2018人生的青春之问

第一章人生的青春之问教学目标和要求：通过学习马克思主义的人性论以及人生观的观点，启发学生认真思考自己的人生问题；通过对科学高尚的人生追求的介绍，启发学生培养积极进取的人生态度，了解人生价值的评价方法和实现条件；引导大学生在科学高尚的人生观指引下，正确对待人生矛盾，自觉抵制错误观念，努力提升人生境界，成就出彩人生。教学重点与难点：人生观的主要内容；个人与社会的辩证关系；科学高尚的人生追求；人生价值的评价与实现；辩证对待人生矛盾；成就出彩人生教学方法及手段：多媒体教学；以讲授法教学为主，适当使用讨论法、问题式教学法、启发式教学法等。教学时数：学时教学过程：（以“非典”时期三位不惑之年老同学的假想，展开，导入新课）大学阶段我们要考虑的问题很多，为什么首先要反思世界观、人生观、价值观的问题？三观是一种内心尺度。它们渗透、凌驾于整个的人性当中，支配着人的观察、认识、态度、信念、理解、思维、想象以及行为等等，支配着人们认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自定向、自设计；也为人们自认为正当的行为提供充分的判别标准和理由，是道德行为的基础。苏格拉底说“德性即知识”，就是指人要了解自己，了解人与世界的关系，从而采取合理、明智的行动。习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”一、人生与人生观大学阶段是人生心理发展的过渡期，是人的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。此时，大学生在个人初步实践经验的基础上，系统地接受人生观、世界观、价值观的理论学习，深入思考“人是什么”、“人生是为了什么”、“怎样的人生更有意义”等人生观方面的问题，对于他们领悟人生真谛、创造有价值的人生具有至关重要的意义。（一）正确认识人的本质思考人生，树立正确的人生观，首先需要对“人是什么”和“人的本质是什么”等问题有科学的认识。（［资料］斯芬克司之谜底斯芬克司是希腊神话中带翼狮身女怪，这个家伙成天坐在奥林匹亚山上，向过往的行人出谜语，如果来人猜不出，她就一口将他们吃掉。一天，俄狄浦斯王经过这里，斯芬克司像往常一样拦住了他，并说出了她的谜语：世上有一种动物，它早上用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，这是什么动物？她刚说完，俄狄浦斯王就不假思索地答道：“你说的这种动物是人。人在幼年的时候，尚未学会行走，只能在地上爬行，手足并用，所以，看上去像是四条腿走路；待到儿童长大成人，他身强体壮，仅靠两条腿就可以行走自如；而当一个人进入老年，年迈体衰，他不得不靠手杖支撑着缓慢行走，这手杖就成了老年人的第三条腿了。”狡猾残暴的斯芬克司原以为没有人能够猜出她的谜底，但是没想到被俄狄浦斯王一语道破。斯芬克司又羞又怒，一气之下，栽到身后的万丈悬崖下，摔死了。）关于“人是什么”或“人的本质是什么”在中外思想史上，许多思想家都从不同的角度提出了自己的观点和见解，其中不乏真知灼见。通过对动物和神的比较来说明人，成为认识人的本质问题的基本方法之一。西方格言：“人一半是禽兽，一半是天使”。对人的认识，核心在于认识人的本质。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断，在人类历史上第一次科学说明了人的本质，为人们认识人生、形成正确的人生观提供了科学的方法论。马克思、恩格斯关于人的本质是一切社会关系的总和，主要可从以下几个方面加以理解和把握：第一、人的本质是现实的、具体的。第二、人的本质是由人们在社会活动中结成的社会关系形成和决定的。第三、一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。第四、人的本质是历史的、发展的。第五、人的自然属性是人的社会属性的物质承担者，但不是人的本质属性。（案例［狼孩的故事］:1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里，人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名为卡玛拉，小的有2岁，取名为阿玛拉，但因其体弱，不久死去。这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人类社会，在狼窝里长大，所以一切生活习性都与狼别无二致。比如，她们不会直立行走，只能用四肢爬行，白天睡觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会像狼一样引颈长嚎。