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文档简介
高更：逃离城市、逃离工业化在梵高死后，高更没有参加梵高的葬礼，一个人默默地远渡大洋，去了南太平洋的塔西提。高更是成功的股票经纪人，有很高的收入，有出身很好的妻子和5个女儿，过着养尊处优的生活，是个典型的城市中产。但是他突然就出走了，走到荒野状态的塔西提，没有电灯、没有自来水，没有现代工业的原始岛屿。
到了塔西提之后，高更只回过一次法国，绘画和远方，成为他安心的家乡。高更后期的绘画离现实越来越远，连土著都不是主角于是有了这幅《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》（1897）长374.6厘米。高139.1厘米这应该是他生命尽头的疑惑巴黎人都生病了，他们需要这些画为药。高更的画在巴黎中产阶级中很受欢迎：巴黎人都生病了，他们需要这些画为药。就像今天中国的李子柒，给全世界人民提供了一个桃花源，消解城市钢筋水泥的压力。《红狗》1892从印象派到高更、梵高的后印象派，背后是美学趋势的变化——从赞美表现工业革命后的城市文明，到反城市化、反工业化。城市会吞噬农村和原野，城市会导致新的不平等，很多人生活在城市的边缘地带，成为没有身份和存在感的边缘人群，城市里的人变得面目模糊、虚无、压抑、内心匮乏。就如我们今天体会到的“城市病”。这种强烈的主体感受已经初步的体现在后印象派的创作中，他们不再写实，而是会融入自己的内心和感情。他们的反抗，他们的激情和痛苦，都写在了他们的画布上。
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