，行其道，那么无所为书；书者，皆所为不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十为之，未失也。天不欲使兹人有知乎，那么吾之命不可期；如使兹人有知乎，非我其谁哉？其行道，其为书，其化今，其传后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所为哉！前书谓我与人商论，不能下气，假设好胜者然。虽诚有之，抑非好已胜也，好已之道胜也；非好已之道胜也，已之道乃夫子、孟轲、扬雄所传之道也。假设不胜，那么无以为道。吾岂敢避是名哉！夫子之言曰：“吾与回言终日，不违如愚。〞那么其与众人辩也有矣。驳杂之讥，前书尽之，吾子其复之。昔者夫子犹有所戏，?诗?不云乎：“善戏谑兮，不为虐兮。〞?记?日:“张而不弛，文武不能也。〞恶害于道哉？吾子其未之思乎！孟君将有所适，思与吾子别，庶几一来。愈再拜。[注]①张籍致信韩愈，劝其著书明道以驳斥佛老，韩愈作书答之。张籍再致信，韩愈写了这封书信来一一解释。②二氏：指佛教和道教。③晓哓：争辯声。1．对以下句子中加点词语的解释,不正确的一项为哪一项A．故不可遂已遂：任从B．吾岂敢昌言排之哉排：排除.C．其余辅而相者周天下周：遍布D．吾子其何遽戚戚于吾所为哉戚戚：急迫2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而恶声不人于耳〞臣死且不避，卮酒安足辞B．其植根固日与其徒上高山C．假设好胜者然曩者辱赐书D．那么其与众人辩也有矣那么移其民于河东3．以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项A．韩愈在信的开篇感谢张籍对他的赞许，接着主要对张籍质疑他不著书、与人商论时好胜等做出了解释。B．作者认为佛老之说流行已久，影响深远，在当时的社会根基牢固，要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭。C．韩愈成认自己在与人论辩之时好胜，但这种好胜并非为了个人荣辱得失，而是为了明道不得不为。D．作者通过古与今、孔子与自己、圣人之道与佛老学说的对照论析，充分论述了自己不能著书明道的理由。4．用“/〞给文中画波浪线的局部析句。然犹其勤假设此其困假设此而后能有所立吾其可易而为之哉其为也易那么其传也不远故余所以不敢也5．把文中画横线的句子译成现代汉语。〔1〕其身之不能恤，书于吾何有？〔2〕赖其徒相与守之，卒有立于天下；向使独言之而独书之，其存也可冀乎？5、阅读下面这首汉乐府诗，完成下面小题。上山采蘼芜①上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未假设故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从閤②去。新人工织缣③，故人工织素④。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。〔注〕①蘼芜，香草名。②閤：旁门，小门。③缣〔jiān〕：双丝的细绢。④素：白色的生绢。1．就题材而言，本诗与我们已学的?氓?一样同属_______诗，就主要表达方式而言，又同属______诗。2．善用比照是这首诗突出的艺术特色，请简要赏析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部。〔只选3小题〕⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？〔?论语?〕⑵故木受绳那么直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。〔荀子?劝学?〕⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。〔张溥?五人墓碑记?〕⑷青山隔送行，___________，___________。〔王实甫?长亭送别?〕⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。〔周邦彦?苏幕遮?〕7、阅读下面的文字，完成各题。棋王〔节选〕阿城〔1〕人是越来越多。后来的人拼命往前挤，挤不进去，就抓住人打听，以为是杀人的告示。妇女们也抱着孩子们，远远围成一片。数千人闹闹嚷嚷，街上像半空响着闷雷。〔2〕王一生坐在场当中，手放在两条腿上，眼睛虚望着，一头一脸都是土。我给他拍一拍土。他按住我的手，我觉出他有些抖。他低低地说：“事情闹大了。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……有我妈的无字棋〔注〕。〞他的瘦脸又干又脏，鼻沟也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了，心里有些酸，只说：“保重！〞〔3〕棋开始了。几千人不再出声儿。自愿效劳的人一会儿紧一会儿慢地传出棋步，外边儿的人就变动着棋子儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。〔4〕太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。〔5〕我伸手到王一生书包里去掏摸，捏到一个小布包儿，拽出来一看，上面绣了一只蝙蝠，四边儿都用线做了圈口，针脚很细密。取出一个棋子，确实很小，在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把它攥在手里。〔6〕太阳终于落下去了。人们仍在看着。里边儿传出一句王一生的棋步，外面的人就嚷动一下。专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步。〔7〕我看见脚卵很快乐的样子，心里就松开一些，问：“怎么样？我不懂棋。〞脚卵抹抹头发，说：“蛮好，蛮好。这种阵式，我从来也没有见过，你想想看，九个人与他一个人，九局连环！车轮大战！〞〔8〕有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说：“甘拜下风。〞王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。〔9〕他仍旧双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处。喉结许久才动一下。〔10〕我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似地看了我一下，一会儿才认出是我，干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，才咽口水下去，“咕〞的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出来的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。〔11〕突然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，前方老帅稳稳地呆着，尚有一“士〞伴着。〔12〕我的肚子拖长了音儿在响，脚下觉得软了，就拣个地方坐下，仰头看最后的围猎，生怕有什么差池。