马克思主义基本原理概论教案第一章1

学院授课设计课程名称：马克思主义根根源理概论授课人：课题物质世界和实践课时2授课目标与要求授课重点与难点教学过程

经过学习要修业生掌握马克思主义唯物论和辩证法的根根源理1、物质决定意识的看法。2、哲学物质看法与世界的物质一致性问题。主要内容及步骤备注第一章世界的物质性及其睁开规律复习提问导入新课新课解说第一节世界的物质性一、物质及其存在形态〔一〕物质〔二〕物质的存在形式〔三〕实践是自然存在与社会存在差异和一致的基础二、物质与意识到辩证关系〔一〕物质决定意识〔二〕意识对物质的反作用〔三〕主观能动性和客观规律性的一致三、世界一致于物质(一)、意识一致于物质(二)、人类社会一致于物质〔三〕、物质一致性原理的哲学意义课堂小结部署作业授课收效解析总结〔一〕复习提问1、马克思主义理论的的特色和质量是什么2，为什么说马克思主义是我们行动的指南〔二〕新课引入：视频?生命起源?〔三〕新课内容：第一节世界的物质性一、物质及其存在形态世界观是人们对整个世界的整体看法和根本看法，哲学使系统化理论化的世界观,要数李科学的世界观,就该学会哲学思虑。〔一〕世界观与哲学根本问题思想和存在的关系问题是哲学的根本问题。恩格斯第一次明确提出思想和存在的关系问题是哲学根本问题。哲学根本问题的内容：第一方面，思想和存在谁为第一性、谁为第二性的问题；第二方面人们的思想能不能够正确认识客观世界的问题。哲学根本问题是解决和答复其他所有哲学问题的前提和基础，对哲学根本问题第一方面的不同样答复是划分唯心主义和唯心主义的唯一标准。唯心主义把世界根源概括为物质主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界根源概括为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。对哲学根本问题第二方面的不同样答复，哲学可划分为可知论和不能知论。〔二〕物质马克思主义哲学的物质观及其重要意义马克思主义哲学继承了过去唯心主义物质观的合理思想，在总结19世纪自然科学重要成就的基础上，创立了辩证唯心主义的物质观。这是哲学物质观睁开的高级阶段。早在19世纪80年代恩格斯就对物质观作了科学的说明。他指出：物质可是是各种实物的总和，而这个看法就是从这一总和中抽象出来的。说明“物质〞作为哲学范围，它是对各种详尽实物共性的概括。

“实物、〞从而列宁进一步发挥了恩格斯的思想，他说：“物质是标志客观实在的哲学范围，这种客观实在是人经过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反响。〞简言之，物质是不依赖于我们的意识而存在，并为我们的意识所反响的客观实在。物质范围是对物质世界多样性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特色是客观实在性。列宁的物质定义要言不烦，包括了极其丰富的内容，拥有多方面的重要理论意义。第一，坚持了物质的客观实在性原那么，坚持了唯心主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反响论和可知论，有力地责备了不能知论。第三，表达了唯心主义与辩证法的一致。列宁的物质定义是对物质世界的无量多样性的最高程度的哲学概括，它把客观实在性作为所有物质形态的唯一的共同的属性，这就既把哲学物质范围与详尽的物质形态联系起来，又把它们差异开来，表达了共性与个性的辩证法，从而战胜了形而上学唯心主义的弊端。第四，表达了唯心主义自然观与历史观的一致。列宁的物质定义把作为客观实在的人类实践包括到对物质范围的理解中，这就把客观性原那么贯彻到历史领域，确立了一致地说明自然过程和历史过程的唯心主义原那么，使唯心主义成为完整的、齐全的、真切科学的理论。现代科学的睁开证了然马克思主义的物质观的正确性。现代科学说明，物质拥有极为丰富的形态、极为复杂的结构和极为多样的特色。但它们都是不依赖于人的意识的客观实在。〔三〕世界的存在形式1、运动是物质的根本属性。运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范围。