2023年上海市八年级语文下册第三单元《不求甚解》

八年级下册第三单元慎思明辨《不求甚解》一、《不求甚解》篇目解读【解析题目】出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”原意是读书只领会意旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。现多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。本文通过对“不求甚解”一词的辩证，提倡读书要多次反复，虚心领会。文章反弹瑟琶，新人耳目，在轻松愉快中使读者受到教育。

【解析词语】会意：会心。

咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。

死抠：kōu在字句上钻研或找错。

豁然：一下子彻底晓悟；开阔；顿时通达。

开卷有益：打开书本就会有收获。

【内容梳理】全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”【技法探究】（1）作者怎样质疑对方的观点？用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化，不作具体分析；用“一般人”、“常常”指出持这种观点的为数不少，并非偶然。“其实也不尽然”表明对今人否定之否定，然而语气委婉。“不尽然”是不把话说死。这样就自然而然地要正面表现自己的态度：“虽然不必提倡，但也不应‘盲目地反对’”。不必提倡的是什么样的“不求甚解”？什么叫做盲目地反对“不求甚解”？角度不同，结论迥异，这正是本文关键之所在。（2）作者是怎样把自己的观点讲透？a正面阐释陶渊明的本义。b通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。（3）作者所选的事例有什么特点？A列宁批评普列汉诺夫——从态度上说明B诸葛亮的读书方法——从方法上说明C引陆家山的话——进一步证明（三处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周到。）（4）怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。（5）总结：本文用递进式的论证结构逐层深深地剖析问题，并通过引用、对比、举例等论证方法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的启示。怎样才能达到“活读书”，理解精神实质呢?——“书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。”这就是结论。

【作者简介】

邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓云特，福建省闽侯县人，是当代著名的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。邓拓留下了大量散文瑰宝，以杂文的成就最突出，仅代表作《燕山夜话》就发行数十万册。《燕山夜话》包括150多篇杂文，思想深刻针对性强，知识丰富，不拘一格，做到了于知识之中见思想，在议论之间藏情趣，熔百家典籍于一炉，寓郑重严肃于愉悦，具有极强的战斗性、教育性和趣味性，被誉为一部“小百科全书”。二、相关阅读训练课内阅读（1）课内基础1.上文批驳的观点是：（）作者阐述的观点是：（）答案1.上文批驳的观点是：（盲目地反对不求甚解的态度）作者阐述的观点是：（虽不必提倡不求甚解，但也不能盲目反对）2.下列对文中所说陶渊明的读书态度，理解正确的一项是（）A．“不求甚解”是一种好方法。B．读书要“会意”，就应咬文嚼字，前后贯通。C．要读懂经典著作，只有“好读书”才行。答案2．C3.本文主要讨论了什么问题？3.本文主要讨论了应该怎样正确理解“不求甚解”的含义。4.作者是怎样驳斥“对任何问题不求甚解都是不好的”？4.①介绍“不求甚解”的出处。②阐述“不求甚解”的两层含义。③用诸葛亮和普列汉诺夫的例子，从正反两方面论证读书的要诀在于虚心、会意。④全面、明确解释“不求甚解”的含义。⑤提出自己认可的读书方法——重要的书必须常常反复阅读。5.“不求甚解”，语出陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解。”如何理解？5.原意是读书只领会意旨，不过多在字句上下工夫。现在多指态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止。本文对“不求甚解”的辩证，提出读书要多次反复，虚心领会。这是对“不求甚解”的否定之否定；从立意上看，是对“不求甚解”的新解。6.