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思维导图PPT模板《庄子开阔混同的精神世界》最新版读书笔记，下载可以直接修改01今天，我们怎样读中国传统经典第二章从相对开始第四章观点就是偏见第一章连续的世界观第三章以绝对超越相对附录《庄子》选摘目录0305020406内容摘要除了儒家，还有一个超越人世、物我两忘的世界观，曾主宰了半个中国。在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。今天，我们怎样读中国传统经典但庄子的态度，是人要以自然为广大的空间，摆脱人世狭小范围的拘执，找到徜游自然、依道而行的方式，老子关心的却是将自然的道理运用在人世上，来处理人间关系，因而可以在人世上获得更安稳、更有权力、更有把握的人世生活。第一章连续的世界观批判的角度很简单：代表周文化的孔子、儒家汲汲营营于关切、奔走亲族互动、人际礼仪，而庄周冷冷地在旁边纳闷并偷笑。谁才是笨蛋逃狱专家老子其实没那么老误读两千年第一章连续的世界观第二章从相对开始天下那么大，人的领域相对那么小，把所有力量、时间全都投入在那么小的一块地方，忽略、遗忘了比这领域大数百倍、数千倍的其他空间，岂不愚蠢，岂不荒唐？重点在于自己是谁，自己要什么，而不是外在环境可以给你什么。可悲的满足想清楚自己要什么神人当然不近人情不是无用，是不会用第二章从相对开始第三章以绝对超越相对不是你要的，再多再好都没有意义，反而会成为累赘。听不到的天籁相对不如绝对什么对精神有害第三章以绝对超越相对第四章观点就是偏见为什么《庄子》都在“衰世”流行？其中一个重要的理由，是“衰世”意味着主流的人世中心价值瓦解崩落了，人们才有办法真正欣赏、理解《庄子》那种不以人世为范限的思想内容，才能不以主流的人世中心价值曲解《庄子》，才能对诠释、发挥《庄子》做出有意义的贡献来。愈分辨愈糊涂“道”没有是非学有专精只是小聪明第四章观点就是偏见附录《庄子》选摘宋人真的都那么笨？与其说宋人笨，不如说他们看

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