恩格斯说：“运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的所有变化和过程，从单纯的地址搬动起直到思想。〞唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不能切割的。这种理解包括以下两层含义：第一、物质是运动着的物质，没有不运动的物质。运动是物质的根本属性和存在方式，任何物质都不能能走开运动而存在。设想不运动的物质是形而上学的错误看法。哲学史上，形而上学的看法认为，事物在实质上是不运动、不变化的，即使有运动和变化，也可是地址的搬动和数量的增减，不会发生质的变化。同时，形而上学还认为，运动变化的原因不在事物的内部，而在事物的外面，所有运动变化都是由于外力推动的结果。第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。自然科学证了然世界上没有走开物质的运动，运动必然有它的物质主体，从简单的机械运动到复杂的社会运动和思想运动，都离不开物质主体。各种运动形式的担当者都是物质，世界上不存在没有物质的运动。任何领域中的任何形式的运动，都以物质为其现实基础。设想无物质的运动，必然坠入唯心主义。哲学史上，唯心主义总是想方想法抽掉运动的物质主体，把运动概括为精神的运动。静止是运动的特别状态马克思主义哲学在必然物质运动的同时，其实不否认物质也拥有某种静止的状态和牢固的形式。所谓静止，是标志物质运动在必然条件下，必然范围内处于暂时牢固和平衡状态的哲学范围，它是运动的特别状态。它有二种根本状况：其一是指相对于必然的参照系，事物没有发生相对地址的搬动。其二是指事物没有发生质变。成认静止的意义在于：静止是事物存在和睁开的必要条件，是人们认识事物的必要前提，是测量和计算运动的尺度。运动和静止的关系：物质的运动是永远的和无条件的，所以是绝对的；静止是暂时的和有条件的，所以是相对的。运动和静止相互包括，“动中有静，静中有动〞。把运动和静止割走开来的形而上学不变论和相对主义狡争论都是错误的。2、时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的含义：时间是物质运动的连续性温序次性。所谓连续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓序次性，是指不同样事物之间运动过程的出现有一个先后序次关系。时间的特色是一维性，即时间只有一个方向，拥有不能逆性。空间就是运动着的物质的广延性或伸展性，是指物体的地址、规模和体积。空间的特色是三维性。物质运动与时间、空间。作为运动着的物质的存在形式，时间和空间与物质运动是不能分别的。这详尽表现在两个方面：一方面，物质运动离不开时间和空间，走开时间和空间的物质运动是无法存在的。另一方面，时间和空间隔不开物质运动，走开物质运动的时间和空间是不存在的。设想超时空的存在，只能以致唯心主义；设想无物质、无运动的时空，是形而上学的看法。〔三〕实践是自然存在与社会存在划分和一致的基础马克思主义以前的哲学不认识物质生产在社会生活中的地位和作用，把历史看作是人的主观意志的产物。马克思主义揭穿了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和睁开的基础，正确地解决社会存在和社会意识的关系。1、从实践出发理解社会生活的实质从实践出发去理解社会生活的实质，是马克思主义世界观的重要组成局部，第一，实践是物质世界分化为自然界和人类社会历史的前提，又是使自然界与人类社会一致的现实基础。在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的划分。实践是人类社会的基础，所有社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能获取最后的科学说明。自然界和人类社会都拥有客观实在性。他们相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提，是组成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创立了人类社会，人类社会的存在和睁开，反过来又影响和限制自然界。其次，实践是人类社会的基础，是理解和解说所有社会现象的钥匙。