在孤儿院人员的耐心抚育下，卡玛拉用了两年的时间才学会站立，6年才会走路，到1929年她死时，一共学会了45个词，和几句简单的话，智力水平仅相当于4岁儿童。后来，社会上又发现过几起狼孩和猪孩等，徒具人形，而不具有人的本质的案例。狼孩的例子证明，人的本质是一切社会关系的总和。凡是自幼就与世隔绝、脱离社会关系的存在，即使具有人的自然属性，个体也不可能发展为真正的人类，也不会具有人的本质。人的本质是由社会关系决定的，人们所处的社会关系的变化，必然会改变人的本质，人的本质通过教育和自我自觉的改造，也是可以改变的。 “特色自我”人生观的含义2人生观是人们在实践中形成的对于人生意义和目的的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，能歌善舞的人生观就会有什么样的人生。主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。（主要要回答“人为什么活着”即人生目的，“人应该怎样活着”即人生态度，判什么样的人生才有意义即人生价值。）三个方面相互联系、相辅相承，有机统一为一个整体。世界观和人生观的关系：世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。其范围非常广泛，包括自然界、人类社会和人的思维。物质资料的生产是人类社会存在和发展的基础，人们在改造自然和改造社会的实践中形成了人与人之间的各种社会关系。正是在这个实践过程中，人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的一等系列看法。因此，世界观来源于人的生产和生活实践一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。（二）人生观的主要内容人生观决定着人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和用什么样的方式对待实际生活。每个人都会对“做什么人”和“怎样做人”的问题形成一定的认识，无论自觉与否，都会在这种认识的影响下实践自己的人生。因此，有什么样的人生观就会有什么样的人生。人的生命只有一次，理应严肃认真地思考人生，努力领悟人生的真谛，选择正确的人生道路，树立崇高的人生追求，实现应有的人生价值。人生观的主要内容包括人生目的、人生态度和人生价值。人生目的回答人为了什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。这三个方面相互联系、相辅相成，统一为一个有机整体。1、人生目的人生目的的内涵：从字源看，甲骨文、小篆中，“目”象眼睛形，外边轮廓象眼眶，里面象瞳孔，其本义是眼睛，作动词是“看”“的”，箭靶的中心。目的二字合起来，其意思便是：瞄准靶子的中心，有的放矢。后来才被人们引申为行为主体预计达到的行为结果。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的的形成受主客观两方面因素影响，主观因素是主导因素。因此，人生目的是我们选择的结果。如何选择？一是有无人生目的的选择；二是不同人生目的的选择。应遵循原则：在致力于个人发展同时，也利于他人和社会的发展进步；在享受生活的同时，也要积极劳动与创造生活；在谋求物质利益过程中，也不断提升精神文化的需求与境界。人生目的在人生实践中的作用人生目的决定走什么样的人生道路。人生目的规定了人生活动的大方向，是人生行为的动力源泉。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，作出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。人生目的决定持什么样的人生态度。在人的一生当中将会面对各种各样的困难和挫折，将会与各种矛盾进行斗争。在这些困难与挫折面前，人生目的不同将会使人采取不同的人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强不屈、积极进取、乐观向上、勇往直前：而错误的人生目的则会使人或是投机钻营、铤而走险，甚至走上违法犯罪的道路，或是虚度人生、游戏人生、放纵人生，呈现出对自己不负责任的人生态度，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生，萎靡不振。在历史上和现实生活中，许多事业有成者，无不是在其正确的人生目的支配和指引下，以昂扬乐观的人生态度正确对待人生的坎坷，从而成就自己的事业。人生目的决定采取什么样的人生价值标准。