自然辩证法课件：第一章 马克思主义自然观

第一篇自然观引论自然界自然观自然观的历史演化自然界最广义的自然界，就是指自身表现具有无限多样性的整个存在，就是我们这个宇宙的总和。包括人和社会。狭义的自然界即与社会相对立的自然界，是自然环境的同义语。我们课程在此意义上使用该词。自然观是关于自然界的存在方式、演化发展以及人与自然关系的总看法、总观点，是世界观的不可分割的部分。自然观的主要内容：自然界的本体论构成自然界的结构与秩序自然界的演化发展及原因人与自然的关系存在图景演化图景自然图景第一章马克思主义自然观第一节马克思主义自然观的形成第二节马克思主义自然观的发展第一节马克思主义自然观的形成朴素唯物主义自然观机械唯物主义自然观辩证唯物主义自然观一、朴素唯物主义自然观（一）朴素唯物主义自然观的渊源和基础（二）朴素唯物主义自然观的观点和特征（三）中西方朴素唯物主义自然观（四）朴素唯物主义自然观的作用（五）朴素唯物主义自然观的缺陷（一）朴素唯物主义自然观的

渊源和基础1、原始社会的人类实践水平和认识能力低下，活动范围狭窄，他们对自然界既产生了客观现实的、朴素的观念，又形成了某些神秘的观念。原始社会科学技术的萌芽人类在改造自然的实践过程中逐渐积累起自然知识，这些以经验形式存在于技术中的自然知识，构成了古代自然科学萌芽的最早形式。——“科学”这个词出现很晚。

从发生学角度来说，技术的萌芽先于科学的起源。原始技术的萌芽主要表现为：工具的发明和演进；火的利用与取火方法的发明；原始种植技术和原始畜牧业的出现。与此同时，人类对自然界的知识也不断增加：天文知识；数学知识；医学知识。原始社会形成关于自然界的知识最初以神话和原始宗教的形式存在，逐渐形成人类早期关于自然的观念。(1)主张自然界与超自然界之间存在二域世界的观念。(2)主张自然界中存在着秩序，而这种秩序是超自然的“实体”干预的结果。(3)主张人能够凭借精神的力量去调节和控制自然界。（一）朴素唯物主义自然观的

渊源和基础2、奴隶社会的脑力和体力劳动相分工，产生了阶级分化；哲学和自然科学相融合，形成了整体知识形态的自然哲学。（一）朴素唯物主义自然观的

渊源和基础公元前8世纪以后，古代科学是以自然哲学的形式存在和发展的。没有形成独立的、系统的分门别类的知识体系，一切有关自然的知识几乎都包含在自然哲学中。古希腊：重科学轻技术、重理论轻实用中国：技术性、经验性、实用性（二）朴素唯物主义自然观的

观点和特征1、朴素唯物主义自然观的主要观点是：自然界是具有无限多样性的统一体，它体现在具体的物质形态中；自然界“处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中”；人和其他动物都来源于自然界。（二）朴素唯物主义自然观的

观点和特征2、朴素唯物主义自然观的特征主要体现在：直观性猜测性思辨性（三）中西方朴素唯物主义自然观中国古代哲学家更关注社会问题和人际关系，但对自然界的本原、变化规律等问题也提出了各种学说。如八卦说；五行说；元气说等等。1、古代中国朴素唯物主义自然观的基本观点道、五行、元气、太极等是自然界的本原；自然界的发展遵循相辅相成、中庸和谐的辩证法则；宇宙具有无限性和永恒性，是时间、空间、物质、运动的统一；人来源于自然界，并与其形成了“天人合一”的关系；运用阴阳、五行和气等哲学思想和归纳、抽象等方法认识自然界。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金──>代表相生

