《文化苦旅》读书心得7篇

《文化苦旅》读书心得7篇

《文化苦旅》读书心得7篇1

书籍是我们生活的导航，它教会我们去敬重他人也敬重自己，让贫乏和平凡远离我们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。

打开一本好书，迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随便想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，安静漂亮；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着仆人公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活、自然的态度；翻阅简洁诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切苦恼都抛到九霄云外…

然而读《文化苦旅》，让人变得肤浅达观。

任何物体都有承载它的器皿，唯有学问无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，需要人渐渐去探究、挖掘。托尔斯泰曾坦言：抱负的书籍是才智的钥匙。恰恰罗素·罗兰又说：“才智，友情是黑暗中唯一的光亮，如果没有钥匙，如何打开才智之门，又何谈放射光线？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告辞愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，实际上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，才智相结合的过程，也是继承与进展的过程。沉溺纸醉金迷的世界，让我们远离了文化的正面熏陶。读《文化苦旅》，不但能转变人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天给予的生命，成为沧海中不行缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培育，对于父母哺育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。

读《文化苦旅》，是一种陶冶，是一种享受。

在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品尝古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教导，会注入一股糊涂剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告知我要笑对生活，这时我会浑身布满工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起士气连续发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰……

《文化苦旅》让我体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；《文化苦旅》让我进行自我端详，也曾感叹人生百态。我只愿心情伴书平和而安静，灵魂伴书纯净而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的幻想。

《文化苦旅》读书心得7篇2

合上这本书，封面优雅却沧桑。黑色四个字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光。我的眼睛始终盯着那个独特的封面和那个极其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否长时间远离它。它杀死了我的灵魂。怀着对它布满奇怪   心的肚子，我迫不及待地预备享受这场文化盛宴。

《文化苦旅》是余的第一部散文集，其中一些文章获得了各种文学奖项的一等奖。整个节日的主题是查找文化的灵魂和生命的真谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中，《文化苦旅》《道士塔》等。通过古老的实物描述黄河文明在沙漠中的兴衰，笔锋中可见历史的深刻与苍凉感。《阳关雪》以漂亮孤独     的小桥流水为基础，呈现清爽婉约的江南文化和人情。

这本书虽然叫《困难之旅》，但真的很过瘾。从模糊的、丰富的、软性的书籍中领会世界各地的文化风情，真的是一种莫大的享受。

走遍了祖国，触景生情，把自己的感受写进了文章。字里行间，他透露了对国家和人民的担忧，以及自己对生活的感受。

这本书里，有两本书深深打动了我，一本是《白发苏州》。在莫高窟内，有一位名叫王的道士，他注定是莫高窟的所在地，主宰着中国古代最绚烂的文化。他从外国冒险家那里得到的钱很少，要他们用箱子运输很多敦煌文物。今日，敦煌讨论院的专家们不得不一次又一次屈辱地从外国博物馆购买敦煌文献的缩微胶片，然后叹口气走到放大镜前。一位年轻的诗人写道：那天晚上，当冒险家斯坦带着一队装满箱子的牛车预备动身时，他回头看了看西部荒芜的夕阳，那里一个古老民族的伤口正在流血。

还有一个，《道士塔》，当一个人在异乡，突然听到同样的口音，你可以想象那是多么的快乐和刺激！然而，总有一些人去了异国他乡，很快就遗忘了家乡。这些都是《华语情结》曝光的，真让人寒心。

享受了一顿文化大餐后，不禁想到历史与文化的交替与重叠是必定的。在这种状况下，我们应当爱护我们绚烂的文化免受冲击。总之，无论是文化变迁还是历史兴衰，让我们连续走这条漫长的文化之路。

《文化苦旅》读书心得7篇3

在20xx年末，我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了许多认同感。

这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深化浅出，用洁净美丽的白话文字，描述出了中国肤浅的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过细心打造的文化佳构。文辞雍容、高雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。

他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最终写至境外南洋的叠叠从冢。写下了《那里真宁静》、《莫高窟》、《五城记》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《华语情结》……读万卷书行万里路，或许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便打算了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天际，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不行谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。

然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探究，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要查找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中查找合乎自身生命结构的底蕴，查找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必定将历史和生命混同一体。

我想，能走进书中的情境与思索，我们会不禁严厉 起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成了《文化苦旅》中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，覆盖上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在《文化苦旅》中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不行言的美感和阅读效果。