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，从而在工作中尽职尽责，任劳任怨，脚踏实地做好本职工作；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，从而在导致在日常生活中以追逐个人私利为目的，忽视国家和集体利益，甚至做出损害国家、社会和集体利益的事情。总之，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向，决定着人生的根本方向。不同的人生目的，决定了人为什么而活着，以及怎样去生活；也决定了一个人的人生是光彩耀人还是卑鄙肮脏。高尚伟大的人生目的造就为社会、为国家、为人民自觉自愿奋斗奉献的一生。中国当代著名学者、哲学史家冯友兰先生，就曾把人生分为四个层次，提出了著名的“人生四境界说”。冯先生认为，人与动物的差别，是因为人有较高的觉解，而动物没有。因此，人生的意义和价值就在于人对于宇宙人生的觉解。“觉”即是自觉，“解”即是了解，“觉解”就是指人对自身行为有明确的自觉认识。人的觉解来源于人心，正因为人心中有知觉灵明，所以人才有觉解。冯友兰按照人觉解水平的高低，把人生的境界分成了四个不同的层次。他认为，第一个层次是自然境界，处于这个层次的人，其行为完全按照人的生物本能和社会习俗而活动，对其所作所为没有明确的觉解，这是最低一层的人生境界。第二个层次是功利境界，这个层次的人，可能会有各种不同的行为，但是其行为的目的却只有一个，那就是“为利”其觉解的程度只是认识到了其生存的目的就在于利。第三层次是道德境界，与功利境界的人以利为其行为目的不同，处于道德境界的人把“义”作为自己行为的唯一目的。处于这个境界的人对人生已经有了明确的觉解。第四个层次是天地境界，又称圣人境界，这是所有境界中最高的境界。处于此境界的人，消除了人我、物我的分别，达到了“天人合一”的境界，他们已经超越了人生的成败、贵贱、荣辱、生死等问题，而同于大全。冯先生的人生四境界说，虽然认识到了处于不同时代、不同背景的人将会具有不同的人生境界，并依次把人生划分为自然、功利、道德和天地四种境界，但是他以“觉解”的高低为标准来划分这四种境界，却与中国文化的总体特征不相符合，不但明显地带有西方文化的印痕，而且也有把人抽象化的倾向。2、人生态度讨论人生态度问题，有助于思考人的一生应该有怎样的生活，从而知道应该如何对待生活。1）、人生态度及其形成。人生态度，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。即一个人对人对事的反应模式和精神面貌。人生态度具有稳定性和持久性；总体性和综合性；强烈的价值取向性和明显的实践倾向性等特点。由于每个人的一生中都会遇到苦乐、生死、祸福、得失、成败等一系列人生矛盾，如何面对这些矛盾、以一种什么样的人生态度处理这些问题，将直接决定一个人人生成功与否。不同的人生态度决定了不同的人生生命旋律这是一个真实的故事：有一个人因偷盗、抢、诈骗，恶贯满盈被判终身监禁。入狱时他的一对双胞胎儿子才刚三岁。三十年后，他的大儿子一样作恶多端被判极刑，小儿子却凭着不懈的努力成了远近闻名的地产大王，记者分别采访了这两个儿子为什么有了不同的人生，没想到两人的答案竟然不谋而合：“有这样一个父亲，我又能怎么样呢？"。许多东西我们无法选择，而我们能够选择的是一份人生的态度，或者可以说，什么样的态度决定了什么样的人生。人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中，认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理要素。认知是基础，情感是中介，意志是保证。认知是人从环境中获取知识和应用知识的活动，它包括感觉、知觉、记忆、想象和思维等心理现象。情感指人在认识客观事物时所产生的内心体验，它包括满意不满意、愉快不愉快、喜爱不喜爱等倾向。意志指人自觉确定目的，有意识地组织、调节行为，并按主观意愿排除障碍和克服困难的心理过程，它是人的意识的能动方面，也是人的主体性的心理表现。人生态度的分类古今中外从不同角度分类，主要有以下几种观点：中国传统分类说。入世、出世、避世三种。入世的人生态度为儒家所主张，主张通过修身即“正心、诚意、格物、致知”，走齐家治国平天下的人生道路；佛家主张出世的人生态度，认为人生的一切都是虚空和荒谬的，无希望，应当超脱尘世，跳出苦海；道家和一些古代隐士则主张避世的人生态度，认为人生无常，生不足以喜，死不足以悲，不要为巨人的名利官禄而纷争，因其只能检人带来痛苦、烦恼，惟有避于现实社会，到大自然中领略与自然为一体之放达，方可达人生的最高境界。按行为倾向可分为积极和消极人生态度；按情感表现可分为乐观和悲观人生态度；还可按阶级属性等分类。这仅为认识和研究的需要，在现实中表现在每一个人身上的情况要复杂得多。2）人生态度与人生观的关系：一方面，人生观决定人生态度。