---->代表相克

（三）中西方朴素唯物主义自然观2、古代希腊朴素唯物主义自然观的基本观点。古希腊哲学家比较关注自然界本质和规律的研究，形成了自然哲学。自然哲学，是拉丁文PhilosophiaNaturalis的意译，是关于自然界及其内在本性的哲学研究，在古代指的是自然知识的总汇和统称，其目的是获得自然界的完整图象。古希腊自然哲学家们认为万物统一于一个共同的本原，自然界在其内部各元素间的矛盾作用下，无限和永恒地变化和发展着；人来源于动物，生物是进化的；通过感性认识和理性等路径及演绎推理等方法认识自然界。古希腊自然哲学在人类历史上第一次形成了独具特色的理性自然观：把自然看作一个独立于人的对象加以整体地看待；把自然界看作有规律且可以认识的对象；创造了一套哲学的或数学的语言力图把握自然界的规律。古希腊自然哲学兴起的历史背景亚里斯多德关于哲学与科学诞生的三个条件：惊异、闲暇、自由。提供希腊人以闲暇的是奴隶制，提供希腊人自由的是城邦民主制。(1)米利都学派主要代表人物：泰勒斯（Thales）“万物源于水”这里的意义不在于这句话是否正确，而在于其说话的方式，科学与哲学思维的原则：从纷繁复杂的现象中找出共同的原理，再从原理说明更多的现象其他代表人物：阿那克西曼德（Anaximander）无限阿那克西米尼（Anaximense）气(2)毕达哥拉斯（Pythagoras）学派万物皆数。用客观的精神实体来解释世界的起源问题一为点、二为线、三为面、四为立方体，由此而生成万物。宇宙和谐宇宙是一种几何结构毕达哥拉斯主义我们的经验世界的可理解性就是作为其基础的数学的可理解性。(3)赫拉克利特（Heraclitus，约公元前536-470）辩证法思想的奠基人世界是不堆永恒的活火，火代表了万物流动变化的本质。万物皆流、无物常驻太阳……每天都是新的人不能两次踏入同一条河流对立产生结合，从一致的音调里产生出完美的和谐一切事物都是通过斗争产生的应该领悟：战争是普遍的，斗争就是正义，一切事物都是由斗争产生的。战争是一切之父，它使一些人成为神，另一些人成为奴隶，另一些人成为自由人。(4)巴门尼德（Parmenides，约公元前520-445）和爱利亚学派存在论：变化只是假相，不变才是本真存在者不是产生出来的，也不能消灭。存在者是连续不可分的“一”存在者是不动的芝诺（Zenon）：1、反对多的论证2、反对运动的论证移动位置的东西在达到目的地之前必须达到途程的一半。阿基里追不上龟。飞矢不动运动场(5)恩培多克勒（Empedokles,约公元前495-435）四“根”说：火（照耀万物的宙斯）气（哺育万物的赫拉）土（地狱神埃多涅乌Aidoneus）水（西西里水神涅司蒂Nestis）他们通过“爱”的结合生成万物，通过“争”的分解使得事物消亡。宇宙之初，爱的力量融合一切，出现混沌之球（sphere）。后来争的力量崛起，从混沌中分离出以太（天空），接着是火（太阳），是土，土中有水，水和土一起形成大地，水被火蒸化产生气，火和气又形成星辰，宇宙万物由此化生。永恒不变的月上世界：由完美的“以太”构成；形状是完美的球形，运动是完美的匀速圆周运动。有生有灭的月下世界。由水（湿冷）、火（干热）、土（干冷）、气（湿热）四种元素组成。

(6)苏格拉底（Sokrates，约公元前469-399）与柏拉图（Plato,约公元前427-347）苏格拉底：哲学的转型，将哲学从自然拉回到人间。柏拉图：理念论与宇宙论不懂几何者不得入内；能谈哲学者才可治国理念(forms)是同个别事物分离的永恒不变地独立存在的一种本体，而流动变易的自然事物只是对理念的摹仿与分有。在宇宙论中，作为创造者的神以混沌为质料，使之与空间结合，并以理念为范型，创造出整个宇宙系统和自然界。(7)亚里士多德（Aristotle,公元前384-322）四因说质料因：事物由什么东西形成；形式因：事物根据什么形成动力因：事物形成的动力是什么目的因：指事物为什么而形成事物形成的两种方式：自然与人工(8)留基伯（Leukippos,约公元前500-440）与德谟克利特（Demoncritus,约公元前460-370）“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学者”原子论原子和虚空作为存在和非存在，都是构造自然万物的本原。原子是构造万物的基本粒子，虚空为原子提供位移运动的场所。特点与意义用抽象的物质实体解释世界；从统一性出发具体解释世界的多样性。泰勒斯：“水”是万物的本原；阿那克西曼德：“无限者”是万物的本原；阿那克西米尼：“气”是万物的本原；毕达哥拉斯及其学派：“数即万物”；赫拉克利特：万物由火生成；柏拉图：万物的本原是“理念”；恩培多克勒：天体由以太构成、而地上物体由水、火、土、气四种（四根）元素构成；亚里士多德：“四因说”；德谟克利特：提出原子论——古希腊自然哲学的最高成就。对古希腊自然哲学的评价