〔13〕人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者由旁人搀着，慢慢走来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。这就是本届地区冠军。他看完了棋，跺跺土，昂了头，由人搀进棋场。众人一拥而起。我急忙抢进大门，只见老者进了大门，立定，往前看去。〔14〕王一生孤身坐在大屋子中央，双手支在膝上，铁铸一个细树桩。高高的一盏灯照在他脸上，眼晴深陷，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。〔15〕老者咳嗽一下，底气十足。王一生突然目光短了，觉察了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者向前几步，朗声叫道：“后生，小小年纪，就有这般棋道，老朽有幸与你接手，感触不少，愿与你做个忘年之交。这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意言和，给老朽点面子？〞〔16〕王一生再挣了一下，仍起不来。我急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好似只有几斤的份量，就把他放下，去揉他的双腿、脸和脖子。半晌，他的身子才软下来，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊〞很久，才鸣呜地说：“和了吧。〞〔17〕人渐渐散了，王一生还有一些木。我突然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给他看。他呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇〞地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——〞〔注〕王一生的妈妈起初反对王一生下棋，后来同意了。她捡牙刷把磨了一副无字棋，临死前送给了王一生。1．以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项〔〕A．小说开头的场面描写，渲染了紧张的气氛，为下文王一生的出场作了铺垫，同时设置悬念，激发了读者对故事走向的好奇心。B．第〔2〕自然段加点的“虚〞字，形象地表现了王一生此时内心的紧张，也说明对于眼前的棋局他并无太大把握。C．第〔14〕自然段中的“铁铸一个细树桩〞，运用比喻的手法，刻画出了此时的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象。D．小说最后王一生“啊啊〞很久，才呜呜地说“和了吧〞，表现了他听到老者愿意和局，内心非常快乐，但又竭力掩盖的矛盾心理。2．小说中三次写到了“妈妈的无字棋〞，请结合全文分析这样写的深刻意蕴。3．有人评价这篇小说在艺术表现上“颇得传统文化之真谛〞，请结合文本进行赏析。8、阅读下面的文字，完成下面小题。“天下〞是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义〞是以“天下〞理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值标准与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信表达的正是“天下主义〞的精神内核。文化自信首先是一种“以天下观天下〞的世界观的自信。?道德经?有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。〞“天下〞是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为根本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比方斯多葛学派的“世界主义〞等，但其思考方式是“以国家观世界〞，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下〞蕴含了“天下无外〞的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下〞的进路，从“身-家-国〞逻辑同构的角度，最终到达“天下大同〞的境界。与西方文化相较，“天下〞的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家〞的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭〞，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下为一家〞的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我〞和“他者〞看成一体共生的关系。“天下〞是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终表达为一种人格自信。无论是“以天下观天下〞的世界观，还是“以天下为一家〞的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子〞，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子〞是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下〞的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子〞奉行的“中庸之道〞是一种整体的思维方式，“君子〞在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道〞来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸〞不仅仅是“求同存异〞地成认诸多文化存在的正当性，而且要在此根底上积极地共建一个互动互补的世界。总之，“天下主义〞启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创立一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。〔摘编张丽娟?“新时代〞与“中国故事〞的理论辩证?,有删改〕1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项〔〕A．“以天下观天下〞的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。B．“以天为一家〞的价值观把“他者〞融入“自我〞，旨在到达家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终表达。D．“中庸之道〞可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2．以下对原文论述的相关分析，不正确的一项为哪一项〔〕A．文章采用了比照论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B．