本文主要用了哪些方法阐述观点。6.引用论证、举例论证、对比论证7．文中“咬文嚼字”的含义是什么？其作用是什么？7.文中“咬文嚼字”的含义是：过分地斟酌字句。其作用是用于讽刺那些专门死抠字眼而不领会精神实质的人，也讽刺那些讲话时卖弄学识的人。8.作者认为“不求甚解”的含义是什么？8.作者认为“不求甚解”的含义是：一表示虚心，目的是劝戒学者不要骄傲自负，觉得无论什么书一读就懂；还是承认自己不求甚解为好。二是讲读书方法，不要咬文嚼字，固执一点，而要贯通前后，了解大意。9.“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。”对此，作者为什么说“其实也不尽然”？9.因为“盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。”而且“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”10.“好读书”与“不求甚解”有什么关系？10.“好读书”是不可缺少的前提，读书的关键在于会意。在这个基础上，才谈得上“不求甚解”。离开了“好读书”，无所谓“不求甚解”。11.怎样理解下列句子中的划线词语？①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“一般人”、“常常”指出持这种观点的人，为数不少，并非偶然。“其实也不尽然”，表明对“一般人”的否定，然而语气委婉。“不尽然”，不把话说死，自然而然地正面表明自己的态度：“虽然不提倡，但是又应该盲目地反对”。这样，引出了本文议论的核心：不必提倡怎样的不求甚解？什么是盲目地反对不求甚解？②看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。“往往”表示绝大多数情况下，读书观其大略，会让人知识更广泛，了解问题更全面，但是并不排除个别现象。这样体现了语言的严密性。12.“不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：‘好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。’”这句话有什么作用？12.具体交代“不求甚解”的出处，一是引用原文，言之有据；二是对引文进行辩证；三是便于解释陶渊明说的不求甚解。（2）课内提升

《不求甚解》（节选）列宁就曾经多次批评着列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。13.本段文字集中论述一个什么问题？___________________________________________________________________________14.普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合本文分析。___________________________________________________________________________15.本节文字中提到的“死读”和“活读”是如何理解？请结合原文解释。___________________________________________________________________________16.本节文字运用什么论证方法？___________________________________________________________________________答案：13.读书要虚心，要理解其精神实质。14.他读书不虚心，没有理解其精神实质。15.“死读”只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。16.事例论证和道理论证课外拓展【同主题】“读薄”与“读厚”①华罗庚曾经说过，读书的真功夫在于“既能把薄的书读成厚的，又能把厚的书读成薄的”，这番对读书的独到见解，耐人寻味。②“读薄”与“读厚”，虽然有着相同点，比如都要聚精会神、一以贯之地读，都要“运用脑髓，放出眼光”思考着读等等，但终究取向不同、方法不同。从取向上说，“读薄”偏重于求深度，“读厚”则偏重于求宽度；从方法上说，“读薄”需要开掘、“蒸馏”，“读厚”则需要拓展、杂糅。③将书“读薄”，自是一桩苦差使。曾从报上读到这样一段文字：有人在美国斯坦福大学进修时，每周都被要求阅读一本中世纪的哲学巨著，一周大概得读上1000页。到了周末，要把哲学论文缩写成薄薄的两页。过程大致如下：首先把书的内容缩减为20页，然后再减到10页，5页，最后只剩下2页。所有无关紧要的旁枝末节统统去掉，只留下最根本、最重要的两页。到了下一周，又从另一部鸿篇巨制开始。