初中语文-初中语文23课《愚公移山》教学设计学情分析教材分析课后反思

《愚公移山》教学设计教学目标:1.积累巩固重要的文言文知识2.理解课文寓意，体会愚公精神3.把握愚公形象，体会对比写法教学重点：目标1、3教学难点：目标2教学方法：诵读法、讨论法、质疑法、想像法教学工具:多媒体教学课时：1课时教学过程：导入同学们，有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘，有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取怎样的态度呢？今天就让我们走进《愚公移山》，去看看古人是怎样对待困难的。板书：《愚公移山》明确目标1.积累巩固重要的文言文知识2.理解课文寓意，体会愚公精神3.把握愚公形象，体会对比写法三、自学检测1.字音2.单字解释3.重点句子四、跳读课文，快速抢答1.移山的原因2.移山的目的3.移山的地点4.怎样的山5.结果6.移山的困难五．分角色朗读，巧辩谁愚谁智六．写作技巧：对比、衬托七．总结寓意八．听音乐探讨愚公精神九．创新片段：移山之后十．板书：愚公移山愚公移山梦想团结坚持《愚公移山》学情分析学习本课的是九年级学生。经过两年多的初中语文学习，他们已有了一定的文言文阅读基础，具有基本独立的探究鉴赏能力。但其分类总结、积累文言知识的意识还比较薄弱，也缺乏相应的方法；从历史的角度和现代观念的角度理解评价文章方面，往往容易流于表面。因此，本课的学习要以学生“自主•合作•探究”的学习方式为主，教师应更注重对他们的文言思维、文言文学习方法等的培养和指导，才能使学生发散思维，构建良好的文言知识体系。同时，九年级学生的心理处于青春期的敏感变化中，其人生观、世界观和价值观正在逐步形成。教师要调动所有的课程资源，让学生感其情而通其志，进而引导学生树立正确的人生观和世界观，弘扬传统文化。《愚公移山》效果分析《愚公移山》是一篇故事性很强的寓言故事，大部分学生都接触过本文，也可以说是耳熟能详，所以在课堂上，理解文意这一关可以说是全体过关。而对于文言文中出现的重要的单字解释（通假字、词类活用、一词多义）、句子翻译（特殊句式）等，当堂达标的并不是很多，但因为有提前的自学识记，在课堂上呈现的效果还是不错的，有三分之二的学生检测可以过关，少数学生仍需努力。本文最重要的寓意以及所体现出的精神，因为与实际生活有诸多联系，学生也是能参与其中，讨论浅谈当今的愚公精神。教学过程中有一段小小的“辩论”，这是本节课的“意外”，本来设想是两三个学生谈一下对愚公智叟的看法，但因为同学们的活跃和积极反而发展成了针锋相对的小型辩论会。还有最后一个环节创新写片段“移山之后”也是没有意料到学生能发挥的如此之好，看来老师真的是不能小看学生的想象力呀。还是那句老话，人的潜力是无穷的，越发掘越惊人。总而言之，学生这节课的掌握度还是比较令人满意的，不仅学到了文字知识，更上升到了精神层面，创新的能力也令人惊喜。《愚公移山》教材分析《愚公移山》选自《列子·汤问》，是历来脍炙人口的古代寓言名篇，有如下几个特点：①故事情节完整曲折，人物形象鲜明生动，又带有浓郁的神话色彩，可读性强，易激发学习兴趣；②基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；③艺术手法成熟高超，对比、衬托、铺垫及悬念设置等的运用无不精当娴熟，语言也及其凝练传神；④寓意深刻明显，实践性强。愚公移山的成功反映了人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力以及为理想而献身的精神，愚公身上闪耀的像山一样大的战胜困难的决心、像山一样高的坚忍不拔的精神和像山一样重的为他人谋福利的价值观仍具有强烈的现实意义，足以激发学生存高远之志和勇敢挑战困难的决心和信心。本文安排在现行人教版初中语文教材第六册第六单元（文言文阅读单元）中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习，学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意；在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言文的能力；理解文章主旨，学习其现实意义，不畏艰险地追寻梦想的目的。《愚公移山》教学反思这是一篇具有生动故事情节又带有神话色彩的寓言故事，文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。教学本文，我能够帮助学生疏通文句，理解文意，积累文言词语；能够引导学生重点分析讨论课文写作技巧和主要人物的艺术形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。课件精心准备，内容精彩，丰富生动，图文并茂，吸引学生；我在教学过程中能充满着激情，教态热情洋溢；重视新旧知识之间的联系，结合中考形式，适时做好文章知识点的归纳以及精神层面的鼓励。教学过程中有一段小小的“辩论”，这是本节课的“意外”，本来设想是两三个学生谈一下对愚公智叟的看法，但因为同学们的活跃和积极反而发展成了针锋相对的小型辩论会。还有最后一个环节创新写片段“移山之后”也是没有意料到学生能发挥的如此之好，看来老师真的是不能小看学生的想象力呀。还是那句老话，人的潜力是无穷的，越发掘越惊人。一节课下来，静心沉思，我感觉还是应该把这篇课文分成两个课时上比较合适，就如同科组老师提法一样。第一个课时主要完成课文基础积累和语感的培养，第二课时重点分析写作技巧和人物形象、探究主题。这样时间来得比较充裕，学生也学得比较踏实，有效果。《愚公移山》这节课上完后，经过同科组老师的点评和自己的反思，我发现自己上课总体的情况比过去明显进步，但个别地方的技巧处理还是不尽如意。我深刻认识到再好的教案和课件，没有学生很好的配合，教师也只能是唱独角戏。认真备教材的同时也要备学生。《愚公移山》课后评测练习阅读下面的文言文,完成1-5题。太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。1.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是（）A.杂然相许许:赞同B.遂率子孙荷担者三夫荷:扛C.寒暑易节易:交换D.何苦而不平苦:劳苦2.下列句子中加点词的意义相同的一组是（）A.以君之力B.河曲智叟笑而止之曰扶苏以数谏故此则岳阳楼之大观也C.而山不加增D.告之于帝义不杀少而杀众皆以美于徐公3.下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是（）A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山有尽”的道理,说得智叟哑口无言,无力回击。C.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为“愚公”,将鼠目寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果。D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。4.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。(1)吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?译文:(2)甚矣,汝之不惠!译文:5．流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈„„无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。《愚公移山》课标分析2011版《义务教育语文课程标准》对中学阶段文言文的教学提出了更高的教学要求和评价要求：“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。背诵优秀诗文80篇”，“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的概念不作为考试内容。”我们要以这个标准作为从事文言文教学的指南针要使学生文言文知识系统化，必须重视知识的积累，做好归类整理。积累的重点应放到词语（实词、虚词、通假字、词类活用等）、文言文特殊句式和古文化知识上。老师要教给学生积累知识的方法，培养学生勤查工具书，自行动手解决问题的习惯。学生积累了一定的文言知识，就能触类旁通，举一反三，从而达成“能阅读浅显的文言文”的教学目标。本课《愚公移山》通假字较多，一词多义也比较重要，还有特殊句式：倒装句和被动句、省略句，这些由学生自主学习，进行积累识记，教师检测。新课程强调从“教的控制”转向“学的引领”，如何才能使教学内容更好地支撑核心目的，更适合于学生的学？我认为要结合文本特质进行教学。比如，有的课文适合学生默读，概括归纳，有的课文适合精读精讲，赏析模仿，有的课文适合学生研讨辩