“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”

——恩格斯（三）中西方朴素唯物主义自然观3、中西方朴素唯物主义自然观的特点在认识自然界的本原方面，都持有一元论或多元论的观点；在认识人类与自然界的关系方面，都主张人类来源于自然界；在认识宇宙方面，中国侧重研究宇宙的时间和空间等问题，希腊侧重研究宇宙的演化等问题；中国的“元气说”和希腊的“原子论”是朴素唯物主义自然观的杰出代表。（四）朴素唯物主义自然观的作用1、它是马克思主义自然观形成的思想渊源。古代人从自然界本身及其相互联系和变化发展中认识自然界，蕴涵着朴素的唯物主义和自发的辩证法思想。2、它从某一方面为近代自然科学的发展奠定了理论基础。在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。（五）朴素唯物主义自然观的缺陷1、受到原始宗教和神话的影响，希腊人的自然观虽然在总体上是朴素唯物主义自然观，但其中已经存在唯物主义和唯心主义的对立。2、受到当时自然哲学的限制，希腊人只是从总体上解释了自然界而不能在细节方面科学地、具体地说明自然界，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系（朴素）。二、机械唯物主义自然观（一）机械唯物主义自然观的思想渊源（二）机械唯物主义自然观的科学基础（三）机械唯物主义自然观的观点和特征（四）机械唯物主义自然观的作用（五）机械唯物主义自然观的缺陷（一）机械唯物主义自然观的

思想渊源1、朴素唯物主义哲学家德谟克利特的“原子论”。2、英国唯物主义哲学家培根等人的唯物主义的“经验论”观点，荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎等人的唯物主义的“唯理论”观点。哲学背景：培根与笛卡尔1）培根：英国经验主义代表人物；大法官；提倡获得知识的实验的、定性的和归纳的方法。2）笛卡尔大陆理性代表人物；法国数学家、自然科学家和哲学家；强调演绎法可得到可靠的科学知识；（二）机械唯物主义自然观的

科学基础16—18世纪上半叶，近代自然科学发展的第一个时期，自然科学的主要工作是搜集、积累资料，经典力学发展成熟，在自然科学中占据中心地位。机械唯物主义自然观的科学基础是牛顿的经典力学。牛顿对近代科学的贡献牛顿：超一流的科学家研究范围：力学、光学、数学、化学和神学；牛顿的工作是科学史上的第一次大综合牛顿的贡献：1）1686年底《自然哲学的数学原理》出版；2）彗星沿抛物线轨道运动，地球的潮汐现象；3）万有引力定律，力学体系；4）确定了质量、惯性和力等基本概念，以及绝对时间和绝对空间。5）提出的运动定律和万有引力定律是力学的基础，也是机械论自然观的基础。牛顿力学解释机械运动获得巨大成功，使人们用力学观点说明一切自然现象，把一切现象、一切运动都归结为机械运动。牛顿力学通过几次重大检验，充分显示了它令人信服的价值和魅力。关于地球形状的测定哈雷彗星回归周期的测定海王星的发现牛顿的墓志铭Natureandnature’slawlayhidinnight;Godsaid,letNewtonbe!Andallwaslight.他来了，他揭示出最高的原则，永恒、普遍、惟一，就象上帝自身，万物都肃静下来，听他说道：吸引，这个词正是那造物的字音

近代科学史上：重力、引力、电力、发酵力、生命力、消化力、折射力、化学亲和力、热力、磁力等等；日常生活中：听力、视力、记忆力、能力、潜力、体力、智力、创造力、说服力、感染力、想象力、动力、阻力、生产力、购买力等等。这一时期自然科学研究中，分析方法占据主导地位，并且被从自然科学中移植到哲学中，造成了近代形而上学的自然观：把自然界的事物看作是孤立的、静止的、本质上不变的，造成了近代自然观形而上学性。（三）机械唯物主义自然观的