这样一来，所读过的哲学思想自然在脑海里留下了印象。“读薄”的过程，其实就是不断过滤、不断凝练、不断“蒸馏”的过程，也就是去粗取精、去伪存真，直达事物本质的过程。这般读书，每读一本，就能获得“雁过留声”、“水过留痕”的效果，长此以往，其作用和意义不言而喻。有一次，有关部门要黄永玉画一幅《凤凰涅槃》作为礼物送给日本，并关照黄永玉写一个“凤凰涅槃”的文字根据。在翻遍资料访遍人而不得时，他想到了钱锺书。钱告诉他：“这是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，但也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系。这样吧，你去翻一翻大英百科……啊不！你去翻翻中文版的《简明不列颠百科全书》，在第三本里可以找到。”黄永玉依言果然一找就解决了问题。钱钟书的这番检索本事，除了博闻强记，还不缘于其“读薄”的功夫吗？④。“读厚”更要求对相关联的人、事、理、知识点作横向沟通，并力求在越界而读上下足功夫，以架构立体式的知识网络，优化视野结构。学者林非曾经告诫读书人：“整个读书的过程，应该表现成一种循序渐进的态势，从点到面，不断地扩展。首先总是钻研跟自己工作与生存更为有关的书籍。像从事科学技术的人，在开始的时候，侧重于阅读本行的书籍，读多了，读通了，读精了，必定会延伸到其它与自己专业有关的知识……”就如爱因斯坦，除了自然科学知识，他还有广博的文史、经济和哲学的知识。⑤实上，将书“读厚”，更是为了培养读书人融会贯通的能力。王蒙在释“通”时这样说过：“‘通’也是中国古代的话，‘通’是指你懂得自然科学的道理，也能用它来解决人文科学的一些问题；你懂了西方世界的许多事情，你也可以通过它来更好地理解东方世界发生的事情；能够融会贯通于古今、中外、东西、文理之间，而且要触类旁通，因为有些道理有某些一致性。”无独有偶，一些外国企业家表示，中国大学生外语很好，但缺乏对不同国家文化的理解，外企员工往往来自不同国家，只有对各个民族的文化有较为深刻的理解的管理者才能把员工整合成一个高效率的团队。而了解一个民族途径之一，就是在把书“读薄”的同时，把书“读厚”。⑥书是一门学问、一门艺术，其真谛和要义唯在于：由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，则境界全出。17．第②段中加点的“蒸馏”原意是“加热液体使变成蒸气，再使蒸气冷却凝成液体，从而出去其中的杂质”，在文中的意思是。文中与加点词“拓展”意思相近的词语是（4分）18.下列对文章层次划分正确的一项是（3分）A．①②/③④/⑤⑥B.①/②③/④⑤/⑥C.①/②③④⑤/⑥D.①②③/④⑤/⑥19.第③段划线部分运用的论证方法是，其作用是。（5分）20.细读④⑤两段，完成下列题目：（1）根据上下文内容，在第④段横线上填入适当的子：。（2分）（2）根据第④⑤段的论述，请联系你读书的实际谈谈如何将书“读厚”。（3分）21.本文的论点是（3分）17．读书时将无关紧要的内容去掉，只留下最根本、最重要的内容。（2分）扩展(2分)18．C(3分)19．举例论证（2分）有力地论证了“读薄”的过程，其实就是不断过滤、凝练、“蒸馏”的过程，也就是去粗取精、去伪存真、直达事物本质的过程。（3分）20．(1)“读薄”固然重要，“读厚”也必不可少。(2分)(2)略（3分）21．读书的真谛和要义在于：先由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”。（3分）谁在大学守青灯孙逊每当寒暑假来临，本是热闹欢腾的大学校园一下子安静了下来。尤其是寒假，因为中间夹了春节，加之又是冬天，更觉冷清凄厉。干枯的树枝，惨淡的衰草，阴霾的天空，寂寞的行人，构成了一幅萧瑟的校园冬之图。赶上雨雪天气，空旷的校园更是空无一人，正应了林黛玉《风雨词》中“那堪风雨助凄凉”之语。此时往往会想起开学时候的日子，那时笙歌盈耳，彩衣炫目，罗绮穿林，丽影塞路，充满了沸腾、喧嚣和活力。而眼下，则是萧条、冷清和宁静，静得可以听到寒风吹落树枝的声音，冷得不由你心头不掠过一丝阴影。人心总是喜变，太过冷清时向往热闹，热闹过头了又喜欢冷清。在忙碌了一个学期以后，漫步宁静的假日校园可谓是一种难得的享受。且不说校园风景依然如画，你比平时可以更加悠然地欣赏；也不说校园里人特别的少，你走在路上很少会遇到熟人；更不说假日中没有任何的工作布置和文山会海，只就这一份轻松和清闲，就值得你细细品味，好好珍藏。早就听北大的朋友说起，在以前的北大校园，一不小心就会碰上几个貌不惊人的名人。当时听了，真不胜羡慕。但在一般大学可没有这样的幸运，我相信在今天的北大校园也不会再有太多这样的幸运。但享受宁静的假日校园则是一样的。因为享受宁静，此时此刻，面对此园此景的想法和体悟也就自然会多一些。