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。另一方面，人生态度是人生观的表现和反映，人生态度对人生观也具有重要的影响。一个人如果对事事都显得“无所谓”，当一天和尚撞一天钟，这实际上就是缺乏正确的人生观的表现。一个主张“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的人，必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极落后的人生观。与此相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活、珍视生命，勇敢坚强地面对困难，不断开拓人生新境界，其背后也一定有一种正确的、积极的人生观作为精神支柱。人生态度是人生观的重要内容，人生态度是人生观的表现和反映。案例台湾人黄美廉，出生时患上脑性麻痹症，肢体失衡，模样怪异，还失去了语言表达能力。二十年后，她的父母亲伤心地带她离开台湾。长大后她告诉自己，必须亲自去完成每一件事，也因为如此，她学习美术、写作。当她再回台湾时，带回美国南加州大学的艺术与心理学双博士学位和她美丽的画作。她将美丽的画作义卖所得五千多万，全部捐给了基督教青年残障基金会。她被推选为世界十大杰出青年。在一次讲演会上，一个不懂世故的中学生竟然这样提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？”在场的人都在责怪这个学生不敬，但黄美廉却十分坦然地在黑板上写下了这么几行字：一、我好可爱；二、我的腿很长很美；三、爸爸妈妈那么爱我；四、我会画画，我会写稿；五、我有一只可爱的描；六、……；我只看我所有的，不看我所没有的!她的人生转变来自一份希望与肯定：“我只看我所有的……”她道出了走好人生路的真谛一一要接受和肯定自己，人的外表无法自我选择，但内心状态、精神意志却完全是靠自身力量来抉择。案例”名校博士上街乞讨”他曾是南京一所名牌大学的热能博士和教师！曾参加过国家863计划科研项目，在出国未成后，找工作又嫌工资低，高不成低不就，后来干脆呆在家里研究易经。家人、导师、同事劝他出去工作，甚至妻子说您只要有工作做，不挣钱都行，他也不去找工作。妻子无奈与他离婚，坐吃山空，只好上街摆摊乞讨。他说，只要有粥喝，能添饱肚子就行。“不想为生活所累，我只想过一种最简单的生活。”3、人生价值1）有关概念价值是一个涵义广泛的范畴，一般来说，主要指客体满足主体需要的关系。价值就是某一事物对人们所具有的作用和意义。简言之就是事物的有用属性。如粉笔的价值供人们写字，画的价值供人们欣赏。价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观的内容，一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断事物有无价值及价值大小、是光荣还是可耻的评价标准。人生价值是一种特殊的价值，是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、生与死等一系列人生中的重大问题，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么、反对什么，认同什么、抵制什么，总会有一定的标准。这些都与人们对人生价值的看法密切相关。人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。在关于人生的思考中，回答人生目的即“为什么”的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断，认为这样的生活具有或者能够创造价值。回答人生态度即“怎么样”的问题，同样要以对人生的价值判断为根据。一个人以这样或那样的方式对待生活，处理生活实践中遇到的各种问题，是因为在他看来，这样或那样的生活方式才是有意义的。所以，人生价值在深层次上影响、制约和指导人们的实践活动，为人们的人生目的和人生态度的选择提供依据。2）人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人的价值与物的价值是有区别的，物的价值具有单向性，而人的价值具有两重性；人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人来说所具有的价值。人生的自我价值,是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。因为在人的社会生活中，每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，个人既不单纯是社会和他人的手段，也不单纯就是目的。