观点和特征1、机械唯物主义自然观的主要观点自然界是由物质构成的物质世界，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，物质的运动来源于外力的作用；自然界的未来发展严格取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然是分立的。2、机械唯物主义自然观的特征主要体现在：第一，机械性；第二，形而上学性；第三，不彻底性。机械自然观与古希腊自然观的比较机械自然观：自然是一架机器；这架机器的运动和规律是由外在的理智强加给它的；自然界的秩序是理智的表现；这理智是非凡的创造者和统治者；古希腊自然观：自然是一个有机体；自然的运动是自身的运动，是自我运动；自然界的秩序是理智的表现；这理智是自然本身的理智；（四）机械唯物主义自然观的作用1、它为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。2、它为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。（五）机械唯物主义自然观的缺陷机械唯物主义自然观主张自然界是一架机器，把自然界中的各种运动归结为机械运动，抹杀了物质运动形式及其性质的多样性，割裂了自然界和人类社会的固有联系；它以孤立、片面、静止的思维方式考察自然界，否定了辩证的思维方法；它主张自然界是绝对不变的，物质的运动和自然界的合目的性创造都来自上帝。三、辩证唯物主义自然观（一）辩证唯物主义自然观的思想渊源（二）辩证唯物主义自然观的科学基础（三）辩证唯物主义自然观的观点和特征（四）辩证唯物主义自然观的作用（一）辩证唯物主义自然观的

思想渊源辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯继承了古希腊朴素唯物主义自然观，批判吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，克服了机械唯物主义自然观的固有缺陷，并以19世纪自然科学成果为基础，形成的关于自然界及其与人类关系的总的观点。法国唯物主义自然观虽然主张人在自然界面前只有受动性而没有能动性，但它能够以感觉经验为基础说明自然界，主张自然界具有客观实在性，人的本质是肉体感受性，感觉和经验是外部世界作用于感觉的结果，从而发展了唯物主义反映论。德国唯心主义辩证法思想虽然抽象地发展了人的能动性，但它主张自然界是一个整体，并且是不断运动、变化和发展着的，自然界的发展是一个由低级向高级转变的历史过程，并遵循对立统一、质量互变和否定之否定的辩证法则；时间、空间、运动和物质是统一的，矛盾是物质运动的根本动力；生命来自于自然界，能动的自我意识是人的本质，人是自然界的一部分。“马克思和我，可以说是把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并用于唯物主义的自然观和历史观的唯一的人。”——恩格斯（二）辩证唯物主义自然观的

科学基础天文学方面康德-拉普拉斯假说——太阳系是由弥漫尘粒通过吸引和排斥逐步形成的。1755康德《自然通史与天体论》1796拉普拉斯《宇宙体系论》指出了太阳系不可避免的毁灭。在僵死的机械论自然观上打开了第一道缺口。对宇宙神创论是一个有力的批判，为辩证唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的基础。地质学方面1830年，赖尔出版《地质学原理》，该书强调渐变，认为地球在变化中。整个地球是自然力作用和演变的结果。对达尔文生物进化论有很大影响。物理学方面物质守恒定律：拉瓦锡用科学方法证明物质经过化学作用，虽然在表面上有改变与消灭的现象，但由其重量测得，总质量恒定不变。物质守恒原理加强了把物质看作最后实在的看法，引起一种朴素的唯物主义，并为能量守恒定律做了铺垫。能量守恒定律：迈尔认为自然界各种物质运动形式之间的相互联系，相互转化，而不是彼此无关。物理学的第二次大综合。电磁理论：即法拉第把电和磁联系起来。麦克斯韦证明光是一种电磁波。把世界统一了起来。化学方面有机物、无机物统一。1828年维勒用氰酸与氨合成了尿素，打破了有机物与无机物之间的界线。门捷列夫制定的元素周期表把各种元素联系起来。生物学方面施旺、施莱登创立细胞学说，证明动植物由细胞组成，打破了物种之间的界线。达尔文《物种起源》说明生物演化的连续性。19世纪的自然科学理论，深刻地揭示了自然的普遍联系和辩证性质，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画，使辩证唯物主义自然观取代机械唯物主义自然观成为历史的必然。（三）辩证唯物主义自然观的