身处宁静冷清的假日校园，也就自然勾起一种寂寞孤独的感觉，想起人来到这个世界上，注定就是要经历各种生活和情感的体验：热闹的，寂寞的；快乐的，痛苦的；成功的，失败的；欢悦的，孤独的……作为一个过来人，我们年轻时已经经历了太多的快乐和痛苦，失败和成功；现在进入了老年，也许更多的就是要咀嚼寂寞和孤独。不过寂寞和孤独也并不可怕，你只要适应了，也就自然成为你生命的一部分，成为你生活方式的一部分。个中奥妙，就在于不要放弃你的所爱，它会陪伴你排除寂寞，驱走孤独。我的所爱就是读书写作。假期里每天早上起来，用过简单的早餐，然后去办公室，看书写文章。中午、晚上在学校食堂里用餐，晚上八九点钟回家，然后整理整理睡觉。不是家里没有电视，实在懒得打开它；也不是家里没有地方，就是找不到工作的感觉。只有坐到了办公室，似乎才找到了看书写字的感觉。这样的生活可以说是枯燥，但枯燥之中又自有乐趣，而且也是自身价值的体现。虽然这种价值只是在一个很小的圈子内得到认可，离开这个圈子，谁也不知道谁是谁。真是要感谢自己有这个所爱，否则，真想象不出如何打发这漫长的时日。说来也奇怪，寒假里的工作效率竟比以前高出了许多。无独有偶，我们学院有一位比我先进入老年的郑克鲁教授，他退休以后，几乎每天来办公室，节假日也不例外。有时在办公楼前和他邂逅，讲起每天来办公室做些什么，他总说在翻译什么什么书，并说：“要不做点什么，待在家里发呆，没有意思。”他是晚清著名的改良派思想家郑观应的嫡重孙，本人是著名的法国文学翻译家和研究家，曾荣获过法国文化部勋章。2012年又因翻译波伏瓦的《第二性》而荣获第四届“傅雷翻译出版奖”。现在他手头正在翻译法国一位著名学者写的《世界爱情小说史》，也是一部艰深的理论著作。假期中他每天按照惯例来到办公室，就是在啃这根难啃的骨头，见了我，还曾愤愤然说起他正在翻译的这部《世界爱情小说史》中，竟然没有提到中国的《红楼梦》，实在太不应该了，他想不通为什么没有提。我想，这也是因为翻译已成了他生命和生活的一部分，他才如此乐此不疲和较真。一天，我的学生、现为学院副院长的詹丹来到学校办事，当时我正在写一篇关于《红楼梦》的文章，写得比较投入。后来，在学校里吃好晚饭一起回办公室，正好看到郑克鲁的办公室灯还亮着。我说起他假期里几乎每天来办公室，他当时不知出于什么想法，立即在手机上发了一条微信，说“今天孙老师在学校写《红楼梦》的文章，郑克鲁老师在办公室翻译法国文学理论著作”。事后听说也是我的一位学生在群里给詹丹回信说：“你不要心里太内疚，他们是在办公室孵空调。”这话还是这位学生自己告诉我的，我听了真是感到无语。这也许是他的一种自我解嘲，但听上去总感觉不是滋味。当然，假期里来办公室的并不止我们两人。我经常看到的，一位也是我的学生宋莉华，假期里车子少，我一到办公楼前就能看到他的车号。不过很少一起聊天，我知道他在忙自己专业的事。这几年他在做西方传教士汉文小说和翻译文学的研究，现正在筹备一个有关“宗教视野下的翻译文学”国际会议，消息在网上挂出去以后，英国剑桥大学出版社主动发来信件，表示愿意出版会议的英文论文集。他听了很受鼓舞，于是筹备得更加带劲。此外，他还正在写一篇有关传教士翻译文学的英文论文，正在走向国际学术平台。另一位是我们学院行政办公室的工作人员，大家都叫他陆师傅。他几乎每天都要来办公室，拿信拿报纸。学院有两百多号人，仅是每天的信件来往，不去学校收发室拿就会无处存放，拿到学院信箱不及时处理则会堆积如山，所以每天来学院处理信件报纸是他必做的事。我偶尔经过信箱时就想，每个人都有他分内的事，这事他要是不做，或做得不尽心，这世界肯定就会乱套。比如这位陆师傅要是一个月不来学校，真不知学校收发室和学院信箱走廊里会是什么样子！所以不管是郑克鲁这样的大教授，还是陆师傅这样的普通工人，都是校园里一道经年不变的风景线。又想起了苏东坡那句“淡妆浓抹总相宜”，我想，无论是热闹喧嚣的平时，还是宁静冷清的假日，只要青灯不灭，校园永远是美丽的。22.文章第一段环境描写在全文中的作用是(3分）23．概括文章第三段中作者的“想法和体悟”。（2分）24．作者说“只有坐到了办公室，似乎才找到看书写字的感觉”。对其原因分析正确的一项是（2分）（）A．在家里会被各种琐事打扰，难以集中精力读书写作，钻研学问。B．办公室里工作环境要比家里优越，能够为自己的工作提供便利。C．在办公室里工作能够让作者写出优秀的作品，享受人生的乐趣。D．办公室不仅是作者工作读书做学问的场所，更是他的精神寄托。25．文章第五段为什么要强调郑克鲁教授的身份和成就？(3分）26．文章第六段中作者写学生在微信群里的对话有什么用意？(3分）27．对这篇文章的评析，下面不恰当的一项是（2分）（）A．文章的选材典型具体，凸显了传统知识分子的精神风貌。B．文章的结构清晰严谨，由事入理，逐层深入地揭示主题。C．文章的语言质朴平和，与所要传递的精神气质浑然一体。D．文章的写法叙议结合，道理看似平常却蕴含深刻的意义。