所以，人生的社会价值和自我价值的关系就具体表现为：一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。人生的自我价值是个体生存和发展的前提条件，只有个体自身物质和精神需要得到了满足即个体自我价值不断实现，才能为社会、他人作出自己的贡献，创造社会价值。另一方面，人生的社会价值是社会存在和发展的重要条件，人生社会价值的实现是个体自我完善、全面发展的保障。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人的本质属性是社会性，人总是生活在一定的社会当中，个体无法脱离社会而存在和发展。个体的人只有在社会中，才能使自己的物质和精神的需要得到满足，一个人的需要以怎样的方式和多大程度上得到满足也是由社会决定的，即个人价值的实现取决于他的人生活动对他人和社会的贡献，即他的社会价值。总之，人生目的表明人的一生追求什么，人生态度表示以怎样的心态实现人生目标，人生价值判定一个具体人生的价值和意义。其中，人生目的决定着人们对待实际生活的基本态度和人生价值的评判标准，人生态度影响着人们对人生目的的持守和人生价值的评判，人生价值制约着人生目的和人生态度的选择。大学生只有深刻理解人生目的、人生态度、人生价值三者间的辩证统一关系，才能准确把握人生，树立正确的人生观。二、个人与社会的辩证关系人是社会的人，每一个人都存在和活动于具体的、基于特定历史的现实社会当中。人生的内容与复杂多样的社会关系和社会活动密不可分。个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。个人利益的满足只能是在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。社会利益离不开个人利益，个人利益也离不开社会利益。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益,是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。如果人人都只是关心自己的利益，甚至以损害他人利益、社会利益的方式满足一己之私，人赖以生存的社会不仅难以发展进步，还将最终因私欲的膨胀而走向崩溃。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把小我和大我更好地统一起来，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。第二节正确的人生观大学时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。大学生应深入领会马克思主义关于人生问题的基本理论，准确掌握面对和解决人生问题的科学方法，树立正确的人生观，明确人生目的、端正人生态度、认识人生价值，为创造有意义有价值的人生奠定良好的基础。一、科学高尚的人生追求古往今来，人们对人生目的的探索从未停止过，思想家们孜孜以求留下了难以计数的答案。在各式各样的关于人生目的的思想中，高尚的人生目的总是与奋斗奉献联系在一起。大学生只有把自己的人生目的与国家前途、民族命运、人民幸福联系在一起时，才能自觉自愿地把自己的一生奉献于利国利民的事业。“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的人生追求。人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量在不同的历史时期，中国共产党人将马克思主义与中国革命、建设、改革的具体实际相结合，阐述了倡导服务人民和奉献社会的人生观的深刻道理。大学生要把为国家和人民事业无私奉献作为人生的最高追求，在服务他人、奉献社会中收获成长和进步。服务人民的层次与践行方式：最高层次---毫不利己，专门利人；实践层次---为整个社会服务；大学生具体实践方式---关心社会、关心学校、关心同学、奉献自我。二、积极进取的人生态度没有积极进取的人生态度，再崇高的人生目标也难以真正实现。走好人生之路，需要大学生正确认识、处理生活中各种各样的困难和问题，保持认真务实、乐观向上、积极进取的人生态度。人生须认真。认真就是严肃对待，不马虎。认真意味着细致，认真意味着严谨，认真意味着付出，认真意味着执着。大学生应以认真的态度对待自己的人生，明确生活目标，正确认识和处理人生中遇到和各种问题。要对自己、对家庭、对国家和社会负责，满腔热情地投身于生活、学习和工作之中。人生当务实。①言语要诚实。不说大话假话空话，言而有信，语而有据。②待人要忠实。不虚伪，不献媚，处事坦诚，为人厚道。③行事要踏实。要把远大的理想寓于具体的行动之中，从点滴做起，一步一个脚印实现人生目标。