观点和特征1、辩证唯物主义自然观的主要观点是：自然界是先在的和历史的自然界。先于人而存在；自然属性和社会历史性。自然界是相互联系和变化发展的自然界。人是自然界的一部分，实践是人类认识和改造自然界的活动。用辩证思维方式认识自然界。反对孤立和“非此即彼”的认识方法。2、辩证唯物主义自然观与以往自然观相比具有以下特点：（1）实践性；（2）历史性；（3）辩证性；（4）批判性。（1）实践性。它主张自然界是人类社会实践的产物，实践对认识自然界起到决定性作用。（2）历史性。它主张自然界的历史是人类生成的历史和自然界对人和生成作用的历史，认识自然界也是以实践为基础的过程。（3）辩证性。它以实践为基础，达到唯物和辩证法的统一、自然史和人类史的统一、人的受动性和能动性的统一、天然自然和人工自然的统一。（4）批判性。它取消了牛顿的”第一推动说“，批判了黑格尔和费尔巴哈等人的错误观点，是”唯一自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观“。（四）辩证唯物主义自然观的作用1、它继承了古代朴素唯物主义和辩证法的思想实质，克服了机械唯物主义自然观、法国唯物主义自然观和德国思辩唯心主义自然观的固有缺陷，实现了自然观发展史上的革命性变革，完成了自然观发展的否定之否定的历程。2、它主张实践是自然史和社会历史相统一的衔接点，自然史是社会史的基础，为马克思主义自然观的形成奠定了理论基础。3、它主张实践是人有意识、有目的的以客观的态度对自然界的否定性活动，它内含否定性、客观性和革命性的规定，是具有革命性、科学性特点的自然观，为自然科学的发展提供了方法基础。4、它突破了人类社会和自然界的界限，为自然科学和社会科学的融合奠定了理论基础。4、它主张人具有自然和社会两重属性，认为人类及其实践活动使得自然科学进入人的生活，指出社会科学是从自然科学中发展起来的，突破了人类社会和自然界的界限，为自然科学和社会科学的融合奠定了理论基础。5、成为系统自然观、人工自然观和生态自然观形成的思想渊源。第二节马克思主义自然观的发展一、系统自然观二、人工自然观三、生态自然观一、系统自然观系统自然观是关于自然界的存在及其演化的观点，是以现代科学技术为基础，对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结。是马克思主义自然观发展的当代形态之一。一、系统自然观（一）系统自然观的思想渊源（二）系统自然观的科学基础（三）系统自然观的观点和特征（四）系统自然观的意义（一）系统自然观的思想渊源1、古希腊的赫拉克利特、德谟克利特等，近代的莱布尼茨、狄德罗、康德、黑格尔等都主张自然界是一个系统；马克思和恩格斯主张系统是自然物质的存在方式，自然界是永恒循环和发展着的。2、古代中国自然哲学家们认为，世界是由阴阳和五种元素构成的一个统一的、运动着的整体。（二）系统自然观的科学基础系统自然观的科学基础是系统科学理论。它超越了还原论和决定论思想，注重研究自然界的复杂性和非线性特点及其演化机制，提出了系统与要素、结构与功能等范畴，揭示了系统与环境、系统内部诸要素之间的作用机制和生命起源的自组织机制及演化机制，阐明了时间、空间和物质的相互联系，论述了自然界演化和发展的机制和规律。（三）系统自然观的观点和特征1、系统自然观的主要观点：自然界是简单性与复杂性、构成性与生成性、确定性与随机性辩证统一的物质系统，它以进化和退化相互交替的形式演化着；系统由若干要素通过非线性相互作用构成的整体，既与其所在的环境发生联系，又与其他系统发生关联，系统具有开放性、动态性、整体性和层次性等特点；系统的演化是不可逆的，分叉和突现是其演化的基本方式，开放、远离平衡态、非线性作用和涨落等构成其演化的自组织机制，进化是系统以对称性破缺为路径和基础的有序化过程；时间具有不可逆性，时间和物质系统相互关联；自然界经历着“混沌－有序”不断交替的过程，是无限循环和发展的。自然界不仅存在着，而且生成着并消逝着。1、天体的起源与演化2、生命的起源与演化3、人类的起源与演化自然界演化的特点1、自然界演化的方向性（1）有序和无序（2）可逆和不可逆（3）进化和退化（1）有序和无序有序和无序是描述自然物质系统之间和内部各要素之间关系的范畴。有序是指系统内部的要素和系统之间的规则的联系或转化；无序是指系统内部诸要素之间或系统之间无规则的组合。