28．简要赏析文章标题中“青灯”的内涵。（6分）22.以萧瑟的景物烘托出假日校园的冷清，与开学时的热闹喧嚣形成鲜明的对比；表现作者的寂寞之感，引发下文对人生的思考；先抑后扬，更加突出文末“青灯不灭，校园永远是美丽的”的感悟。23.人生注定要经历各种情感体验，要用对理想事业的追求来应对生命必然经历的寂寞孤独。24.D25.突出郑教授虽年事已高、功成名就，依然视翻译为生命和生活的一部分；凸显老一代知识分子对精神事业的“坚守”。26.表现出部分学生对老一代知识分子勤勉治学的不理解，不屑和揶揄的背后体现了学术精神和大学治学传统的缺失，表达了作者的遗憾。27.B28.答案示例：青灯原指青布为罩的油灯，光线青荧，常与“古佛”、“黄卷”等词连用，借指孤寂、清苦的生活，又暗含心境空静脱俗之意。文中以此隐喻大学校园中本应代代相传的精神事业，既形象地表现了精神事业点亮心灵、启蒙人生的价值，又渲染出清幽冷清的氛围，暗示当今大学学术气氛之淡薄、坚守精神事业之难，更加突出自己忍受寂寞、坚持治学的理想信念。三、链接作文材料1：我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。－－周国平《守望的距离》材料2：但丁，《神曲·地狱篇》的第一段说：就在我们人生的中途，我在一座昏暗的森林里面迷失了正确的道路。许多像我这个年龄段的人都有过迷失。借助于种种外力的帮助，最终都走了出来。但在我，读《神曲》的本身，就是走出迷途的最好方法。很朴素的道理，以为阅读就是阅世，书生活就是真生活。请根据以上材料，围绕“读书”写一篇不少于800字的文章【范文】超越那一个句点“书是人类进步的阶梯”，若生活中少了书的陪伴，就如同生命失去了阳光，所以书是人必不可少的精神食粮。有些人读书，读完了，心也跟着最后一个句号终止；而有些人超越了那一个终止符。古今中外，许多人因跨越书的句号而成功。他们，是勤奋充满力量的智者。苏秦，一个成功的政治家。当年他为了游说各国而发奋读书。头悬梁锥刺股，终于让自己的大脑忠实起来。然而，他没有就此停下脚步，书读完了，他便运用书中的知识道理，成功地说服了各国的君主从而成为历史中的一段佳话。是的，苏秦读过书，所以他比一般人多了一份宝藏。然而，他没有让这珍宝就此沉浸于心中，而是成功地运用它、甚至超越它。他是成功者，因为他的心永远停不下来，他永远在追寻着比书更远的东西。无独有偶，书虽是人类的生活必需品，但它终究只是帮助人们成功的一颗石子。无论谁读书，读什么书，关键还是在自己。说起比尔盖茨这个大家耳熟能详的名字，“富翁”“超人”这些赞美一一涌出脑海。比尔盖茨当年在上学时，对计算机有着浓厚的兴趣。并且显示出了天赋。然而那时的他还在读书，并不能把所有精力都运用于这方面。于是，他渐渐终止了自己的读书生涯，为书本画上了一个句号。可他早已超越了书本，变成了一连串的感叹号。“成功者”“世界首富”……他的名字被全世界所认识。他们的成功，来源于书本，又超越了书本。“尽信书则不如无书”读书是为了超越自己，超越人生。想想自己，名著、小说、诗歌也读过不少。其中的道理也略知一二。读了《简爱》，我知道了自信；读了《假如给我三天光明》，我知道了坚强；读了《西游记》，我知道了勇敢……数不清的书读过了，其中的道理也懂了。可我却一直没有超越那一个句号。书读完了，思想也跟着停止了。这大概就是成功者与普通人之间最简单的区别吧！读书，是为了追寻梦想；读书，是为了丰富人生；读书，是为了超越书的句点。读书，不是做书的奴隶，而是要做书的主人。学习书中的知识，超越书中的境界，人生才更加完美。成功，也会离我们越来越近。一声呐喊做个句号，你是无知乏味的一个；做个省略号，你是迷茫困惑的一个；做个问号，你是呆板愚笨的一个……何不做个感叹号！有些人虽读过书，但他说不出比书本更多的东西；有些人读完书却总在臆想；有些人不明事故，对一本书总是疑惑不解。但是，还有一些人，读过一本书便有了起点。不管是思想，或是言行。因为他们的灵魂激荡不止，他们的脉搏躁动不安，他们不愿与世俗长眠，每一本书，都是他们充满活力的源泉，他们为自己的神经灌输新鲜的思维与认知。因为在这些人心里，只有思维在运动的人，才是真正活着的。因此，感叹号是一种力度。书可以不多读，但不能不精读。而此“精”者并非细微之读，而是从书本的字里行间，品味其精神与理念。君不见览敬明之作，遍布颓废，自作呻吟，虚华而无实者，笑哉！赏钟书之作，观其行文巧妙，文章讽而不刺，锱铢积累者，妙哉！领韩寒之作，观其言语辛辣，朴实而不浮，字句皆精巧，志趣其中者，巧哉！读书到用情，皆有感，有感而叹，便是一种感悟。因此，感叹号是一种态度。抛开书本，人生亦如此。在对待生活各不相同的人群中，也能找出这些符号。由书及人，每个人读书的经历、缘由、姿态不、感受不同，他们对待生活的态度也各不相同。但是那些“感叹号”们，总是活得出彩，他们激情却不激愤，理想却不幻想，他们只在自己理解过，思考过的地方标下一记大大的感叹号。