文章以“天下〞理念为核心，阐释“天下主义〞的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D．文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项〔〕A．在全球化语境下，我国提出“一带一路〞建议，表达了“天下主义〞的精神内核。B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下〞。C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。D．不以“天下〞为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。9、阅读下面的文字，完成各题。汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此。比方，单就一个“笑〞字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈〞“嘻嘻〞“嘿嘿〞“咯咯〞“呵呵〞“扑哧〞等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化气氛。然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及根本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来〞，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实那么雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代开展的走向。互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达。信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感。因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语盛极一时，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。更进一步看，身处网络时代和自媒体时代，我们或许更需要“咬文嚼字〞。一段时间以来，从教科书上的“姥姥〞“外婆〞的称谓之争，到“远上寒山石径斜〞“乡音无改鬓毛衰〞等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活泼也空前复杂。在语言的吐故纳新中，映射着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。如何对待语言、如何更好地表达，其实也是如何善待文化、善待生活。语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。(节选自盛玉雷?善用我们的语言宝库?，?人民日报?2021年4月3日)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富。B．流行的新词汇即使经过实践的考验和时间的沉淀，也很难成为语言的经典。C．从称谓之争、古音讨论中，我们看到了传统与现代的激荡、文化与生活的碰撞。D．语言是文化的载体，善待语言、更好表达，其实就是善待文化、善待自己。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．第二段采用了例证等论证手法，意在论证语言的“钝化〞现象。B．作者通过比照网络语言和传统语言，得出语言表达贫乏的原因在于网络语言的冲击。C．文章是按照从现象到本质的逻辑顺序来论证的，层层递进，逻辑性强。D．文章辩证地论述了当今层出不穷的新词汇在交际上的积极和消极作用。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．76.5%的国人感觉自己的语言越来越贫乏，表达时不会使用修辞，更不会引用或者是创作诗句。B．虽然在表达时语言贫乏，但是从存量和增量上来看，词汇的数量都没有减少，而是增加了很多。C．想要准确表达自己的想法，就不能套用流行词汇，因为现在新词汇层出不穷，不符合表达标准。D．只有能直面内心感受的差异化表达的语言，才能经得起时间的沉淀，焕发勃勃生机，经久不衰。10、阅读下面的文言文，完成各题。嵇康，字叔夜，谯国铚人也。康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不赅通，长好老庄。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤〞也。康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沉默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！〞康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！〞山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，此书既行，知其不可羁屈也。性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？〞会曰：“闻所闻而来，见所见而去。〞会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。〞因谮“康、安等言论放纵，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗〞。帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学?广陵散?，吾每靳固之，?广陵散?于今绝矣！〞时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初康尝游于洛西暮宿华阳亭引琴而弹夜分忽有客诣之称是古人与康共谈音律辞致清辩因索琴弹之而为广陵散，声调绝伦，遂以授康，乃誓不传人，亦不言其姓字。康善谈理，又能属文。其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。1．对以下句子加点词语的解释，不正确的一项为哪一项A．有风仪，而土木形骸土木：以……为泥土木头。B．不自藻饰藻饰：美化词句。C．知其不可羁屈也羁屈：束缚屈服。D．康善谈理，又能属文属文：写作文章。2．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．余半与康，皆凝而为石悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯B．后安为兄所枉诉，以事系狱既而以吴民之乱请于朝C．精练有才辩，故往造焉一日克己复礼，天下归仁焉D．宜因衅除之，以淳风俗沛公起如厕,因招樊哙出3．以下对原文有关内容的赏析，不正确的一项为哪一项A．第一段简要交代了嵇康的文才学识、风度仪表、性格特点以及生活追求，较为全面地给读者呈现出一个与众不同的风流名士——嵇康的形象。