实践是人类有目的地研究和改造客观世界的能动的物质性活动。实践的根本形式包括生产劳动实践、办理社会关系的实践和科学实验。、实践的根本特色。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要表达在第一，实践是社会关系形成的基础；第二，实践形成了社会生活的根本领域；第三，实践组成了社会睁开的动力。总之，所有社会生活实质上是实践的。组成社会的人是出事实践活动的人，推动社会运动的力量是人的实践活动。二、物质与意识的辩证关系〔一〕物质决定意识1、意识的实质：意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映像。2、物质决定意识的起源：意识是自然界长远睁开的产物：意识作为一种反响形式，经历了反响特色——低等生物的刺激感觉性——高等生物的感觉和心理——人的意识。意识是社会历史的产物：劳动在意识产生和睁开中起着决定作用，为意识的产生供应了可能。〔二〕意识对物质的反作用辩证唯心主义认为：从意识的起源和实质看，物质决定意识，意识是物质睁开的产物和人脑对物质的反响；而意识一经产生，就不是消极被动的，对物质拥有能动作用。意识对物质的能动作用又称为意识对物质的反作用、主观能动性，是指意识能够能动地反响客观事物，能够指导人们的实践而改造世界。意识能动作用的详尽表现以下：第一，意识活动拥有目的性和方案性。人的活动中预定的宏图、目标、活动方式和步骤等，都表达着意识活动的目的性和方案性。第二，意识活动拥有创立性，意识不但能够反响事物的外面现象，而且能够认识事物的实质和规律，不但能够“复制〞当前的对象，而且能够追想过去，推测未来。第三，意识活动经过指导人们的实践对客观世界进行改造。意识经过“思想操作〞，实现对客观事物超前的、看法的改造，指导并经过实践把理想变成现实，从而改变、创立世界。第四，意识活动对人体生理活动拥有调控作用。意识能动作用的原理要求我们，要充发散挥主观能动性，积极、主动、创立性的学习和工作。但是，意识的能动作用是在物质对意识的决定作用的前提下的对物质的反作用，这种反作用的实现，还要受物质条件的限制。片面夸马虎识对物质的反作用就会坠入唯心主义的泥坑。〔三〕主动能动性与客观规律性的一致1、主动能动性与客观规律性第一，必定敬爱客观规律性。发挥主观能动性必定以成认客观规律性为前提。其次，在敬爱客观规律性的基础上，要充发散挥主观能动性。人们经过自觉的活动能够认识和利用规律。要正确发挥主观能动性，应该注意以下几点：第一，要从实质出发，努力认识和掌握事物的睁开规律。第二，实践是发挥人的主观能动性的根本路子。第三，主观能动性的发挥，要依赖于必然的物质条件和物质手段。2、社会历史趋向与主体选择的关系社会历史趋向属于历史决定论的内容，讲的是社会历史规律的决定作用。主体选择讲的是历史主体在社会历史睁开中的能动性和选择性。历史睁开的必然性，规定了人们的活动要受规律性的限制，但不否认人在可能的空间内的选择。主体选择是在既定历史条件下对社会生活未来睁开的多种可能的方向、目标、方式的选择。在这中间，社会生活未来睁开存在着多种可能性是主体选择的客观前提，主体利益和需若是选择的内在依照。马克思主义历史决定论之所以重申社会历史规律的客观性，是为了实现主体的正确选择，从而推动社会历史的前进。三、世界一致于物质1、世界的物质一致性：世界一致性问题是指世界上万事万物有没有一致性，即有没有共同的实质或根源。马克思主义认为世界根源是物质的，世界的真切一致性在于它的物质性。世界的物质一致性第一表达在，意识一致于物质。意识起源于物质，意识的实质是它是人脑这种特别物质器官的机能，是客观存在的主观映像，意识能动性的发挥必定以敬爱物质世界的客观规律为前提。世界的物质一致性还表达在，人类社会一致于物质。主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成局部。第二，人们牟取物质生活资料的实践活动虽有一时的指导作用，但依旧是以物质力量改造物质力量的活动，依旧是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和睁开的基础，集中表达着人类社会的物质性。2、世界物质一致性原理的哲学意义：第一，世界的