有灵魂的人都会懂：读书与生活，最怕波澜不惊，流水无痕的效果简直是浪费。读书时让你的精神呐喊，生活是让你的心情呐喊，迷茫与精神抖擞之间，差的可能只是那么一点儿。不要轻易画下终点，也不要轻易省略，当你乏味与困惑是，何不重生？给你一个感叹号，你可以：一声呐喊！更与何人说阅读感受太私人太风格，每有人问起最近在读何书有何感何悟或有何推荐时，我总是愧羞抱歉抱歉无地自容，只好说某某好像不错某某某又有了新作，讲完真真赧然脸红，竟作出与作者熟稔姿态。我无法道出阅读于人渺小一生之状哉地位。老人生似荒原跋涉，那阅读必在很大程度中决定了你最初方式与未终心态。不管是好是坏，年轻时受阅读影响入骨难销，它有意无意悠悠然成为性格重要基石。吾等年少看书，往往选择与天性和环境契合之书，它们如少年少女最初爱人，形象华美容貌动人，一言一行均讨我们无比欢心。恨不得执子之手与子偕老。对世人庄严宣告爱情，世上无人比她更懂我，她是心灵伴侣事业战友，我们相看两不厌，举杯邀明月。如此难以磨灭印记，于吾辈一生是可幸可叹，因为此之后，我们所追求的不过完善或摆脱这些影响，转而形成自我风格。这般变化时欢娱与痛苦并存，蜜糖与砒霜兼容。于火与冰中求得出路。我们可能与此找到人生正途，勇往直前，义无反顾，用实践证明自己与书之共鸣。但有些时候，我们以为的共鸣只是虚幻影像，是对本尊的蹩脚模仿，失之毫厘，差之千里，我们窥不得天机真相，只得于蹩脚影子做更蹩脚模仿。此中煎熬种种，是无法与人相言，对方并不理解你，你亦不理解对方的不理解。毕竟年少太轻太浮。于是老年阅读，是求认同。似历经人世种种沧桑，以一种过来人姿态寻求知己。此时若有震动感同身受，亦不能与人言，对方会觉得你倚老卖老，你应淡然不语，似佛祖拈花微笑，老成一段历史，毕竟老年太沉太重。我曾见到有人形容人生如杯。注满之前的杯子冲虚无物，饮后的杯子，仍是空。空是期待，空是完成。空是两者之间温柔，一头连着对未来希望的盼愿，另一头是对往事回味喟叹。空的前瞻后顾，是犹豫，是彷徨，是无限，是从容。空是短袖少年，是蓄力弓箭，待阅读感悟如长江大河滚滚而来，张开双臂，空是长衫老人，是清风明月，望书中得失似花朵肥露咕嗗滑走，挥手告别。那杯中曾经注满的，或被拒绝被以往的，是百味俱全，莫可名状，是个人财产神圣不可侵犯，便纵有千种风情，更与何人说。当阅读照进现实关于读书的论述，是在是浩渺如繁星，如沙数。每一种文字的学习都少不了阅读。读一个词是一种阅读，读一本大部头书也是一种阅读。清人赵翼论读书时说到“矮子观场”，讲今人往往随自己的意思来曲解故人的典籍，给这一行为打上了小丑似的标签。这样论读书，未免太过刻板。几千年来讲求述而不作，几本书翻来覆去地讲，千万张口讲的都是一个理解。一个名字挂在嘴边都要为水汽锈蚀，几本书在几千年中越谈越僵，最终朽烂不堪。坐高楼上看戏的人认为自己看到的是真实的戏，这没有错，难道站在台下仰头观望的人看到的就不是真戏了？拿看戏比读书，就知道名人有名人的看法，任何一个角度，皆是真实的存在。读书，是应当将主观情感投入的。周国平说读书读到精彩处，往往情不自禁要喊出来。共鸣此类的，往往助于人更好地理解一本书和发现自己。投入一本书，远优于死记硬背之。情之所至，自然就刻骨铭心，还要歌之舞之，哪怕回想起往事，融化了泪水，嚎啕大哭，也是好的。此时，对于个人，这就是一本好书。在困境中，人往往要借外物的助力，才得以脱身。汪涌豪说《神曲》是他的助力。如此说来，书本对人，也是具有极大帮助的。阅读可以像阳光一样照进现实。此时，“阅读”并不仅限于书的本身，还可以包括对个人周围的环境、交往的群体、过往的记忆，甚至天边刚出现一朵云的阅读。书本本身并不是无穷的，而是有局限的，但个人对整个世界的认识是无限的。基于对世界的认识，一本书的价值也可以被放大，这都因人而异。常常我在想，如果我把自己的全部生命，全部精神都放入一本书，会怎么样，它是否会投影出我整个的过去，现在与未来？我不敢尝试。因为这样一来，其他的书对我的帮助就受到了局限。当阅读照进现实，前路也许会骤然明朗。不是书偷了我的思想，也不是我们占有了书的思想，这是一种结合。阅读这一能力，对于人类而言，实在太重要了。阅读与情感的统一，往往带来奇特的极致快乐。天下难得一知音，读书的时候一定能找得到。叔本华把阅读当成他人思想在自己脑海中驰骋，我倒以为阅读时乘着他人的思想，没有限制地自由驰骋。