马克思资本论读书笔记300字范文

马克思资本论读书笔记300字范文《资本论》是资本主义的著作，它为我们创造了一个崭新的思想体系，阅读之后你会很深化地理解到资本主义的世界。以下是为大家精心推荐的马克思资本论读书笔记，希望你会喜欢。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进展交换的比例的根底，它反映了商品消费者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质消费部门的劳动，任何消费要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差异的人类脑力体力的消耗，详细劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进展的消费过程中消耗的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品消费过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由消费商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。社会存在决定社会意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的消费方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着宏大的差异。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会消费主要集中在物质消费领域，非物质消费部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业消费中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质消费领域的体力劳动作为主要研究对象。虽然马克思也涉及到对非物质消费领域(效劳贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会消费中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到效劳贸易时说：“资本主义消费在这个领域中的所有这些表现，同整个消费比起来是微缺乏道的。因此，可以完全置之不理”。第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够兴旺，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统阐述。第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和消费力开展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的锋利斗争，劳动价值论创立的使命就是提醒资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的理论土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，效劳性劳动、科学研究劳动、消费精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着宏大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。马克思在资本论第一卷中阐述了三个理论：劳动价值论、剩余价值论、资本积累理论。在本文中以这三种理论为线索展开阐述。一、劳动价值论马克思劳动价值理论科学地说明了作为资本主义财富形式的商品的社会实体是消费商品所消耗的劳动，以劳动产品的社会形式——商品作为出发点，首先提出了商品的二重性，即价值和使用价值。商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用价值，物的有用性使物成为使用价值。它决定于商品体的属性，分开了商品体就不存在。假设说使用价值使得物具有被交换的前提，那么价值就是物得以被交换的本质。价值由消费该商品所需要的社会必要劳动时间决定，剥离了商品的物理属性、使用价值，单单是各种商品中统一存在的一种质的衡量。商品的这种价值隐含在商品中，通过交换价值的形式表达出来，交换价值只是包含在商品中的价值的表现形式，商品那么是交换价值的承担者。在这一部分中，马克思对商品两重性的阐述用的是一种辨证统一的方法。他指出一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物不是以劳动为中介而对人有用的情况下就是这样。例如，空气、处女地、天然草地、野生林等等。一个物可以有用，而且是人类劳动产品，但不是商品。谁用自己的产品来满足自己的需要，他消费的虽然是使用价值，但不是商品。要消费商品，他不仅要消费使用价值，而且要为别人消费使用价值，即消费社会的使用价值。最后，没有一个物可以是价值而不是使用价值。假设物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。紧接着，马克思提出商品之所以具有二重性是劳动的两重性决定的。消费商品的详细劳动和抽象劳动这二重属性。详细劳动是指消费目的、劳动对象、所用工具、操作方法、消费结果都各不一样的劳动。详细劳动消费了商品的使用价值。抽象劳动是指无差异的一般人类劳动。抽象劳动消费商品的价值。详细劳动和抽象劳动是同一劳动过程形成的互相联络又对立的两个方面。马克思创立了劳动二重性学说，它使资产阶级古典政治经济学家提出的劳动价值论成为完全科学的价值理论。从商品的二重性到劳动的二重性，是阐述的进一步深化，马克思用过对劳动二重性的解释说明，提醒出了商品二重性的本质。他进一步的指出，凝结在商品中的抽象劳动是社会必要劳动，而不是一般的抽象劳动。因此，决定商品价值量的不是普通的劳动时间，而是社会必要劳动时间。这种界定不但说明了商品交换所根据的量的关系的决定、商品交换的性质，而且说明了价值的实现途径及其所表达的社会关系。它极大地扩展了劳动价值论的理论内涵，把对劳动价值论的理解和运用推到一个相当高的理论和理论层次。马克思还建立了货币理论，指出价值形式是指商品价值的表现形式，价值形式的开展依次经历了简单的、个别的或偶尔的价值形式、总和的或扩大的价值形式、一般价值形式和货币形式，货币是价值形式长期开展的结果。货币的本质是固定的充当一般等价物的特殊商品，它是商品交换开展的必然结果，是商品经济内在矛盾开展的必然产物，它表达的是一定社会消费关系。马克思创立的科学的劳动价值论和货币理论，为在以后提醒资本主义剩余价值规律以及其他规律奠定了结实的理论基矗本学期快要完毕了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的根底理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说，马克思的经济学亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学德国古典哲学特别是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了，这能不维持足够的尊重呢?我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差异的瞧点，不理解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差异于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假设没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神消费的辩证运动吧?一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。)这次读《资本论》也将相关人物也作了理解式的阅读，现就“剩余价值”特作的两点看法：第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独占的，而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人，并且也可以养活另外不劳动者的时分起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进进了阶级社会，使得一部分人可以从劳动者中分散出来，不劳动也可以生存。很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西，非凡一些无知的青年，为了反驳马克思，他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内，积累起如此宏大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种消费方式都要严重，消费的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。第二，剩余价值率的计算方式，是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本)，不考虑资同族(指：股东及上层建筑)购置机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本)，由于稳定资本并不消耗资天职文，正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本，工人为资同族创造的特别价值即剩余价值。对付剩余价值率与利润率的区别，很多人分不明确。举个例子，比方某个资同族用10000元购置机器、原料、土地等等，用5000元购置工人。(为方便起见，机器消费过程中所需求的电力等特别用度忽略不计。)这样，他的预支资本就是15000元，其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本。再假定他消费的产品卖了5000元，即获得了500