（2）可逆和不可逆可逆和不可逆是自然科学在研究变化过程时广泛使用的一对范畴。可逆和不可逆是自然演化过程中两种相互对应的状态。可逆指的是一个物质系统从某一状态出发，经过某一过程达到另一过程，如果存在另一过程，它能够使该物质系统和外界环境完全复原，即物质系统回到原来的状态，同时消除了原来过程对外界环境的影响，则原来的过程称为可逆过程，或简称可逆。反之，用任何方法都不可能使物质系统和外界环境完全复原，则原来的过程称为不可逆过程，或简称不可逆。严格地说，自然界中发生的过程都是不可逆过程。（3）进化和退化进化和退化是自然界演化的两个相反的方向。进化是指物质客体演化中由无序到有序、由低序到高序的趋势和过程。退化是指物质客体演化中由有序到无序、由高序到低序的趋势和过程。首先，进化和退化相互依存、互为条件；其次，进化和退化相互包含、相互渗透；最后，进化和退化相互交替、相互转化。2、自然界演化的守恒性（1）自然界演化守恒性的含义（2）自然界演化守恒性的表现（3）自然界演化守恒性的实质（1）自然界演化守恒性的含义自然界物质系统演化过程中的守恒性包括两个方面的含义：质的守恒性和量的守恒性。（2）自然界演化守恒性的表现质能守恒、动量守恒、电荷守恒、重子数守恒、轻子数守恒、奇异数守恒等等。3、自然界演化的周期性周期性是指事物随时间的变化而向其原来的出发点回归，这不是简单的回复，而是辩证法所说的否定之否定。它是复杂物质系统整体上呈上升趋势的复归。自然界演化的机制1、非线性相互作用是系统演化的内在根据2、远离平衡是系统演化的力量源泉3、随机涨落是系统演化的直接诱因4、对外开放是系统演化的前提条件1、非线性相互作用是系统演化的内在根据非线性相互作用指的是相互作用的要素的量之间没有比例关系，各量变化不均匀，各个作用彼此相干或交叉，叠加原理失效，结果是随机的、多元的。自然界物质系统的演化是通过自组织机制进行的。2、远离平衡是系统演化的力量源泉远离平衡是相对于平衡态和近平衡态而言的。远离平衡态是系统内部差异最大、最不均衡、极不稳定的状态，对各种扰动具有高度的敏感性，任何微小的随机扰动都可能通过要素间的非线性相干作用而被迅速放大，使系统向着某个新的稳定有序结构演化。这种结构需要不断地消耗和扩散物质和能量才能维持，故被称为“耗散结构”。3、随机涨落是系统演化的直接诱因涨落亦称起伏，是表征系统某种性质的量在其统计平均值附近无规则变动的现象。随机涨落既可以通过涨落达到有序，也可能导致系统的崩溃。小资料：蝴蝶效应1960年，美国的爱德华·洛仑茨在进行天气系统演化的数值模拟时，发现天气系统对于扰动和初始值变化的极端敏感性。他打了一个比喻：一只蝴蝶在澳大利亚扇动了一下翅膀，这个扰动经过逐级放大，若干天后在雅买加就会形成一场飓风！这个比喻后来被称为“蝴蝶效应”。民谣少了一颗钉子，丢了一块马蹄铁；少了一块马蹄铁，丢了一匹战马；少了一匹战马，丢了一个将军；少了一个将军，输了一场战争；少了一场胜利，丢了一个国家。没有通过涨落的有序，就没有系统的进化发展，而涨落能否得以放大，其前提是系统是否处于远离平衡态以及系统中是否存在非线性相互作用机制。4、对外开放是系统演化的前提条件自然系统的演化不仅有其内在根据、力量源泉、直接诱因，而且还需要一定的条件，这个条件就是系统必须开放。任何系统都是一个相对开放的系统。总而言之，非线性相互作用和远离平衡是系统演化的内在根据，随机涨落是系统演化的直接诱因，而对放开放则是系统演化的首要和前提条件。系统正在这诸多因素的综合作用下得以进化和发展的。2、系统自然观的特征主要表现在：提出了系统的存在和演化思想；强调了自然界和复杂性与简单性、生成性与构成性、线性和非线性的辩证统一。（四）系统自然观的意义1、它丰富和发展了马克思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。2、它实现了从认识存在到认识演化、从认识确定性到认识随机性、从认识简单性到认识复杂性、从认识线性到认识非线性的转变，促进了马克思主义自然观在认识论方面的发展。3、它注重研究自然界系统的非稳定性、无序性、多样性、非平衡性和非线性作用等问题，提供了研究自然界系统的性质、结构和功能及其演化方式和机制的一种新的系统思维方式，推动了马克思主义自然观在方法论方面的发展。