B．山涛离任吏部选官前，举荐好友嵇康来接替自己，可嵇康竟然给他写了封绝交信，从中可知嵇康刚烈傲岸、任性不羁的个性。C．吕安事件是嵇康由快乐人生走向悲剧命运的的转折点，后来更因为得罪了晋文帝的亲信钟会而被他进谗诬陷，最终招致了杀身之祸。D．作者赞颂稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回归自然喜好打铁，超然物外得自在；不为虚伪世俗所拘，又重视真正的情谊。4．用“/〞给文中画波浪线的局部断句。初康尝游于洛西暮宿华阳亭引琴而弹夜分忽有客诣之称是古人与康共谈音律辞致清辩因索琴弹之而为广陵散5．把文中画线的句子译成现代汉语。〔1〕烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！〞〔2〕其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。11、〔一〕文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。达奚长儒，字富仁，代人也。长儒少怀节操，胆烈过人。十五袭爵乐安公。周太祖引为亲信，以质直恭勤，授大都督。数有战功，假辅国将军，累迁使持节、抚军将军、通直散骑常侍。平蜀之役，恒为先锋，攻城野战，所当必破之。宣政元年，除左前军勇猛中大夫。后与乌丸轨围陈将吴明彻于吕梁，陈遣骁将刘景率劲勇七千来为声援，轨令长儒逆拒之。长儒于是取车轮数百，系以大石，沉之清水，连毂相次，以待景军。景至船舰碍轮不得进长儒乃纵奇兵水陆俱发大破之俘数千人及获吴明彻以功进位大将军高祖受禅，进位上大将军，封蕲春郡公，邑二千五百户。开皇二年，突厥沙钵略可汗并弟叶护及潘那可汗众十馀万，寇掠而南，诏以长儒为行军总管，率众二千击之。遇于周，众寡不敌，军中大惧，长儒慷慨，神色愈烈。为虏所冲突，散而复聚，且战且行，转斗三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之，手皆见骨，杀伤万计，虏气稍夺，于是解去。长儒身被五创，通中者二；其战士死伤者十八九。突厥本欲大掠秦、陇，既逢长儒，兵皆力战，虏意大沮，明日，于战处焚尸恸哭而去。高祖曰：“长儒受任北鄙，式遏寇贼，凡十有四战，所向必摧。自非英威发奋，奉国情深，抚御有方，士卒用命，岂能以少破众，假设斯之伟？〞其年，授宁州刺史，寻转鄜州刺史，母忧去职。长儒性至孝，水浆不入口五日，毁悴过礼，殆将灭性，天子嘉叹。起为夏州总管三州六镇都将事，匈奴惮之，不敢窥塞。以病免。又除襄州总管，在职二年，转兰州总管。复转荆州总管三十六州诸军事，高祖谓之曰：“江陵要害，国之南门，今以委公，朕无虑也。〞岁馀，卒官。谥曰威。〔摘编自?隋书·列传第十八?〕1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．景至船舰/碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人及获吴明彻/以功进位大将军/B．景至/船舰碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人及获吴明彻/以功进位大将军/C．景至船舰/碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人/及获吴明彻/以功进位大将军/D．景至/船舰碍轮不得进/长儒乃纵奇兵/水陆俱发/大破之/俘数千人/及获吴明彻/以功进位大将军/2．以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．假，此处是临时担任、代理官职之意，古汉语中还有权、摄、署等词也有代理官职的意思。B．受禅，指古代王朝更迭，新帝承受旧帝让给的帝位。后来也有以禅让之名，行夺权之实的。C．可汗，指的是我国古代北方突厥、契丹、蒙古、匈奴等游牧民族建立的汗国的最高统治者。D．母忧，亦称为“母艰〞“内艰〞，如假设母亲去世，古代朝廷官员按制须离职回祖籍守制三年。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．达奚长儒出身贵族，自幼胆识过人。在北周与隋两朝他都凭才略出众而受皇帝的赏识和重用。B．达奚长儒足智多谋，作战屡次立功。在对抗陈将刘景一战中他因出奇制胜而进位为上大将军。C．达奚长儒不畏强敌，御敌视死如归。对突厥一战，他率兵奋勇拼杀，身负重伤，终使敌离去。D．达奚长儒善掌军事，热诚报效国家。他担任军中要职，震慑了敌人，为国家消除了边塞之忧。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。⑴长儒受任北鄙，式遏寇贼，凡十有四战，所向必摧。⑵长儒性至孝，水浆不入口五日，毁悴过礼，殆将灭性，天子嘉叹。12、阅读下面的材料根据要求写作。①王有德，科学治沙的探路人，四十年来，在平凡的工作中创造了世界治沙史上的奇迹。被授予“人民楷模〞国家荣誉称号。“生命不息，治沙不止，我要在治沙播绿中实现自己的人生价值。〞王有德说。②人民楷模国家荣誉称号获得者、科技兴油的大庆“新铁人〞王启民，始终奉献在石油科研一线。1961年，北京石油学院毕业的王启民来到大庆，每一个油田技术开发的关键时刻，他总是挺身而出，无禁区挑战极限。王启民说：“我这辈子只做了一件事，就是研究怎么开发好大庆油田，为祖国献石油，一生从不动摇。〞请结合材料内容，写一篇在班会上的发言稿，表达你对“青春与价值〞的理解和看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、C【解析】

此题考查考生图文转换的能力。解答此类试题，首先要观察漫画，注意漫画的夸张之处和文字。另外，结合题干要求，联系现实生活做出判断。观察漫画，里面有“扶贫攻坚〞“脱贫之路〞“少数贫困群众〞以及一位坐在圆球上、端着破碗的群众悠闲地说“坐在门口晒太阳，等着政府送小康〞等字。通过这些文字，可以看出政府对贫困群众的关心，开展扶贫攻坚工作，帮助他们脱贫的愿景；而少数贫困群众却把政府的脱贫攻坚当成了施舍，以一种“等靠要〞的思想来对待政府的扶贫攻坚；这不得不让政府反思：要想让贫困群众真正脱贫，首先要让他们转变观念，不能让他们“坐在圆球〞上脱贫，要让他们在思想上“脱贫〞。C项，“贫困群众都是因为自身懒情、好逸恶劳和缺乏进取心而导致贫穷的〞中的“都是〞与漫画中显示的是“少数贫困群众〞不对应，而且说法绝对化，犯了以偏概全的错误。应选C。【点睛】解答漫画类图文转换题注意以下几点：〔1〕细察漫画，抓住矛盾，看标题，看画面，看画中文字，看夸张之处。〔2〕分析细节，揣摩夸张之处的寓意。〔3〕注意提示，抓住关键。〔4〕联系现实，展开想象，揣摩画外音。2、1．C2．D3．B4．C5．A6．〔1〕于是亲自带着兵众抢修加固，河堤修成了，大水也退了。〔2〕有利益在，百姓就会争相追随，即使每日在集市上杀人示众，恐怕也不能禁止，请放松禁令来给百姓提供便利。7．①因为父亲年迈多病，申请调到许州任职；②遭遇父丧，哀悔超过一般人〔以致不久去世〕；③为父亲购置田宅，营造园林；④父亲生病时，他端药奉饭。【解析】

