造恶的享富贵又寿延

答案：一、1、CB二、默写题1、造恶的享富贵又寿延2、你不分好歹何为地！你错勘贤愚枉做天！3

西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉4、一鞭残照里。量这大小车儿如何载得起？5、归去，也无风雨也无晴。6、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚7、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。9、重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。10、自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节11、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪12、把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。三课文理解题1B2答案C解析“晓来”两句应“有我之境王国维《人间词话》云“有我之境物皆着我之颜色“无我之境不知何者为我，何者为物该句有主观色彩当为“有我之境、D4、C5、C四、文化经典阅读孟子说：“（从常理上说）仁义是一定能战胜不仁义的，就好象水一定能胜过火一样。可是现在那些行仁义的人，就好象用一杯水要去救一车柴草所燃起的火，火没有浇灭，就认为水不会胜过火。这就给与那些不仁义的人有话说了。反而把自己身上仅有的几分仁义之心丧失了。”③答：是“杯水车薪”，孟子以次说明行仁义一定要全心全意，竭尽全力。五、诗歌鉴赏题答：(1)辛弃疾和陆游都生活在南宋时期，山河沦陷、百姓涂炭，朝廷腐败、*横行，国家处于风雨飘摇之中，词中写鹧鸪与杜鹃啼鸣，巧妙的借用鸟鸣的谐音，传达出天下百姓热切盼望收复中原，统一国家的呼声，表达了作者国耻未雪壮志未酬的忧愤和有家难归的飘零之感(此题分时代背景和思想感情各占分，未答“巧妙的借用鸟鸣的谐音”可不扣分，如将两词分述只要内容正确亦给分(2)评分参考要点：辛词写“山深闻鹧鸪”背景辽阔愁”在先而闻鹧鸪在后，愁上加愁。陆词写“常啼杜宇”与“林莺巢燕总无声”对比；闻杜宇在先而“愁”在后，牵惹愁思此题答案较开放，不限定分析哪一首，也1

不要求两首比较分析。只要将一点分析清楚即给2，分析未扣住“夜闻鸟鸣”的不给分)六、现代文阅读1.⑴强化（或强调”“突出”等）了对苏东坡的热爱、崇敬之情（或强化了苏东坡在作者心目中的重要地位”）⑵起到了承上启下（过渡）的作用，从眼前的景物描写转向了历史抒写。2.主观情绪：因不白、不公、不平而导致的悲愤心情及面对困境时超然旷达的情怀。客观环境“赤壁”一带的大江东去、惊涛拍岸的自然景观，风起云涌一时多少豪杰”的历史背景3.⑴阴差阳错主要表现在六个方面：A一个文人却挂职做了武官本来是“赤鼻”却误以为是赤壁

B落难遭贬却成就了他的文学创作D生前命运多舛，身后却名传千古意与政敌周旋却在“文战”中获胜无优美景观的假赤壁反成了旅游胜地⑵取胜的原因：大起大落的仕途人生使他具备了艰难玉成的意志品质，浪漫旷达的性情使他拥有了豪放超拔的情怀风骨，信笔纵情的骄人才华使他有了“一吟成杰作，一叹成绝唱的非凡能力。4.(言之成理即可)七、语用题（1）人们总是拿着放大镜到处放大别人的缺点，却往往疏于检视自己的缺失。（）参考示例：乙方：宋江仗义疏财，受到中英雄的拥戴。他统领梁山英雄除强扶弱打富济贫一身英雄气概而诸葛亮效忠于昏庸无能的刘禅，东征西讨，七次北伐，影响了广大百姓的安宁生活。丙方：诸葛亮、宋江两个都是名著塑造的民族英雄，都有值得我们学习的地方我们要“择其善者而从之其不善者而改之”学习诸葛亮的聪明智慧，敬业精神，学习宋江的仗义疏财，侠义精神。丁方：他们是小说塑造的英雄，是虚构的人物，没有实际意义。即使有这样的英雄，也离我们的生活太远。要学英雄，我们就要学今天的英雄，学身边的英雄。如：任长霞，面对黑恶势力，她拍案而起，面对贫民百姓，她柔情似水理由要符合人物特点，谈到两个方面，表意清楚即可）八、名著题2