人生与读书的关系人与书的关系，犹如船舶与河流的关系；波澜汹涌的大江大河，必能载着你的灵魂之舟和理想之轮，无障无碍地驶向你渴望中的远方；干涸的河床将使你的帆船搁浅，使你像一棵被禁固的树木，只能在无奈中放飞片片不会在风中回头的落叶，去探索那不可知的远方……人与书，就像鸟的翅膀与羽毛；有了丰满的羽翼，鸟儿就能在广阔的天空中自由自在的翱翔，它可以去追逐流云，也可以在高空里临风高唱；羽毛光秃的鸟儿，只能在地上艰难的拔涉，活动的空间小的可怜，当别的鸟儿在枝头跳跃的时候，它只能在草丛中哀叹……人与书，就如琴与弦；不管是多么漂亮或珍贵的琴，如果缺少了琴弦，便奏不出美妙的旋律与迷人的和弦，那么这琴也只能是一个没有灵魂的空壳；只有琴弦完整的琴，才能音域宽阔，音色饱满，奏的流畅，听的舒展……人不读书，犹如农夫经营贫瘠的田地，看似一生忙忙碌碌，但却总是看不到收获的希望；投入不少，但却得不到什么回报；而在一片肥沃的田野里，那遍地的花朵就是农夫的快乐和期待，那丰硕的果实就是他的幸福和自豪。人不读书，便如一艘精美的航船却没有罗盘，尽管它每天都行驶在岁月的苍茫之海上，但却没有方向，找不到自己真正想去的目标，当然，也无法确定自己的位置之所在。常读书的人，心里总是充满被感动的快乐和禅悟般的轻松，他们像一个个不需花钱便能走遍天下的旅行者，常常被骤然间展现于眼前的美景妙境勾起胸中绵绵不尽的诗意。常读书的人，犹如为自己的灵魂修建了一个智慧之园，那里繁花似锦，果实飘香，林木森森，百草丰茂；在这里漫步，心情自然舒畅，因为那每一片树叶、每一朵鲜花、每一个果实、每一棵小草……，都飘着灵悟的馨香，闪着智趣的光芒。常读书的人，心境常常平静而悠远，因为那每一本书都像他的灵魂之脚所踏上的一个台阶，他虽然置身于凡俗的生活之中，但他的心却站到了高处，看到了更广阔、更博大的场景，能够感悟到比生活本身更高一个层次的东西，所以，他们遇事更坦然，处世更从容；难怪世人会从内心深处发出：“腹有诗书气自华”的感慨！常出入于幽兰之室，身上自有一种芬芳；常与书为伴，灵魂里自会透着一股才气我的读书生活英国诗人柯律治把读者分为四类：第一类好比计时的沙漏，读书像漏沙，漏出来到头来一点痕迹也没有留下。第二类，好像海绵，什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不变，甚至还脏了些。第三类，像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的只有豆渣。第四类，是宝石矿床里的苦工，把矿渣甩一旁，只些纯净的宝石。而我，在经历了小学，初中，高中，这诸多阶段后，如今再回过壮大来审视着自己这多年的读书生活，这才发现柯律治的分类，竟这么像我自己！小学阶段中，因为家境贫寒，从很小的时候起，我便深切地懂得，父母是无力为自己的将来谋得一份可以用来糊口的工作，要想摆脱贫穷，只有靠学习，才能改变自己的一生。正因为此，在学习上，我比每一个同学都刻苦，小说是从来不看的，我的眼睛中只有书本，练习册和讲义，一遍又一遍，直到将书翻成一叠厚厚的“菜合”，而那些为应付考试的诸多知识，也犹如房子的砖头，一摞一摞堆积在我的大脑里，待到考试时再一块一块将之搬到试卷上。经常的，从考场走出来，头脑里空空的，犹如缷下了千金重担，像极了柯律治的沙漏……一丁点不留。进入中学后，更多的时间就是抱着小说大吃精神快餐。从言情到武侠，从古龙到金庸，在那些千孔一面的虚幻故事中，我似乎在努力求得一点精神上的慰藉，可是这些小说终究竟没能给自己空虚的心带来些许的安慰。于是转而读“杂书”，五花八门：古典的，现代的……究其目的，只是为了在恰当的时候向别人炫耀一下，以博得别人异常羡慕的目光。到高中之后，我才慢慢懂得了选择，慢慢去选择一些对自己教学有用的经典来读，其是进入中学之后，自己越来越感觉到知识的欠缺，当课上为某个意思而无法准确地用言语表达出来时；当课上没有更多的知识拓展时；当课外同学科的教师提到一个陌生的名字、提到一段不为自己所知的趣闻时……我总感觉自己是多么得浅薄，哑口、无言以对，只能默默地走进图书室，一篇篇，独自咀嚼，品味。有时似乎也能有所悟，但更多的时候，总是无法体会其中的精华，更别提去详细分析文中的人物形象，作品主旨……留下的仅是情节！古人云：开卷有益，许是多读书，总是有益处的。也许，对于读书，我一直都是一名宝石矿床里的苦工，可我何时能像柯律治提到的，也能捡拾到一些纯净的宝石呢？知识积累及链接【驳论文】驳论文：驳论可以鲜明地反驳一个错误观点，也可以是就别人论述的一个问题发表不同看法，或提出质疑，进行商榷【美文赏析】读书——生命飞翔的羽翼①苏联著名作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人生鸿鹄高翔的羽翼。②“书中自有黄金屋。”也就是说，读书和个人的人生目标有着密切的关系。读书能给人有能力去实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读，终于以合纵之策而身佩六国相印。③读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟，形成自己独到的洞察力，并且在实际工作中发挥重要的作用。而那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，比如达尔文的《物种起源》、黑格尔的哲学等。