1．此题考查学生文言文实词意义推断能力。近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内〞这一原那么，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文中的词句。还有可以联想现代汉语双音节词和成语，此外，还要注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。此题要求选出“对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〞。此题中，C项，“适：适合〞错。“适〞应该是“满足〞的意思。整句话的意思是：用来满足他的心意。应选C。2．A项，“以给事中权御史中丞〞中的“以〞是介词，凭借，整句话的意思是：凭给事中的身份代理御史中丞。“以绝秦望〞中的“以〞是连词，表目的，用来。整句话的意思是：立太子做王，(以此)断了秦人原本的打算。B项，“而濒海之地禁私煮〞中的“而〞是连词，表转折，整句话的意思是：可沿海的地方禁止私自煮盐。“剑阁峥嵘而崔嵬〞中的“而〞是连词，表并列。整句话的意思是：剑阁高峻崎岖而突兀不平C项，“嘉其山川风物〞中的“其〞是代词，它的，整句话的意思是：赞美那里的山川风物。“其孰能讥之乎〞中的“其〞是语气助词，那么，整句话的意思是：那么谁能够嘲笑他呢？D项“吾得老于此足矣〞中的“于〞是介词，从，整句话的意思是：我能在此养老就知足了。“徘徊于斗牛之间〞中的“于〞是介词，从，整句话的意思是：在斗宿和牛宿之间徘徊。应选D。3．此题考查文言文断句能力。明辨句读，是阅读古文最根本的能力。平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的根底在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。碰到断句题，不要急于答题，应领先诵读，力求有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原那么。也可以使用排除法，先找出四个选项断句的不同处，一般有两处，然后再结合一些技巧，比方语法知识、人名地名、借助虚词、对称结构等，排除选项。此题中，“趣尚恬旷〞“持廉少欲〞四字短语式，成对称结构，排除AC；“平生书必为楷字〞与“无一行草〞内容对应；“平生〞作主语，“必为〞作谓语，“楷字〞为宾语，句子独立完整，假设加上“欲〞字，意思不通，结构混乱排除D。整句话的意思是：张观志趣崇尚恬淡旷达，坚持廉洁少贪欲，平生写字一定写楷书，没有一个字是行书或草书，就像他的为人。仁宗用飞白体写一个“清〞字赐给张观，来赞赏他的节操。应选B。4．此题考查学生筛选信息能力。题目为“以下各句全都说明张观心系百姓的一组是〞①句的意思是开销逐渐增多，风俗逐渐浅薄，是指当时的社会现状，并不说明张观心系百姓，故排除AB。④句的意思是由于议论派乡兵很长时间不能决定，并不能说明张观心系百姓，故排除D。应选C。5．此题考查的是理解文本内容的能力。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。此题中，A项，“自身原因〞属于无中生有，全文只提到“会盐池吏以赃败，坐失举劾，降监河中府税〞，指的是张观因为受到连坐，而被贬官。并没提到他因为自身原因而被贬官。应选A。6．此题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的标准，到达词达句顺。文言文翻译最根本的方法就是替换、组词、保存、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。翻译文言文时，应注意以下几点：〔1〕学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以到达准确翻译的目的。〔2〕组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。〔3〕相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。〔4〕语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。第一句得分点：“躬〞，亲自；“率〞，带着；“增筑〞，抢修加固第二句得分点：“所在〞，所在的地方；“趋〞，追随，追赶；“虽〞，即使，“日〞，名词作状语，每天；“弛〞，放松；“便〞，给……提供便利。7．此题考查筛选文章信息的能力。解答此类试题，审清题干要求，立足文本第一节内容，逐句地筛选文章信息，并加以概括。此题要求“结合文章最后两段，列举张观对父亲至孝的具体表现〞。7.①因为父亲年迈多病，申请调到许州任职；②遭遇父丧，哀悔超过一般人〔以致不久去世〕；③为父亲购置田宅，营造园林；④父亲生病时，他端药奉饭。根据原文“以父居业高年多病，请便郡，以观文殿学士知许州〞可知，许观因为父亲年老多病，张观奏请调到政务清简的州郡任职，凭观文殿学士的身份任职许州。根据“丁父忧，哀毁过人，既练而卒〞可知，许观因为父亲去世，伤心不已，最后因为过度伤心而去世了，说明他对父亲至孝。根据“居业尝过洛，嘉其山川风物，曰：‘吾得老于此足矣。’观于是买田宅、营林榭，以适其意〞可知，因为父亲喜欢那里的山川风景，张观于是置办田宅，营造园林亭榭，来满足他的心意，可见他非常的孝顺。根据“蚤起奉药、膳，然后出视事，未尝一日废也〞可知，对待生病的父亲，张观早上起来侍奉药、膳，没有一天停止，可见其至孝。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法-遵循三个步骤:在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤:第一步:初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话〞等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到第二步:细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识(实词、虚词、活用、句式等)，解决完成较为容易的题目第三步:再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：张观字思正，绛州绛县人。年少时老实好学，闻名乡里。考中服勤辞学科，被选拔为第一，任命为将作监丞、通判解除州。适逢盐池吏因贪赃败露，张观犯了有失检举揭发罪，降职为监河中府税。又任果州通判，改任秘书省秘书郎。仁宗即位后，张观升任太常丞，出朝任杭州知州。返回朝廷后主管国子监，凭给事中的身份代理御史中丞。当时流星、地震、雷鸣发生在正月，诏令征求直言进谏。张观说：“天下太平已久，政令宽松，法度松懈，开销逐渐增多，风俗逐渐浅薄，因而招致灾异。〞河北下大雨成灾，逐条上奏七件事，说：“疏导积水来扩大播种面积，缓催拖欠来减少禁锢，宽松刑罚来清理积案，收回逃田来募民回归，取消工役来解当务之急，停止配税来使民财富足，开通商旅来接济粮食匮乏。〞张观又掌管审官院，于是授职同知枢密院事。康定年间，西部用兵失利，由于议论派乡兵很长时间不能决定，于是和王鬷、陈执中都被罢免，调到澶州任职。黄河冲坏了孙陈埽和浮梁，州人极为慌恐，有人请求他逃到北原以躲避水害。张观说：“太守单独逃离，州民该怎么办？〞于是就亲自率领兵众加固抢修，河堤修成，大水也退了张观被调到郓州。