1、窦娥是个善良孝顺，刚强，具有反抗精神的女子。在她无辜受冤后，赴刑场的路上，她愤怒地发出“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天指天斥地。自己虽临死，但不忘婆婆，要求从后街前往免得婆婆伤心。在临刑前发出三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、三年亢旱对社会提出控述。2、三十年前，为周家大少爷生下两个儿子的女佣鲁侍萍于大年三十晚被逼投河自杀，被救后改嫁两次，又生下女儿四凤，过着贫困的生活。三十年后，她和周朴园重逢，拒绝周朴园的支票，却意外发现四凤与周萍相恋，悲痛不已。一切真相大白，四凤、周冲触电而死，周萍开枪自杀，这个苦难的女人发出悲号知道谁犯了罪，谁造的这种孽于疯了。（孟子曰仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”（告子上）[译文]（孟子说仁德能够胜过不仁德，好比水能胜过火。但现在那些行仁的人，却好比用一小杯水去扑灭一车木柴燃起的大火，火焰扑不灭，他就说是水不能胜过火，这就又和那种很不仁德的人差不多了，以后他也一定会把自己的仁丧失掉的。诗歌鉴赏《菩萨蛮》辛弃疾郁孤台下清江水,间多少行人泪。西北望长安可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余深闻鹧鸪辛弃疾的这首《菩萨蛮》词，作于他担任江西提点刑狱时。公元1129年，金兵侵扰江西残杀百姓使这一带遭受极大破坏辛弃疾在江西任职期间，曾登过郁孤台，想起发生在这里的那场历史悲剧，抚时感事，情不能已，于是题写了这首词。郁孤台下，赣江之水滚滚流去。辛弃疾似乎从这江水中，看到了抗金志士悲愤的泪水和逃难百姓痛苦的泪水词人把“清江水”和“行人泪”联系在一起以水写泪，表达了几十年来国破家亡的深深悲痛和无比愤恨。此时此刻，词人年华流逝、壮志未酬的悲愤泪水，也流进到浩浩的赣江里，汇入到行人”的3

泪水中。词人禁不住在台上远望西北方向的故都，远望中原大地的故土，但可惜的是，重重山峦挡住了视线。长安，本是唐朝的都城，这里代指北宋的京城汴京。“望”这一动作，很好地表现了词人关注国事的爱国情感，表现了他对中原民众的深切同情，表现了他对苟且偷安的南宋统治者的批评。下半阕就由“无数山”写到青山”。无数山”可以遮住人们眺望故国的视野，但却不能阻挡日夜东流的江水。这两句词，以江流烘托自己的思想活动，以自然现象表达了对社会现实的感受和认识，形象生动。含义深厚。首先，抗金斗争的潮流是不可阻挡的，这是大势所趋；其次，词人的抗金意志和决心也是不可改变的，这是他的人生目标；最后，他看到赣江水冲决重山叠岭的阻碍向东奔流而自己正值有为之时却只能留在后方不能参加抗金战斗，万分无奈。而统治者不思进取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此词人也深感自己的抗金理想难以实现内心充满了苦闷哀伤与愤懑。这时词人把自己的情感，借鹧鸪富有独特意味的叫声进行表达，显得较为含蓄，也给读者留下了思索的空间。陆游词《鹊桥仙·夜闻杜鹃》梦中还是从戎南郑的边城角声，醒来却是闻羁旅成都的杜鹃啼鸣。"千里曜戈甲"的壮景，由此破碎为茅檐孤灯的暗夜；那气吞残虏"的雄怀，又何堪临对这春