优质一等奖公开课鲁迅《祝福》教案

迅《祝福》教案《祝福》教学设计1.了解小说的时代背景(辛亥革命后的旧中国)；3.分析小说中祥林嫂的人物形象，学习小说塑造人物形象的方法(肖像、动作、语言、4.着重分析小说中的环境描写(祝福的景象，和雪景)有人想到科技发达的未来，去看看那不可知的世界，也有人想到神秘而古老的过去，去及的——清末民初。为什么你们都不愿意去这样时代，说不定你就是梁启超、康有为、谭嗣同，或者中国的原因：时局动荡、统治腐败、人民生活没有保障、外敌入侵、残酷的统治，人民生活在位旁观者，去敲开那一个时代的大门，去认识一位生活在那个时代最底层的农村妇女——祥àú迅《祝福》教案(可以是对人物的感叹，对社会的看法等等)镇结局：(3——33)寂然死去开端：(34——53)初到鲁镇发展：(54——65)被卖改嫁线索：以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻地笔触展现了旧中国劳动妇女祥林嫂生存的社会坏境及其悲剧的一生。迅《祝福》教案从以上分析我们可以知道本文采用了倒叙的手法，回忆了祥林嫂的一生的遭遇，在结呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。(2)把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。(此处可以介绍插叙手法的作用)插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更严密，内容更加充实丰满。第二课时(本次研究课上的是第二课时)找出文中对于祥林嫂的描写，明确描写的手法，从描写内容概括出她的特点，总结她的外貌描写(三次)头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却迅《祝福》教案她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个描写外貌主要采用了白描的手法，简笔勾勒人物的形象，写出了祥林嫂时一位勤劳、善。2.行为描写(动作)撞捐(门槛)问从这些行为可以看出，在祥林嫂的内心深处，有着根深蒂固的封建思想，他认为“一女建迷信，相信自己再嫁后就不干净，相信自己死后会被分身，所以用一年的工钱捐门槛。可以看出她是一个典型的深受封建思想毒害的农村妇女的形象。3.语言描写“阿毛的故事”问“到底有没有魂灵呢”4.细节描写眼神”的描写碗、破竹竿的描写可以看出，碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也没有人同情。5.侧面描写老爷对待祥林嫂的态度鲁镇上人们对待祥林嫂的态度林嫂的态度人民给予她的只有蔑视，轻视、①是旧中国深受封建思想毒害的农村妇女的典型。迅《祝福》教案②她勤劳、善良、质朴、顽强、温驯，安分守己，极易满足，想依靠自己的努力劳动生三、合作探究：祥林嫂在一片欢快的祝福声中，在一个大雪的晚上死了，她究竟是怎么①侧面描写，鲁四老爷的书房陈设的描写个讲理学的老监生点明了鲁四老爷的身份(地主阶级，封建理学的卫道士)和思想基础，揭示了祥林嫂悲a大骂新党。地主阶级知识分子的典型b.“不早不迟，偏偏要在这时候，可见就是一个谬种”“这不好，恐怕是逃出来的”什么话可说呢”“可恶，然而”“败坏风俗，不干不净，祭祀不让她沾手”狠格特征暴露的淋漓尽致。说明，旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。从中我们还可看到一迅《祝福》教案原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。所以，她让祥林嫂去捐门槛，赎清她的罪孽，她本是好意，想救她的好姐妹出火向更恐怖的深渊。让她看到希望又彻底绝望。柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧鲁镇上的人们对祥林嫂遭遇的态度，唾出一种冷漠厌烦的态度。是一个矛盾体：既对祥林嫂有愧疚、同情，又不断逃避责任，是一个善良和自私的矛盾林嫂林嫂“祥林嫂，你放着吧”有善良的地方，但在现实和鲁四老爷的影响下逐渐暴露出自私的一面：祥林嫂有价值时祥林嫂无价值时则无情地驱赶。分析时注意人物性格的变化，以及变化的原迅《祝福》教案7.卫老婆子唯利是图、巧舌如簧的中人形象。分析时注意其语言特点，学会从语言中分析其性格中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步把毫无道德可言的封建家族内的