他十九岁就会用十二种语言讲演和写文章。在参加工作后，依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识渊博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播共产党主义理论中有很大贡献，晚年为马克思未完成的巨著《资本论》的出版做了大量的工作。④俗话说“活到老，学到老。”一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：“吾生有涯，而知无涯。”一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。⑤“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的心智，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书籍成为我们生命飞翔的羽翼。腹有诗书气自华①书是人类进步的阶梯，书是生命飞翔的羽翼。读书使人睿智，读书可以怡情，读书可以享受。书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己实现人生目标。战国时期，苏秦去秦国以“连横”进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找来许多与治国相关的书籍发奋研读，终于以“合纵”之策而身佩六国相印。因此，我们应该广泛深入．持之以恒地读书。②一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习态度是密不可分的，这种学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：“吾生有涯，而知无涯。”人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇地奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。③读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思维缜密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的独特性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学．研究共产主义理论作出了很大贡献。④在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。⑤“读史使人明智，读诗使人聪慧。”可见，读书能开发人类的智慧，增长知识和才干。我们只有博览群书，融会贯通，才能与时俱进。谈国家的“读书节”①“一个国家、一个民族应该有自己的读书节。”北京大学教授、中国科普与阅读指导委员会第一任主任王余光，在今年的两会上再次建议国家设立“读书节”，这已是他连续六次提出提案。作为一个多年倡导全民阅读的学者，把阅读进行到底，是他不懈的追求。②这让人想到温家宝总理在中国政府网与网友在线交流时所说；“我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书，因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。多读书吧，这就是我的希望。”提倡全民多读书，设立全国读书节也是温总理的愿望。③说到我国应该设立全民的读书节，首先让人想到每年的“世界读书日”。1995年11月15日，联合国教科文组织作出决议，将每年的4月23日定为“世界读书日”。这一天，各地的书店都会悬挂出醒目的庆祝标志——一本打开的书，中间是一颗心。巧合的是，4月23日也是三位世界著名文学大师塞万提斯、莎士比亚、维加的辞世纪念日。在这一天，丹麦的哥本哈根举行朗读马拉松比赛；加拿大的多伦多举办加拿大读书节活动。1996年开始，美国把每年四月定为“全国诗月”；英国政府也接受了“世界读书日”的倡议，选定了庆祝日期……从世界各地来看，读书节已成为当代社会的文化景观．成为最近二十年的新风潮。④尽管我国有一些地方性的读书节、读书月之类的活动，但全民性的国家“读书节”仍然是空缺的。因而，无论是专家学者的倡议，还是国家领导人的希望，或者是世界各地读书节的流行，呼吁设立我们国家的“读书节”，都具有重要的意义。⑤建立国家的“读书节”，更直接的需求源于我们今天的阅读现实。一项调查表明，自20世纪90年代以来，我国每年人均购书量不到5册；国民阅读率连年下降，每年有超过一半的识字成人一本书也没读过。原来推出的中央和地方台的电视读书节目：这几年在物质消费主义的冲