大学生应当遵循客观规律并从人生实际出发来规划自己的人生，不能好高鹫远、眼高手低，浅尝辄止，否则将一事无成。要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确处理理想与现实之间的矛盾，从小事做起，从身边事做起，脚踏实地、一步一个脚印来实现自己的人生目标。人生应乐观。人生路上困难和挫折在所难免，乐观就是不管顺境逆境，无论千难万险，总能对人生报有极大热情，对事业前途充满信心，热爱生活，热爱人生，乐观豪放。大学生对人生发展的曲折性和规律性要有正确的认识，大学时期是人生特定的成长阶段，面对学习、就业、恋爱等各种实际问题，许多事情都不会总是尽如人意、一切顺心。所以，面对各种困难和挫折要有坚强的承受力，不能消极悲观、畏难退缩，更不能颓废堕落、自暴自弃、甚至轻生。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”这是乐观人生态度的深刻写照。人生要进取。不满足现状，开拓新境界。进取是信念：信奉“一分耕耘，一分收获”进取是挑战：既会挑战成功，也可能挑战失败。成功时，不沾沾自喜，失败时，不怨天尤人；9进取是忍耐：耐得住清贫，不为名利累，全身心投入到学业和事业中去；进取是干劲：不论身在何处、职在何位，都能励精图治，奋发图强。对人生持什么态度决定一个人的成功率。“成功态度最重要，成功因为态度，失败也因为态度。”万人调查显示，决定一个人成为成功者最关键要素中一一7%属于运气、机遇等因素；13%属于“技巧”类因素，如各种能力；80%属于个人自我价值取向的“态度”类要素，如积极、努力、信心、意志力等。三、人生价值的评价与实现人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。对人生价值及其相关问题的正确认识，是人们自觉朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生的重要前提。（一）正确评价人生价值不同的社会，存在不同的人生价值评价的标准。奴隶社会一一占有奴隶数目的多少。封建社会一一等级与特权。资本主义社会一一金钱和资本。社会主义社会一一?（请思考）人生价值评价的标准：（1）以门第、地位、权力、金钱衡量人生价值？（学生回答：为什么？）（挖国家墙脚、损害消费者的利益）（2）以知识、技术和能力来衡量一个人的价值？（学生回答：为什么？）贩毒案例：王致梅是国家破格选派到美国攻读博士人员之一，学业学成之后，她不留恋国外优厚的条件义无返顾地返回祖国，成为优秀的化工专业人才，国家和社会给了她很多荣誉。但她后来在金钱的诱惑下，误入歧途，由一名对国家“有突出贡献的专家”沦落成为丧尽天良的大毒枭。（3）以生命的长短来衡量人生的价值？（学生回答：为什么？）（一生碌碌无为，生命之火不曾燃烧）假如一个人有80岁的寿命，1岁至20岁可能是不能自主的，所以不谈。那么你的有价值的年龄就已经减少到60岁，而60岁至80岁这20年是老年时，处于半退休或退休状态，价值较少，又可以减去20年，那么你的黄金年龄就已经减少到40岁，加入每天平均睡眠八小时，一年365日，40年就是11、68万小时，即13年，剩下的只有27年。如果再除去一日三餐、走路、看电视、打电话的时间，则仅剩14年的时间了。青年帕金逊无价值病症：不能控制自己的思想，只受情绪快感的控制，常爱冲突。认为自己没有价值，不追求人生价值，认为时间无价值。缺乏决心、恒心、爱心，永不守时。认为自己不会成功，工作是浪费时间。认为人一生有无数次创业机会，仍有无数时间及机会。1、评价人生价值的根本尺度人的社会性决定了人生的社会价值。评价人生价值的根本尺度,是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心10尽力服务。客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法。2、人生价值评价方法坚持能力有大小与贡献须尽力相统一。每个人的职业不同、能力大小不同，对社会贡献的绝对量也不同，不能简单地认为能力大的人就实现了人生价值，能力小的人就没有实现人生价值。考察一个人的人生价值，要把个人对社会的贡献同他的能力以及与能力相对应的职责联系起来。任何人只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对他的人生价值给予积极肯定的评价。坚持物质贡献与精神贡献相统一。人的生产劳动是物质生产劳动和精神生产劳动的统一及两种生产劳动成果的相互转化。社会的发展与进步是物质文明和精神文明的共同发展与进步。评价人生价值，既要看一个人对社会作出的物质贡献，也要看他对社会作出的精神贡献。坚持完善自身与贡献社会相统一。