尘埃落定小说读后感供阅读

PAGE页码页码__尘埃落定小说读后感供阅读尘埃落定小说读后感尘埃落定小说读后感尘埃落定小说读后感闲来无事，顺手把丫头堆在床头柜上的《尘埃落定》抓来重温。斜在沙发上始终看到头昏眼花。这一次我的留意力尽然一点也没停留在“傻子”身上。很不理解那时____的习俗，为什么可以把自己的女儿象礼物一样献给别人。总在想那些姑娘最初和多年后的心情是怎样的，又是怎么面对从日久生情到终归无缘的无奈命运。或许在长长的一生里，爱真的就是那么似有还无的东西。这一次银匠曲扎也令人揪心地跳了出来，从前我竟一点没有留意到这个人物。曲扎是个为爱生为爱死的悲剧人物。因为爱上卓玛，为了要和卓玛在一起主动放弃自由民身份，选择了和卓玛般配的奴隶身份。可是当卓玛的地位貌似起先攀升的时候，竟然因为曲扎是奴隶身份而要离开他。于是曲扎又要为了卓玛努力去找回自己的自由人身份。终点又要回到起点，可是就算真的回到起点，还能找回起点时真真实切的甜蜜与毫不犹疑的执着么爱，有时就是那么脆弱，经不住诱惑，经不住变数，经不住岁月。爱，真的就是化学反应，在瞬间爆发、燃烧、熄灭。尘埃落定小说读后感前几日，读罢《尘埃落定》，感受良多。那是一个混乱的年头，整本书里，没有一个真正欢乐的人。主子公甚至没出名字，唯一的代号——也是他最好的护身符——就是“傻子”，一个有异于常人的人，生活在上世纪30、40年头的中国、某个闭塞却又面临着开放的藏族村寨。土司处心积虑扩张势力和地盘，还要防备后院起火;哥哥作为土司继承人，舍命向父亲和四周的人证明自己的实力，然后在不期然间，承受傻子比他有作为的事实;母亲有了情敌却毫无方法，成天躲在房里念经。还有那个原来应当欢乐的傻子，小小年纪，就已经知道用手里的权力对待四周的人，讨好或者损害，全凭自己的好恶。土司制度的喧嚣直上的时候，他就看到了尘埃落定后的样子：全部的土司都消逝了，包括他们自己。在此之前，他享受着属于土司的最终荣光，虽然他没有当过一天正式的土司，却在看似不经意间，日渐取得了土司的实权。始终没看懂傻子究竟想要什么。或许做土司的感觉会很好，所以，他才任由仇家溜进哥哥的`房间，借刀杀人，解决他成为土司的障碍;费劲心思娶到了见过的全部女人当中，最美丽的那个做老婆，却不知道如何维系用利益换来的婚姻关系;明明自己也想做土司，却不断打击母亲希望他做土司的信念。总之，他好像在固执的反对着全部人，彼此损害。作者阿来的批判不是声嘶力竭，也不是单刀直入，而是以一种黑色幽默的笔调，在不紧不慢的絮语中呈现了一个个鲜活的人物形象，通过这些各具特性的人物，尽情的演绎着生死与离别的哀愁，权力与金钱的角逐，鲜血与泪水的挥洒，他们犹如尘世间一颗颗微乎其微的尘埃，在土司这片天空下曾经欢乐过、苦痛过、爱过、恨过、拥有过、失去过，而当另一个时代来临之际，这些尘埃便渐渐消散了、陨落了，最终归于沉静。“我”就是这些尘埃中的一分子，也曾经辉煌过、爱过、恨过，并且充当了土司制度盛衰的见证者，这使我们好像看到了《红楼梦》中贾宝玉的身影。“假做真时真亦假，真做假时假亦真。”“我”在如梦的真实中走完了自己的一生，连姓名也未曾留下，这一切看起来是多么虚幻，然而这的确是生活，它是一个社会和时代的真实的缩影，是真实生活的写照。阿来就是在这么一种如梦如幻的氛围中，用他那沉稳粗犷而略带伤感的笔调，完成了对一个特定背景下的制度的描绘和批判的，在娓娓的叙述中，他把我们带入了那五花八门、光怪陆离的境界，我们在如痴如醉之际，却突然有了一种醒悟的顿悟——是啊，曾几何时，我们又何尝不是在虚幻中体验着真实，在真实中追逐着虚幻呢《尘埃落定》读后感范文我从心底对藏文化有一种探知的欲望，来源于对这种亲近而神奇文化的无知和爱好，特殊是去年到了____，今年又看了几部庆祝____民族解放的记录片，于是便从书架上找出了这一本唯一与藏文化有关联的小说，一读便无法释手了。《尘埃落定》是青年藏族作家阿来的小说，曾获第五届茅盾文学奖。文中以上个世纪四十年头的________地区的土司制度兴衰为主线，以土司的傻瓜儿子为视角，讲解并描述了一个精彩曲折的斗争故事，呈现了一幅神奇浪漫的藏族风情。