按照旧制，京东流通安邑盐，可沿海的地方禁止私自煮盐。张观上奏说：“有利益在，百姓就会争相追逐，即使每天在集市上杀人示众，恐怕也不能禁止，请放松禁令来给百姓提供便利。〞每年因此被免除刺面发配的人不计其数。因为父亲张居业年老多病，张观奏请调到政务清简的州郡任职，凭观文殿学士的身份任职许州。一个多月后，拜官左丞。遭遇父丧，悲伤损毁身体超过一般人，在其父逝后13个月的祭礼之后去世。被追任为吏部尚书，谥号文孝。张观性情特别孝顺。张居业曾路过洛地，赞美那里的山川风物，说：“我能在此养老就知足了。〞张观于是置办田宅，营造园林亭榭，来满足他的心意。早上起来侍奉药、膳，然后再出去办公事，未尝有一天停止。张观志趣崇尚恬淡旷达，坚持廉洁少贪欲，平生写字一定写楷书，没有一个字是行书或草书，就像他的为人。仁宗用飞白体写一个“清〞字赐给张观，来赞赏他的节操。3、1．C2．B3．B4．值天子启秘书之馆/大臣称其粗解文字/而使舍吏事而供书局/其为幸也多矣/不幸以疾归/又不以其远而忘之/为奏而扬之于上/其幸抑又甚焉。5．〔1〕即使没有你的告诫，我固然惭愧并且仰慕你的大德很久了。〔2〕古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对群众有所助益。【解析】

1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。C项，句意为：违背被任用的时机。抗：应为违背应选C。2．此题考查理解文言虚词的根本能力。根据句意和对文言文常用词的掌握来判断字词义，解释时要注意辨析词义和用法的变化，要根据语境判断在选项中的含义。A项，前者表示转折，后者表示承接；B项，表示转折，竟然；C项，前者表示……的情况，后者定语后置的标志；D项，前者代词，指代自己；后者结构助词，的。应选B。3．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此根底上判断正误。B项，“作者从跻身翰林到任职秘书馆，仕途颇为顺利〞错误，仕途不顺，“而不克以居，浮沉部曹，而无才杰之望，以久次而始迁〞，可知仕途不顺。应选B。4．此题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此题中划线句的意思是“恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字，就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。〞“大臣称其粗解文字〞“大臣〞，名词，是主语，之前断开；“而使舍吏事而供书局〞“而〞，表结果的连词，之前断开；“其为幸也多矣〞“不幸以疾归〞“幸〞和“不幸〞对应，之前断开，之间断开，之后断开；“又不以其远而忘之〞“而〞因果关系连词，在果之后即“忘之〞后断开；“为奏而扬之于上〞，状语后置，之后断开。5．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实〞〔留、删、换〕，意译求“文从字顺〞〔调、补、变〕；第四：认真审读检查，书写标准清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写标准清晰。此题，〔1〕“微〞，没有；“愧〞，惭愧；“仰〞，仰慕。〔2〕“仕〞，做官；“苟〞，随随便便；“济〞，有所助益；“可济于众〞，状语后置，能否对群众有所助益。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话〞等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识〔实词、虚词、活用、句式等〕，解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：承蒙你写信告诉我，要我尽快进京，情谊甚重。我因为迟钝，不明白古理，不通晓当下之事，平常又不怎么被现在公卿们熟悉，只是在常人中蒙受赏识，因为一点微末之才而被推举，掩盖了我愚昧乖谬的重大缺点，你引见且提拔我，想让我进入门下并授予清要显达的官位，即使没有您的告诫，我本来就惭愧且仰慕〔你的〕恩德很久了。我听说要从于自己的志向，违背被任用的时机。士人有的想藏匿于山林却被官职所束缚，有的心里想做官却不能从农家中摆脱出来，自古以来有志向却违背自己心意的人多了去了。我自小就没有隐居的节操，长大后在世俗中被驱使，幸好遭逢清平之世，跟随在群贤之后，三十岁时登科，跻身于翰林官署，却不安分，在部门间来回折腾，却没有杰出的声望，原地踏步了很久才升迁。恰逢天子开设秘书馆，大臣认为我粗通文字就让我舍弃公事供职于书局，我太幸运了，不幸因为生病而回家，又不因偏远而忘了上奏，名声显扬于朝中，这份幸运更厉害了。士人如果获得这份幸运，即使聋了瞎了仍将要张开耳目而发奋，即使瘸了仍将要奋足而起，更何况于我呢？我家先人，经常有接连在朝中为官的人，现在平常的参佐官吏中竟没〔我家〕一人，我虽然愚昧，能不替家族考虑吗？古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对群众有所助益。实在值得啊，虽然匆忙寻求功名却不是为了追求名利，虽然依靠别人迅速升官却不是贪慕荣华。为什么？最重要的是能帮助人。至于其次，是守住官职发表见解，对国家有一点点用处但是道不彰显。再次，是沉着进退，大概能免除耻辱的大祸罢了。从圣人到下，士人品类多样，且所处的古今时代形势不同，然而在心里揣测，在当时忖度，明白自己素常的职分，必定会选择那可以安心的然后才会停留，古今人之常情一样罢了。早上做事却晚上懊悔，不如别做；追求远处的东西，而真到了近处，却又忧虑，不如别追。在今天违背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺却不能自我解脱出来，也是士人所怕的。因此古时的士人，在行止进退之间，半步也不会容下不小心，他考虑深远且屡次忖度，难道认为这是小节吗？如果应当行得通且可以升官的，即使最终行不通而不能升官的，大概真有这样的事，也是他的命这样了。我现在，幸而依靠圣朝的余光，有枢要之地的赞美，争先恐后欢欣鼓舞来希望升官，这是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲荣先挂了，现在又丧偶，老母已经七十岁，孩子们还在怀里，我想离开却无处可以托付，又加上身体困于疾病因而留在家里。这就是〔我〕想整衣却犹豫不前的原因呀，北望朝廷却俯身叹息。承蒙教导催促，我却不能趋赴承教，虽然君子不责备我，但我内心不敢安心，所以用书信表达心志，希望您衡量考察。4、1．B2．A3．B4．然犹其勤假设此/其困假设此/而后能有所立/吾其可易而为之哉/其为也易/那么其传也不远/故余所以不敢也5．〔1〕不能保全自身，书对于我来说有什么用呢？〔2〕依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在天下有所成就；假使孔子单独立言单独著书论道，他的生存情况可以期待吗？【解析】