4、它重视系统演化中实践的作用，从而建立起马克思主义自然观、认识论和方法论与历史观与价值观的联系。二、人工自然观人工自然观是关于人类改造自然界的总的观点；是以现代科学技术成果为基础，对人工自然界的存在、创造与发展规律及其与天然自然界的关系进行的概括和总结。二、人工自然观（一）人工自然观的思想渊源（二）人工自然观的科学技术基础（三）人工自然观的观点和特征（四）人工自然观的意义（一）人工自然观的思想渊源1、古希腊柏拉图、亚里士多德等论述了“人工客体”等概念和改造自然界的内容；近代培根和斯宾诺莎等提出了“人为事物”等概念和创造自然界的观点；康德和黑格尔提出了“人为自然立法”和“自然向人生成”的思想，论述了改造自然过程中的目的和手段之间的辩证关系；马克思和恩格斯提出了“人化自然”等概念，论述了以实践改造自然界的观点。（一）人工自然观的思想渊源2、古代中国创立了蕴涵着改造自然界思想的“五行说”，提出了“人胜天”、“制天命而用之”等改造自然界的思想；到20世纪60年代，又提出了“人工自然”和“社会自然”等概念。（于光远1961）人工自然的含义：人工自然又称第二自然、人造自然，是指被人类实践活动改造过的、打上人类实践活动印记的那部分自然。主要包括两部分：其一是受人类实践活动直接影响的那部分自然界，主要指生态环境；其二是人类利用自然界的材料所创造的人工自然物，这是最高层次的人工自然，是人工自然的核心。天然自然、人化自然、人工自然天然自然：人类尚未认识到的那部分自然（宇观世界和微观领域，尚未探明规律和特征）。人化自然：人类观测所及的那部分自然。人工自然：人类实践所及从而改变了的那部分自然界。人工自然的形成首先，人工自然的产生取决于人的生产劳动；其次，人工自然的形成取决于社会生产活动的方式、性质和规模的变化。其中科学技术和工业的兴起，以及社会和自然相互作用的性质、方式及其规模的变化起着决定性的作用。人工自然的扩大人工自然扩大的两重性：首先，人工自然创造了灿烂的社会文明，促使人的新进化；其次，人工自然的扩大严重破坏了生态平衡，导致了生态危机。（二）人工自然观的科学技术基础1、人工自然观的科学基础是近现代自然科学尤其是系统科学、生态科学等。它们共同为正确认识和处理天然自然界与人工自然界的辩证关系，减少创造人工自然界的负面后果奠定了思想基础。（哲学/美学/伦理学的批判性反思）2、人工自然观的技术基础是人类在改造自然界的过程中所创造出来的采取技术、加工技术、控制技术、输运技术、通信技术和医疗技术等技术以及当代高技术和新技术。（三）人工自然观的观点和特征1、人工自然观的主要观点是：人工自然界是人类通过采取、加工、控制和保障等技术活动创造出来的相对独立的自然界，它本身具有目的性、物质性、实践性、价值性和中介性等特征；人工自然界来源于天然自然界，既有自然属性又有社会属性；人工自然界在总体上经历了从简单到复杂、由低级到高级的演化历程，它的发展既遵循天然自然界的规律又遵循其自身的特殊规律；正确认识技术的经济价值和生态价值，通过研究、开发和应用生物技术和生态技术，采用生态科学和系统科学的方法，创建资源和环境友好型社会和生态型的人工自然界。2、人工自然观的特征主要体现在：（1）主体性；（2）能动性；（3）价值性。注重强调实践的作用和意义，主张人工自然界和天然自然界的和谐统一。（四）人工自然观的意义1、它研究人类改造自然的实践活动，关注最能体现人的本质力量对象化的创造领域，超越了以往认识狭义天然自然的范围，拓展了天然自然观的研究领域，丰富和发展了马克思主义自然观。2、实现了唯物论、辩证法、实践论和价值论的统一。它在人与自然界的关系上，克服了近代唯物主义的经验论自然观和唯心主义思辨论自然观的固有缺陷，论证了唯物论和辩证法、受动性和能动性、自然史和人类史的辩证关系，使得马克思主义自然观成为能动的、实践的自然观和既反映天然自然界又反思人工自然界的科学的自然观。3、有助力实现人工自然和天然自然的统一。它不仅突出了人的主体性和创造性，还强调人工自然界和天然界的和谐共存，并主张尊重自然和社会规律的理性原则和客观方法，突出了马克思主义自然观的革命性、科学性特征。三、生态自然观生态自然观是关于人与生态系统辩证关系的总的观点；是在全球生态危机的背景下，依据生态科学和系统科学的成果，对人类和自然界关系进行的概括和总结。