从那里，我几乎能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿悄悄深思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留……他赞叹、震憾，他婉惜、叹息。皱着眉在渐渐地踱着，我也与这位哲人一齐品尝历史，体验文化，让唐朝的烟尘宋朝的风，拂拂地吹过多情而脆弱的心灵。

《文化苦旅》读书心得7篇4

这本书对我来说真的很难读。《文化苦旅》到《文化苦旅》，悠悠黄沙始于外地人的脚步，从20xx多年前李冰的都江堰，到20xx年后一个不平凡时代的乌江船，这是一段名副其实的苦旅，涵盖太多，承受太多。它让一颗难以承受的心，用无声的泪水，回答了历史上太多的委屈、苦痛和无奈。

原来散文真的能写出历史的重量。余虞丘老师的文采当然好，辞藻美丽，文笔工整流畅；但最吸引我的是那张穿透文字背后历史迷雾的图。越是平凡简洁，越是动人。王道士看了看外国学者，拿着装满敦煌文物的大车后座。天一阁门口齐膝深的水，阁底的枣石，牌楼下尼姑里羞怯的年轻女老师，踩着前牌楼雕刻的布鞋，送走孩子挥动小手绢，两个小护士举着紫绸伞为腊梅花瓣。画面定格在一个人物身上，停顿了一下，跳到另一个场景，然后，一个停顿，一个停顿，一个停顿，中国博大精深的文化和历史就会有一个形象，一种精神，不再抽象，不再枯燥，甚至连屈辱的部分都会宣泄出来。

就我个人而言，最感人的文章肯定是《道士塔》：“我爬天一阁楼梯的时候，脚步很慢。我始终问自己：你来了吗？你是哪一代中国学者？”这个问题竟然让我半夜看书哭了。对于一个22岁就离开故土的流浪者来说，我从来没有对历史和中国传统文化产生过深厚的爱好。“学者”这个词离我个人的旅程太远了。我问自己，是什么触动了一个连历史都抗拒的生疏人的神经，让他的伤心和感情如此尖锐，以至于他几乎要从胸膛里爆发出来，只能用微薄的泪水与千里之外的另一个灵魂产生共鸣？整本书《风雨天一阁》我认真看了两遍，还是没敢写读书笔记。直到看完《文化苦旅》，我才最终打算写下自己的想法和想法。这些文字下蕴含着怎样的精神力气，让我的笔飘忽不定，内心震撼，肃然起敬？

第一次看《山居笔记》的时候，对这本书感觉很简单，除了感受很深之外，也厌倦了某些章节中的某些腔调。这种厌倦感主要消失在不时从历史代言人的角度表达自己感受的那一刻，甚至在一篇《文化苦旅》中达到顶峰。那些大而空洞的发言、呼吁、名词、慷慨的陈述，对中国文化的总结性陈述的语气，古今文人命运的对比，让人不自觉地感到不满和不耐烦：这是谁，敢傲慢地把中国五千年文化的整个故事纳入自己的思想体系？可无聊的同时，也不得不佩服他的敏锐，他的精确     。比如文章《狼山脚下》，既揭示了上海人的辛酸与斤斤计较，又通过谦逊与不谦卑的比较，深化到单位与多元世界观的差异。为什么不从小见大呢？我只是很反感《上海人》里的“造”和“呼唤后代”这两个字。翻了几页后，苏杭和江南散落的小城，轻轻用吴侬的软语抹去了相反的心情。但在詹妮弗的同时，“性格取向和地域取向”又蹦了出来，让我不得不撇撇嘴，放下书，叹口气又看了一遍。

如此简单的心情始终伴随着我读完最终一页。既然不清不楚，不讲道理，那就肯定要再读一遍，直到胸中全部的心情平复下来，全部的感情沉淀下来，然后才深深体会到，每一个字里都布满了肤浅真挚的情感和自信，就像那句“你在吗，你是哪一代的中国学者？”，背负着太多的压力和积蓄，以至于不得不爆发出深深的哀思和愤慨，这个话题本身。

这份真诚，在《五城记》里是苦涩的，在《废墟》里变成一种缄默，在《漂泊者》里变成一声长叹。突然冒出来的大词让我皱眉，由于我的心情太迫切，同时也为这样一种真挚而急迫的感觉而哀叹。没错，假如他不站起来挥手大喊，不管他的语气是否谦卑，不管语气是否太吵，在我们这个时代，谁更有资格，更应当肩负起这样的重任？或者说，你真的想有一些资格和一些背景站出来喊吗？在这个时代，文化只是精英的特权吗？