人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，评价人生价值的大小应主要看一个人对社会所作的贡献，但这并不意味着要否认人生的自我价值。人的自我完善和全面发展、人生自我价值的实现，是社会发展的根本目标；而人生自我价值的实现，又有助于个体为社会创造更大价值。（二）人生价值的实现条件人们在实践中努力实现自己的人生价值。但是，人们的实践活动从来都不是随心所欲的，任何人都只能在一定的主客观条件下去实现自己的人生价值。因此，正确把握人生价值实现的条件至关重要。人生价值是在实践与创造中实现的，并且要依赖于一定的社会客观条件和个人主观条件。1）、社会条件实现人生价值要从社会客观条件出发，正确把握社会发展所提供的条件。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。2）、个人条件实现人生价值要从个体自身条件出发。从个体自身条件出发，要正确客观地认识自己；通过学习、锻炼等方式和途径，努力提高自身的综合素质和能力；立足现实、岗位，尽职尽责，发奋努力；始终保持自强不息的精神状态。3）不断增强实现人生价值的能力和本领。11第三节创造有意义的人生美好的人生目标要靠社会实践才能转化为现实。大学生要在科学高尚的人生观指引下，正确对待人生矛盾，自觉抵制错误观念，努力提升人生境界，成就出彩人生。一、辩证对待人生矛盾1、树立正确的幸福观。幸福都是奋斗出来的。“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”什么是人生的真正幸福，追求什么样的幸福，通过什么样的方式实现幸福，是大学生应该认真思考的人生课题。首先，幸福是一个总体性范畴，它意味着人总体上生活得美好，家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善等都是幸福的重要因素。幸福总是相对的。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。其次，实现幸福离不开一定的物质条件，物质需要的满足、物质生活的富足是幸福的重要方面，但人的幸福不能仅仅局限于物质方面，精神需要的满足、精神生活的充实也是幸福的重要方面。再次，在追求幸福的过程中，我们不能把自己的幸福建立在损害社会整体和他人利益的基础上。只有在为社会作贡献、为他人服务的过程中，我们才能获得幸福所需要的环境和条件，产生更大的幸福感，实现个人幸福与社会进步的相互促进。2、树立正确的得失观。如何认识和对待人生发展过程中的得与失这对矛盾，对一个人走好人生之路、实现人生价值有重要影响。大学生要以积极进取的态度去面对生活中的成败得失，使一时的成败得失成为人生的财富而不是人生的包袱。首先，不要拘泥于个人利益的得失。只有追求高尚的道义，跳出对狭隘利益的计较，才能赢得他人和社会的尊重。其次，不要满足于一时的得。一个人如果总是满足于一时的得，往往会停步在小小的成功和已有的成绩之上,放弃接下来的努力，以致造成最后的失败。再次，不要惧怕一时的失。正所谓“吃一堑，长一智”，“塞翁失马，焉知非福”，得到的不一定是好事，失去了也不一定是坏事。在失意之际坚持不懈，在坎坷之时不断努力，这样的人生才能更有意义。3、树立正确的苦乐观。苦与乐既对立又统一，又在一定条件下可以相互转化。真正的快乐只能由奋斗的艰苦转化而来。12大学生在成长过程中，要准确把握苦与乐的辩证关系，努力做迎难而上、艰苦奋斗的开拓者。4、树立正确的顺逆观。顺境和逆境是人生历程中两种不同的境遇。顺境和逆境的作用都是包含两方面的：在顺境中前进，如同顺水行舟，天时、地利、人和等有利因素，使人们更易于接近和实现目标；但是顺境中的气氛、优越条件，有容易使人产生骄气和娇气，自满自足，意志衰退；在逆境中奋斗，犹如逆水行舟，需要付出更大的努力和风多的艰辛，才能成功。但逆境和可以磨练意志、陶冶品格、丰富战胜困难的经验，丰富人生阅历。只要树立必胜的信念，坚持科学的态度，逆境不但不会把人打倒和压垮，反而能使人的潜能最大限度地迸发出来，创造出乎意料的奇迹。案例：鲶鱼效应与青蛙试验鲶鱼效应鲶鱼效应来源于这样一个故事：挪威人爱吃沙丁鱼，不少渔民都以捕捞沙丁鱼为生。由于沙丁鱼只有活鱼才鲜嫩可口，因此渔民出海捕捞到沙丁鱼，如果活着卖价要比死鱼高出许多倍。但由于沙丁鱼不爱动，捕上来不一会儿就会死去怎么办呢？一次偶然的机会，一个渔民误将一条鲶鱼丢进了装沙丁鱼的鱼舱里。当他回到岸边打开船舱时，惊奇发现以前都会死的沙丁鱼竟然都活蹦乱跳地活着。渔夫觉得，这是那条鲶鱼的功劳。因为鲶鱼进入鱼舱后由于环境陌生，会四处游动，到处挑起摩擦。而沙丁鱼呢，则因发现异己分子而紧张，四处逃窜，把一舱鱼扰得上下浮动，也使水面不断波动，从而氧气充分，如此这般，就保证了沙丁鱼被活蹦乱跳地运进了渔港。