1．此题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。B项，“排〞应解释为“摈斥、排挤〞。句意：我怎么敢明目张胆地摈斥它们呢？应选B。2．此题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义，并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。A项，都解释为“尚且〞。句意：孔子，是圣人，尚且说：“自从我得到子路，就听不到骂声了〞/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辞的？B项，代词，它们的/代词，自己的。句意：它们的根基牢固/每天和自己的随从登上高山。C项，代词，……的人/语气词，用于时间词后，表示“……的时候〞。句意：好似争强好胜的人的样子/前不久承蒙您屈尊赐信给我。D项，表转折，但是，却/表承接，于是，就。句意：但是颜回与一般人辩论对孔子所讲授的内容有发挥/就把那里的老百姓迁移到黄河以东。应选A。3．此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项，“要想辟佛老、张扬圣人之道无异于天方夜谭〞理解错误。原文为“今夫二氏行乎中土也，盖六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也〞，是说佛老之说不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功。“吾其可易而为之哉〞，作者只是强调自己不可能轻易做到。应选B。4．此题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的根本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。句子的翻译是：但是他们仍然辛劳到如此地步，穷困到如此地步，之后才能有所成就，我难道能很容易地做这件事〔指传播儒家之道〕吗？它做起来容易，那么它的传播就不远，所以我不敢〔著书〕。“其勤假设此〞“其困假设此〞结构相同，应在两个“此〞后分别断开。“吾〞一般作主语，应位于句首，在其前断开。“哉〞在此处表疑问，应位于句末，在其后断开。“那么〞表承接，一般位于句首，应在其前断开。“故余所以不敢也〞句意完整，应在其前断开。5．此题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的标准，到达词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：〔1〕恤，顾念、保全；何有，有什么〔用〕。〔2〕相与，一起；卒有立于天下，状语后置句，最终在天下有所成就；向使，假使；冀，期待。【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否符合语境。通常可采用以下方法进行推断：〔1〕常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨〞〔告老还乡〕、“下车〞〔官员刚到任〕、“春秋〞〔年龄〕、“结发〞〔男子成年〕等。〔2〕联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考〞这一原那么，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。〔3〕通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，〔4〕利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。〔5〕互文对举。几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。〔6〕语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。参考译文：您不认为我不成材，想要把我放在诸位圣贤的范围里。去掉我不正确的想法，增加我还不够高明的方面；认为我有可以到达大道的本性，疏通它的源头，引导它的去向，灌溉它的根部，将要吃到它的果实：这是有高尚道德的人都不敢当的，何况对于我这样的人呢？但由于信中有应该回复的，所以不可以任从。从前孔子写作?春秋?，已经使它的文辞艰深；但是仍然不敢公开传播它，用口口相传的方式传授弟子，一直到后世，之后这本书才问世。这就是担忧儒家的道理微薄的原因啊。现在信仰与侍奉佛教与道教的人，〔上至天子〕下到大臣们，我怎么敢明目张胆地摈斥它们呢？选择可以讲的话加以教诲，尚且形势与我的意见不一致，有〔很多〕争辩声；如果写成这书，那么看见我就恼怒我的人一定很多了，并且一定把我当作狂人糊涂人。不能保全自身，书对于我来说有什么用呢？孔子，是圣人，尚且说：“自从我得到子路，就听不到骂声了。〞其余辅佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陈国断粮，在匡地被围困，被叔孙诽谤，在齐国、鲁国、宋国、卫国的郊野之间奔波。他的儒家之道虽然尊贵，他的穷困也是十分厉害啊！依赖于他的弟子们团结起来一起守卫他，最终在天下有所成就；假使孔子单独立言单独著书论道，他的生存情况可以期待吗？现在佛教与道教在中原流行，有六百多年了。它们的根基牢固，它们的影响广阔，所以是不可能早上下令黄昏說禁止的。自从文王去世，武王、周公、成、康团结一致守护文王之道，礼乐教化都存于世，到了夫子，〔距离古时〕不久；从夫子到孟子，〔距离古时〕不久；从孟子到扬雄，〔距离古时〕也不久。但是他们仍然辛劳到如此地步，穷困到如此地步，之后才能有所成就，我难道能很容易地做这件事〔指传播儒家之道〕吗？它做起来容易，那么它的传播就不远，所以我不敢〔著书〕。但是看古人，得到了他的时运〔指被赏识〕，践行他的主，就不著书；书，都是行径在现世行不通但在后世行得通的人写的。现在我能不能实现我的志向还不知道，等到我五六十岁的时候写书，是没有损害的。老天如果不想让这些人明白道理，那我的寿命就不可注定；如果要让这些人明白事理，除了我还能是谁呢？〔我〕践行大道，著书立言，教化今人，传于后世，必定有〔这样的成就〕。您为何就对我写书这件事这么急迫呢！前面那封信说我和人商讨辩论，不能忍气吞声落于下风，好似争强好胜的人的样子。即使真的有这样的情况。也并不是喜欢自己取，是喜欢自己的主张取胜；不是喜欢自己的主张取胜，我的主张是孔子、孟子、扬雄所传的主张。如果不能取胜，就没有什么可以作为主张了。我怎么敢逃避这样的名声呢！孔子说：“我整天和颜回讲学，〔颜回〕从不提反对意见和疑问，像个愚人。〞但是颜回与一般人辩论对孔子所讲授的内容有发挥。您讥讽我写文章交杂混乱，上一封信里我已经解释得很完备了，您还是再看看吧。从前孔子也有开玩笑，?诗经?不是说：“善于开玩笑的人，从不刻薄。〞?礼记?说：“只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到。〞哪里对主张有损害呢？您大概没有想过这个吧！孟郊将要前往他处，想着与您分别两地，或许会去拜访您。我再次向您问好。5、1．弃妇叙事2．“故夫〞答复“故人〞〔前妻〕的十二句诗句句采用比照手法。将“新人〞与“旧人〞依次沉着貌、手艺、遭遇、特长及劳动成果的数量、质量等方面进行比照，突出了弃妇美丽勤劳、心灵手巧的形象，流露出了“故夫〞喜新厌旧之后追悔莫及的心理。【解析】