写作的完善虽然难，但却是一种“技巧”，可以培育，可以学习，可以提高，可以标榜，可以虚张声势；文字背后的真正的社会责任感和紧迫感，文字之外的一种思想提炼，一种肯担重担、敢吃苦的力气，是《三十年的重量》不同于其他散文的核心，让我为对历史不感爱好的读者失去敦煌文物而深感哀思，也让我在梦里努力想象夜船的声音，河水流过的声音，让我几次跪倒在天一阁朱虹门前。

文化，无论在任何时代都是一种怎样的文明，都是一种分散的精神激励，是一种超越一切政治因素和社会习惯，真正定义一个人的本源和基础的力气。

话，由于是真的，所以会吃亏。

《文化苦旅》读书心得7篇5

在广为传颂的中国大地上，流浪老师余先生，在文化的苦旅中，跨过大山，走过雪地，回到历史的陌陌。他理性而严峻，回味苦涩，焦虑过后是理解，深思之后是放松，是老幼，是言辞激扬的氛围，是能吞噬世界的深刻评论。——这是《文化苦旅》。这就是文化的苦旅。

沙漠的荒芜，黄河文明的兴亡，江南文化与人情的漂亮与落寞，古城风貌与历史。在《心灵之旅》中，余先生以文化学者精准独特的视角和丰富的文化感悟与艺术表达，再现了隐蔽在时间底层的深层思索，绽开了山水与历史精灵的远程对话。太棒了！奇妙！精彩！

是山水溶文化，还是文化对山水的诗意？还是景观与文化的结合？在看似平凡的景点里，隐蔽的历史与内涵，掩盖的文化与深度，在秋雨老师的笔下，一点一滴，猛的，全部滴水成球，如洪流，震撼人心，感觉耶！感叹！摇一摇！

一位西方哲学家说：“只有历经沧桑的老人，才会明白真正的人生哲学。”余的经典文化评论是他历经沧桑而繁华的哲学思想。苏东坡37岁自称“老人”，对苏东坡的“长谈少年狂”颇为大度。在山水的世界里放手，在文化的天堂里放手。他曾经说过，他在观看自然与人沟通的境界时，经常站着思索前人的感受。在漫长而深邃的文明史中，余虞丘先生把他的犀利笔法直接延长到了历史和人文。他勇于批判历史，批判缺点；他敢于发表意见，一针见血，真的和其他散文不一样，这就是永不死的《文化苦旅》精神。至于灵魂和精神的刻画，我至今还记得莫高窟那个懵懂的道士的愚蠢行为，还有上海人的精明傲气和健谈，一个长江入海口的特别群体。是对大众看不到的内涵的深度挖掘，是社会形态各方面的反映和体现，是这本书魅力和价值的成就。

读历史，读历史中的文化，看破文化中的山河，让灵魂受文化影响，受精神洗礼，这是我读《文化苦旅》时得到的最剧烈的感受。或许，我还没有完全理解的深刻含义。或许，我还没有真正读懂这本书的含义。然而《文化苦旅》的苦涩哀愁奏响了时代的最终的声音，警示世人，令人惋惜！

品一杯香茶，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读！

《文化苦旅》读书心得7篇6

余秋雨先生的《文化苦旅》，诉说着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落。读《文化苦旅》，是读行走的哲学，跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。

在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史大事呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的.又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那全部的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生，历史古迹所隐藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都似乎亲身经受过了一般。而我们人社工又何尝不是如此，在日常的下乡检查工作过程中，我们与山水、群众做着不同的互动，看着匆忙往来的群众，不知他们从何而来，又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责，想群众之所想，急群众之所急，时刻维系着人民群众的安危，此时作为一名人社工我感觉自己是无比的骄傲。

读《文化苦旅》并不是在观赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的才智，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄予。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的消逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，慢慢地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，机关事业单位是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线，悄悄地服务好人民群众。

读着《文化苦旅》，让我慢慢地明白了许多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和学问的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，由于需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。如同在成长的过程中我们可以清晰的发觉自己的成长和进展有其阶段性，不能强求全都，更加无法整齐划一。循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开充满千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。

《文化苦旅》读书心得7篇7

听完轻音乐《云里野鹤》，悄悄的读完《文化苦旅》，心里总是被一层厚厚的悲伤束缚着，无法摆脱。原来想选择这种轻音乐来释放卷轴中的压迫和沉重，但是一个民族文化的重量压制了音乐的轻松。

无法挥去的，是一个民族的哀思。

余在