渔夫受到启发，以后每次都会在装沙丁鱼的鱼舱中放几条鲶鱼，这样每次都能把鱼鲜活地运回海岸。渔夫的这种做法后来被管理者们总结成了“鲶鱼效应”，并将其作为一种竞争机制引入了人力资源管理中。青蛙实验美国康奈尔大学做过一次有名的实验。他们使用一个铁锅，在锅里放满冷水，然后把一只青蛙放在锅里。这只青蛙在水里不时地来回游动。接着，实验人员偷偷在锅底下用炭火慢慢加热。青蛙不知究竟，仍然在微温的水中享受“温暖”，等它开始意识到锅中的水温已经使它熬受不住，必须奋力跳出才能活命时，一切为时已晚。它欲试乏力，全身瘫痪，呆呆地躺在水中，终致葬身在铁锅里面。接着，他们使用一个同样大小的油锅，经过精心策划安排，把另一只青蛙冷不防丢进煮沸的油锅里，这只反应灵敏的青蛙在千钧一发的生死关头，用尽全力跃出了那势必使它葬身的滚滚油锅，跳到地面逃生。思考：从这两个实例中我们获得怎样的启示？案例点评：在安逸与享乐的环境中，我们在不经意间无所作为，一败涂地。而在突如其来的外来刺激下往往能使人奋起面对，发挥出意想不到的潜力。顺势而快上，乘风而勇进，这是身处顺境的学问，是善于抓住机遇不断丰富与完善13自己的途径；处低谷而力争，受磨难而奋进，这是身处逆境的学问，是将压力变成动力之所为。在人生旅途中没有永远的顺境，也没有永远的逆境。因此，无论是顺境还是逆境，对人生的作用都是双重的，关键是怎样去认识和对待它们。只有善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，人生价值才能够实现。5、树立正确的生死观。生命的历程是一个从生到死的过程，有生必有死，这是恒常不变的自然现象。大学生要牢固树立生命可贵的意识，倍加爱护自己和他人的生命，理性面对生老病死的自然规律，努力使自己的生命绽放人生应有的光彩。人的生命是有限的，而生命的价值却是无限的。我们无法增加生命的长度，但却能追求生命应有的高度。大学生应珍惜韶华，在服务人民、投身民族复兴伟大事业中开发出生命所蕴藏的巨大潜能，努力给有限的个体生命赋予更有价值的意义。6、树立正确的荣辱观。荣辱是一对基本道德范畴，“荣”即荣誉，是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许，以及个人所产生的自我肯定性心理体验；“辱”即耻辱，是指社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责，以及个人所产生的自我否定性心理体验。荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。大学生只有具备正确的荣辱观，明确是非、对错、善恶、美丑的界限，才会在纷繁复杂的社会生活中明确应当坚持和提倡什么，反对和抵制什么，从而为自身判断行为得失，作出道德选择，确定价值取向，提供基本的价值准则和行为规范。二、反对错误人生观是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实，人生实践才能获得应有的价值和意义。1、反对拜金主义人生观。拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。但拜金主义作为一种社会思潮是伴随着资本主义的发展而形成的。拜金主义人生观将金钱神秘化、神圣化，以追逐和获取金钱作为人生目的和意义的全部，金钱成为衡量人生价值的唯一标准，金钱成为人存在和全部实践活动的目的，人与人之间完全是一种赤裸裸的金钱关系。拜金主义是引发自私自利、钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。2、反对享乐主义人生观。享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。享乐主义人生观与我们当前所提倡的扩大内需、拉动消费，14适度与合理消费是不同的。适度与合理消费是必要的、积极的。享乐主义人生观主张无限制的消费，追求纸醉金迷、奢侈浪费、挥霍无度。3、反对个人主义人生观。个人主义就是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上，只顾自己，不顾别人的思想。它主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的的手段。个人主义是生产资料私有制的产物，是资产阶级世界观的核心。个人主义虽然在资产阶级革命的早期，具有反封建专制的积极意义，但是从19世纪开始，一些资产阶级思想家就已经意识到个人主义具有消蚀社会的一面。20世纪以来，西方思想家对个人主义的批判更是不绝于耳。极端个人主义是个人主义的一种重要表现形式，它突出强调以个人为中心，否认社会和他人的价值，过分强调个人的自由、平等、价值、利益和权利等