三、生态自然观（一）生态自然观的思想渊源（二）生态自然观的科学基础（三）生态自然观的观点和特征（四）生态自然观的意义（一）生态自然观的思想渊源1、古希腊亚里士多德从生态学和目的论的视角主张人和其他有机体共存于自然界系统中；古代中国人提出了“天人合一”的自然观思想。2、马克思和恩格斯主张人是自然界的一部分；环境创造人，人也创造环境；人要与自然界和谐一致；改革不合理的社会制度是促进人也自然界协调发展的重要途径；共产主义是自然主义与人道主义的统一。（二）生态自然观的科学基础20世纪中叶发展起来的生态科学。生态科学认为，人处于食物链的顶端，人是生态系统的调控者和协同者；人与生物共同遵守“物物相关”、“相生相克”、“协调稳定”等生态规律。生态科学主张以整体、循环、平衡和多样性的生态理念，研究生态系统的存在和演化，研究人和生态系统之间的辩证关系。（三）生态自然观的观点和特征1、生态自然观的主要观点是：（1）生态系统是由人类和其他生命体、非生命体及其所在环境构成的整体，它是自组织的开放系统，具有整体性、多样性、层次性、开放性、动态性、自适应性、自组织性等特征，它是多样性和整体性、平衡和非平衡的统一；（2）生态自然界是天然自然界和人工自然界的统一，是人类文明发展的目标。（3）人与生态系统的协调发展仍应以人类为主体，包括改造自然的内容，注重保护生态环境和防灾减灾；（4）人类通过遵守可持续性、共同性和公平性原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展。2、生态自然观的特征主要体现在：（1）全球性。以生态视角，代表全人类的利益，研究全球生态环境问题。（2）批判性。从生态视角反思和批判人类的理念和行为及其后果。（3）和谐性。它强调了科学技术与自然及社会之间的全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一。（四）生态自然观的意义1、它倡导系统思维方式，发挥人的主体创造性，强化人与自然界协调发展的生态意识，促进了马克思主义自然观在认识人类与生态系统关系方面的发展。2、它促使人们重新审视和辩证理解“人类中心主义”自然观，正确认识人类与生态系统的关系、人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用，成为实现可持续发展和建设生态文明的理论基础。3、有利于贯彻落实科学发展观。爱护我们人类共同的家园--地球!系统自然观、人工自然观、生态自然观的相互关系它们都围绕人与自然界关系的主题，丰富和发展了马克思主义自然观的本体论、认识论和方法论，它们都坚持人类与自然界、人工自然界和与天然自然界、人与生态系统的辩证统一，都为实现可持续发展和生态文明建设奠定了理论基础。它们在研究人与自然界的关系方面各有其侧重点：系统自然观为正确认识和处理人与自然的关系提供了新的思维方式；人工自然观突出并反思了人的主体性和创造性；生态自然观站在人类文明的立场，强调了人与自然界的协调和发展。它们在研究人与自然界的关系方面相互关联：系统自然观通过系统思维方式，为人工自然观和生态自然观提供了方法论基础；人工自然观通过突出人的主体性和实践性，为系统自然观和生态自然观提供了认识论前提；生态自然观通过强调人与自然界的统一性、协调性关系，是系统自然观和人工自然观的行动指南。医学自然观——身体与疾病医学是以人的身体作为研究对象的学科，每个时代的医疗观都由同时代的文化对身体的态度与价值所支撑。身体在医学世界观中占有重要的位置，医学对于身体的看法塑造了医学世界观的主要内容，例如疾病与健康。一、医学疾病观1、本体论的疾病概念本体论（ontology):本质、“是什么”18C意病理解剖学家莫干尼将解剖台上发现的器官损害与临床观察到的症状联系起来，指出疾病局部性地存在于身体器官当中。19C末的疾病病菌学说，是本体论概念的另一显著例子：疾病不仅是真实的、独特的实体，而且可以归因于特异的病原体。20C生物学（分子生物学&基因组学）的发展，为本体论的疾病概念提供了支持。一、医学疾病观2、生理学的疾病概念传统生理学的疾病概念与本体论的概念相对立：疾病不是独立的、真实的实体，而是肌体在一定时期内、异常条件下的独特过程。希波克拉特学派的体液学说：血液、黏液、黄胆汁、黑胆汁比例失调或配合异常。生理学的疾病概念强调个人体质、生理学法则和特殊环境的综合作用。体温、血压阈值。