1．此题考查诗歌的体裁特点，重在对相关知识的掌握。?唐诗三百首?的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言．这是一种分法。从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗、五言诗、七言诗，还有很少见的六言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。?上山采蘼芜?是汉代的一首乐府诗，最早见于?玉台新咏?〔徐陵辑〕卷一。这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。诗中出现了故夫、弃妇和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和弃妇的对话里，可以明显地看出故夫和弃妇久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。就主要表达方式而言，又同属叙事诗。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。翻译：登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？〞夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。新人从门娶回家，你从小门离开我。新人很会织黄绢，你却能够织白素。黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。黄绢白素来相比，我的新人不如你。〞这首诗截取了生活中的一个巧遇场面，采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受，从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂，批判了不合理的封建夫权。“故夫〞答复“故人〞〔前妻〕的十二句诗句句采用比照手法。“新人工织缣〞以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故〞。这六句具体比拟，是全诗的画龙点睛之笔。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫〞自己的口来与“新人〞作比拟，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。这最后六句的男子比拟之词，不仅使弃妇的形象变得饱满起来，而且全诗的主题思想也深化了。【点睛】诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：〔1〕衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；〔2〕联想和想像

〔又叫虚实结合〕；〔3〕比照；〔4〕白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、衬托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺那么利那么知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

此题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾〞“砺〞“知〞“钩〞“暮霭〞等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．D2．①“无字棋〞三次出现，贯穿始终，寄寓了母子间浓浓的亲情；②表达了母亲对儿子的理解与期待；③寄托着王一生对母亲深深的思念与感谢之情。3．①在人物塑造上，关于王一生棋场鏖战一段的描写，突出地表现了王一生身处逆境、困境，精神不颓、志气不衰的品格，表达了中华民族的人格追求。②在情节设计上，小说浓墨重彩表现王一生与九位高手进行“车轮大战〞，最后却同意了老者的“求和〞，暗寓了中华文化“和为贵〞的理念；③在语言风格上，写景状物力求文字简省，刻画人物，语言古朴、简约而含义丰厚，如王一生像“铁铸一个细树桩〞，显示了作者对民族语言美学特色的独特把握。【解析】1．此题考查赏析文本内容及赏析艺术手法的能力。审题可知，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。D项，“小说最后王一生‘啊啊’很久，才呜呜地说‘和了吧’，表现了他听到老者愿意和局，内心非常快乐，但又竭力掩盖的矛盾心理〞对原文理解有误，王一生有足够实力赢得棋赛，“啊啊〞很久表现的是他因过度疲劳而说不出话来。应选D。2．此题考查理解文中重要词语作用的能力。解答此类题目，要在整体感知文本的根底上，联系上下文和人物形象、内容情感、文章主旨等角度概括归纳，组织简洁的语言作答。小说中三次写到了“妈妈的无字棋〞，它贯穿了文章的始终，从王一生交代“我〞保管好“妈妈的无字棋〞，到文章中间“我〞“取出一个棋子，确实很小，在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把它攥在手里〞，再到文章结尾“我突然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给他看〞，王一生母子间浓浓的亲情也由“无字棋〞表现得淋漓尽致；由注释“王一生的妈妈起初反对王一生下棋，后来同意了。她捡牙刷把磨了一副无字棋，临死前送给了王一生〞可知，“无字棋〞表现了母亲对儿子下棋的理解以及期待他取得成绩的心情；“他低低地说：‘事情闹大了。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……有我妈的无字棋。’〞“我突然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给他看。他呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇〞地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：‘妈，儿今天……妈——’〞，“无字棋〞寄托了王一生对母亲深深的感谢和思念之情。3．此题考查领悟作品的艺术魅力的能力。解答此类题目时，要在整体把握文章的根底上，从人物形象、情节结构、语言风格、内容主旨等角度入手作答。此题要求分析这篇小说在艺术表现上“颇得传统文化之真谛〞，就是从文章各角度分析契合传统文化的内涵。“颇得传统文化之真谛〞在人物塑造上的表现，第14段“王一生孤身坐在大屋子中央，双手支在膝上，铁铸一个细树桩。高高的一盏灯照在他脸上，眼晴深陷，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热〞，这段关于王一生棋场鏖战的描写，让读者看到了身处逆境、困境，但是精神不颓、志气不衰的王一生，具有这种精神品质的王一生表达了中华民族传统文化中对人格和尊严的追求。“颇得传统文化之真谛〞在情节结构上的表现，小说用详尽的笔墨写了王一生与九位高手进行“车轮大战〞的剧烈场面，第12段“突然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，前方老帅稳稳地呆着，尚有一‘士’伴着〞，他应该是可以赢的，