《于丹论语心得》读后感

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这个学期，学校支配大家看于丹教授对《论语》的解读，看过便一下子被吸引住了，她讲得太有水平了。特别感谢学校的这次支配。曾经也粗略地读过《论语》，但总是懵懵懂懂，不胜其意，而今听了于丹教授的《论语》心得，看了她对《论语》的解读，使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。其实《论语》告知我们的东西，永久是最简洁的。

一、于丹把《论语》变成了大家都能看得懂的书

《论语》流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢？我们都知道，中国台湾的早期教育特别重视这方面的教育，留意古代文化对人生的影响意义，很多的学校生从小就读《论语》，而国内状况就不容乐观。就拿我自己来说吧，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。于是在我的心中孔夫子的《论语》高不行及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永久是朴实的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。《论语》的真谛，就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的独特视角动身来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智，胜利地让我们一般人对《论语》都能有一种感知的熟悉。

二、小故事反映大道理，表达永久的真理。

于丹教授《论语》心得用最朴实语言，讲解并描述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简洁的道理。例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“由于你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告知我们内心的沉着缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最有名的戏剧演员的演出，忘记得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正熟悉自己的内心呢？这样的还有许多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当尽量宽容。其实，《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们心中布满美好感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，立刻就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现抱负立刻就会想到也要关心别人实现抱负。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是慈爱；了解别人，就是才智。

三、让我们重新端详以什么样的心态来重塑自己的人生观。

在如今社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地渐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，好像都已变的摸棱两可。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演化而出的是一种的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开头就去本着公平和理性的看法敬重每一个人，略微留一点分寸，有一点余地，这一点特别像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期盼，伴侣之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点分寸，海阔天空。与其怨天忧人，不如恭身自省，假如我们真的能够做到，把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少许多苦恼，自然就会懂得为人处世之道。

读于丹说论语，让人领会到的就是一种才智，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在如今社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。”是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋”正确面对人生的圆满，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最美好的，那么就让自己做一个最美好的女人吧。

《于丹论语心得》读后感2

读完《于丹〈论语〉心得》这本书，心灵有所触动：它使我重新熟悉了孔子，让我领会到了一种独特的才智，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的目光进行系统的解读和阐释，拉近了我们一般人和圣贤之间的距离。

在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是如今，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和如今这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的很多独到见解，仿佛让人观赏到了一个个曲径通幽的胜地，犹如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里光明了很多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递出一种朴实、暖和的生活看法。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有颜色”。《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告知我们很多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：

〔一〕为人之道。在物质生活丰富的今日，由于生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界非常空虚，许多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告知我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、主动生活、和他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

〔二〕处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。由于通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗《远和近》：“你一会看我\一会看云我觉得\你看我时很远看云时很近。”这首诗把人与人之间的关系讲解并描述得特别形象、特别微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在《心得》中借用《论语》之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。其次、修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道确实是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和主动的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。

〔三〕交友之道。在每个人的生命中都会有许多的伴侣，但到底有几个真正属于自己的伴侣呢？到底有谁会在自己需要关心的时候伸出手来帮一把呢？《于丹〈论语〉心得》中说，对待伴侣要有肯定的尺度，要保持肯定的距离，要保存一条界限，这样伴侣也才能够交往得长期。可见，通过《于丹〈论语〉心得》，《论语》告知我们的是一种交友方式：怎样交伴侣，交怎样的伴侣并要怎样维护友谊。

〔四〕抱负之道。一个人应当有抱负。中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在力量完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完善、富足。由于只有内心修为提升了，自身力量提高了才能更好地去处事。通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生抱负的总结，这也被后人奉为人生抱负的指南。

〔五〕人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但假如我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定沉着，那这样的生命肯定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。

于丹教授对《论语》的感悟是欢乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品尝人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能查找到自己内心的那份安静，也才能如孔子教育我们的那样：欢乐地生活！

《于丹论语心得》读后感3

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的'语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再熟悉，也使孔子的形象在我们的眼中变得清楚、亲切而暖和。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不行估量的作用。

下面从两方面谈谈体会：

一、让“欢乐”陪伴我们的老师。

孔子说，“居之无倦，行之以忠，”他主见“不在其位，不谋其政。”“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”这就强调老师要有爱岗敬业的精神和终身学习的理念。作为一名老师，应不断地提高自己的水平，以较高的水平去完成自己的任务，努力教好自己的同学，向他们传授有用的学问，让他们有所进展。还应利用平常的休息时间来不断学习，来适应时代对老师的要求。在工作和学习中，在不断提高自己的业务水平和职业道德水平中，一种涵养一种自信让我感受到无比的充实和欢乐。

在今日这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态显得尤为重要！作为一名老师，只要自己拥有健康的心态，才能培育出拥有健康心态的同学。人的一生不行能一帆风顺，难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的看法。既然生活中的缺憾不能避开，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就特别重要了，心态不同，或许会带来完全不同的生活质量。比方，我担当班主任和教研组长，每天有一大堆的事务需要处理。又由于所带的班级同学年龄小，很多事都要老师亲力亲为，手把手教。但是我常常告知自己：每天仔细备课是为了更好地把握教材，更好地教我的同学；一名优秀的班主任应学会遇事冷静、对同学有耐烦，有爱心，不能让坏心情始终围绕你，否则会影响工作的心情，效率，甚至一事无成。其实同学都怕老师，特殊是犯错误后，更不敢在老师面前抬起头来，这时老师假如大发雷霆，往往不起作用，假如是平心静气地谈话，在情在理地耐烦教育，将会起到意想不到的效果。又如常常听老师说，我们很尽力，也很仔细负责，但一次次的考试成果却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。在每一次考试成果出来后，总有一段时间心情是很郁闷的。读了“论语心得”后，我有种豁然开朗的感觉。我们要明确这个缺憾是我们必需面对的，或许有较长时间的面对，绝不要埋怨同学的懒散，埋怨家长的不协作，埋怨领导的不理解而是要主动思索，班级里尽管有部分差生，但也有较多好同学，说明我们的教学不是完全失败的，对于那部分学困生，只要我们不断反思，努力查找适合他们的教学方法，终有一天他们也会进步的。

正如那句经典的老话：“记住该记住的，遗忘该遗忘的，转变能转变的，接受不能转变的。”在日常的教学中，我们要学会主动地掌握自己的心情，让欢乐成为老师生活的主旋律。

二、用“真爱”对待我们的同学！

儒家理论的核心和最精髓的东西之一是“仁”，于丹老师在“天地人之道”中解读了“关爱别人，就是仁”。对于我们老师来说就是要爱同学。那么怎样爱同学呢？

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力气而恒久。学会了宽容，老师就可以走进同学及家长的内心世界，同学及家长也就会感恩于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是成天怨天尤人。作为老师的我们，与同学的接触较多，在教学过程中常常会遇到各种各样的同学，这样或者那样的事情，同学在成长的过程中难免会消失一些