麦其土司有两个儿子，大少爷为藏族太太所生，英武彪扞、聪慧英勇，被视为当然的土司继承人;二少爷为被土司抢来的汉族太太酒后所生，天生愚钝、憨痴冥鲁，很早就被解除在权力继承之外，成天混迹于丫环娃子的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合。麦其土司在国民____黄特派员的指引下在其领地上遍种罂花，贩卖烟p。很快暴富，并快速组建了一支实力强大的武装力气，成为土司中的霸主。眼见麦其家因烟p致富，其余的土司用完心计，各施手段盗得了罂花种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂花花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗。是年内地大旱，粮食颗粒无收，而烟p供过于求，价格大跌，无人问津，____地区覆盖在饥荒和死亡阴影下。大批饥民投奔到麦其麾下，使得麦其家族的领地和人口达到空前的规模。傻子少爷也因此得到了女土司茸贡的美丽女儿塔娜，并深深地爱上了她。就在各路土司日坐愁城，身临绝境之时，却传来二少爷开仓卖粮，公允交易的喜讯。各路土司云集在二少爷的官寨举杯相庆、铸剑为梨。很快在二少爷的官寨旁边出现了一片帐篷，酒肆客栈、商店铺门、歌榭勾栏、甚至妓馆春楼，无奇不有。在黄师爷(当年的黄特派员)的建议下，二少爷逐步建立了税收体制，开办了钱庄，在古老封闭的____地区第一次出现一个具有现代意义的商业集镇雏型。二少爷回到麦其土司官寨，受到英雄般的欢呼，但在欢迎的盛会上，却有大少爷那令人毛骨悚然的阴毒的眼光。一场家庭内部关于继承权的惺风血雨又悄然拉开了帷幕。最终，在解--放--军-进剿____残部的隆隆炮声中，麦其家的官寨坍塌了。纷争、仇杀消弥了，一个旧的世界最终尘埃落定。读完小说，我们先说说尘埃。土司制度下尘埃飘舞的生活，充溢了仇恨、欲望。尘埃落定前，土司世界是一个由仇恨编成的网。藏语“辖日”--“骨头”被叫做种姓，“骨头”将人分出高下，土司--土司下面是头人--头人管百姓--然后是科巴(信差)--最终是家奴。森严的等级，压抑了很多的仇恨，有土司与土司的、有土司与他的儿子的、土司家大少爷与二少爷的、土司与头人的，就是看似与世无争的嘎济活佛、巴门喇嘛也是冤家对头。他们之间有权力、利益、地位、金钱等等引发的仇恨，纷纷围绕在麦其土司这根线上。欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。因为利欲，麦其土司引入了烟p，并为了垄断种植烟p的巨大利益，他又与四周的土司结了仇，发动了“罂花花”之战。因为权欲，连最与世无争的嘎济活佛与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，尽然成为了争斗的冤家。关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内登记了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱，而教会了我们恨”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会胆怯 ，不是行刑人才会胆怯 。”行刑人代表国家运用____权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会胆怯 。不是行刑人胆怯 行刑人，胆怯 他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好挚友，走到他家去看令人骇人动目的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝合着仇恨。再说落定。历史是最强大、最有力的推动者。末落的土司制度，无论曾经在这片土地上如何飞扬，终将落定于历史的净地上。风起云涌，尘起尘落。正因为有一个高潮，也就必定有低潮的来临。解--放--军-的脚步响起的时候，麦其家