内蒙古巴彦淖尔市临河区 2022-2023学年高三下学期语文考前热身卷三 讲评课件

2023/3/2612023高三下

周考、月考、期考

试题分析临河三中陈静（2023高三热身三）

选择题答案1234567891011CBCCCA

C

CC1213141516171819202122DB

DC

阅读下面的文字，完成下面小题。诗意，就是诗的意境。诗的意境是指诗歌中所描绘的生活与情感融为一体所形成的艺术境界，情与理融合为“意”，形与神凝结为“境”，情理与形神二者相互渗透，相互依存又相互制约，结出了诗意之果。诗意是文学艺术形象的高级形态之一，是一种亦真亦幻、亦虚亦实的存在。因此，诗意具有潜在性、模糊性和延伸性的特点。那么，小说的诗意又是什么？小说的意境与诗的意境有异曲同工之妙，但因体裁的属性不同，因此不能等同于诗的意境。亚里士多德的《诗学》，题目意思是“论诗的技艺”。从希腊文的词源意义来说，“诗”有“创制”的含义。故“诗”的创制指一切文艺创作，可见诗意对于所有文学艺术作品都具有普遍意义。朱光潜说得更直接：“一切纯文学都要有诗的特质。一部好小说或是一部好戏剧都要当作--首诗看。”因此，诗意并不是诗歌所独有的，涵盖了其他文艺作品。对于小说而言，诗意是好小说的标配。解读小说的诗意有两把钥匙，第一把钥匙是汉朝董仲舒所说的“诗无达诂gǔ”。意思是说，对《诗经》从来没有一个完美的解释。之所以不能“达诂”，盖因读者的知识结构和生活经历的不同，导致了审美鉴赏的差异性，于是就有了仁者见仁、智者见智。小说的诗意，要想“达诂”也非易事。鲁迅的小说是现代文学史上最具诗意的代表之作。叙事十分克制，简约洗练，从不铺张。顺着小说的人物走向和故事脉络前行，在五光十色、意涵丰盈的文字之外，是小说张力的刚劲、诗意的席卷，不断开启着读者的心理和生理观感，在五味杂陈之中，悲悯、怨恨、疼痛，一齐涌上心头，让人有很多话想说，却又说不出来，最终变成了读书人的一声长叹。这便是诗意的震撼力。“达诂”成为研究者的共同理想，但是要实现“达诂”却难乎其难。汪曾祺的小说《受戒》也是诗意小说的范本，极为精致的文本建构和冷静叙事，使小说打上了一层现代简约主义色彩。简约主义要求把作品中多余的元素删减到不能再删的地步，留下实实在在的干货，以达到以简胜繁的艺术效果。这样就产生了一些看不见的空白，这些空白就成了老庄哲学中的“无用之用”。它总是在触发你的思维引擎，让你不由自主地走进作品所设置的艺术深渊，去抽丝剥茧，阐发新意。所以，自《受戒》发表几十年来，话题不断。解读小说的诗意的第二把钥匙，是海明威的“冰山原则”，与“诗无达诂”形成了跨越时空和国界的思想呼应。海明威说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想，读者尽可以结合文本发挥自己的想象力，探寻作品的思想感情和精神内核，与作者的写作动因发生神交，以达到二者之间的情感契合。一般而论，叙事密不透风，主题鲜明而单一，结局圆满，四平八稳的小说，在诗意上是略逊一筹的。叙事时一味做加法，太过细腻会产生水分，无遮蔽，不留白，所有空间都被作者自己挤占了，堵住了行文的疏朗之气，也堵住了诗意的生长点。这样的小说或许是无可挑剔的，但同时也让读者无话可说，最终趋于平庸。（摘编自李春平《关于小说的诗意》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．诗意是一种艺术境界，它涵盖情理与形神两方面，而这二者具有相辅相成的关系。B．从希腊文词源意义来说，亚里士多德的《诗学》所谈论的对象应不限于诗歌创作。C．解读小说的诗意要靠“诗无达诂”和“冰山原则”，但后者比前者的作用要大得多。D．通常情况下，要想让小说更有诗意，小说的叙事就不能密不透风，不能太过细腻。2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A．文章通过对小说诗意的解读分析，证明了小说诗意比诗歌的诗意更胜一筹。B．文章第二段引用朱光潜的话，为解读小说的诗意提供了理论依据，更有说服力。C．文章以鲁迅小说中的诗意为例，是为了论证读者对小说的审美鉴赏存在差异性。D．文章是从“诗无达诂”与“冰山原则”的对立统一关系角度来分析中心话题的。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．判断一部小说优劣的标准当中，是否具有诗意是其中的一个，尽管这种诗意和诗歌中的诗意不完全等同。B．读者的知识结构和生活经历、现代简约主义的创作主张都是影响解读小说的诗意时很难实现“达诂"的因素。C．依照“冰山原则”，读者读小说时只需发挥想象力，将感悟到的思想感情和精神内核与作者的写作意图契合即可。D．具有叙事密不透风、主题鲜明而单一、结局圆满等特点的小说或许是无可挑剔的，但它也有可能只是平庸之作。2023/3/26临河三中陈静51．C

“但后者比前者的作用要大得多”于文无据，文中只是提到了“解读小说的诗意”的两把钥匙为“诗无达诂”和“冰山原则”，但没有说哪一个的作用更大。2．B

A.“证明了小说诗意比诗歌的诗意更胜一筹”于文无据，文中只说“小说的意境与诗的意境有异曲同工之妙，但因体裁的属性不同，因此不能等同于诗的意境”，没有比较二者谁的诗意更胜一筹。

C.“是为了论证读者对小说的审美鉴赏存在差异性”分析错误，由原文“小说的诗意，要想‘达诂’也非易事。鲁迅的小说……”可知，文章以鲁迅小说中的诗意为例，是为了证明小说的诗意也要“达诂”也很不容易。

D.“从‘诗无达诂’与‘冰山原则’的对立统一关系角度”曲解文意，根据文中“解读小说的诗意的第二把钥匙，是海明威的‘冰山原则’，与‘诗无达诂’形成了跨越时空和国界的思想呼应”可知，二者不存在对立，而是呼应。政论文、学术论文、时评、书评2023/3/26临河三中陈静63．C“读者读小说时只需发挥想象力，将感悟到的思想感情和精神内核与作者的写作意图契合即可”分析不当。根据“这八分之一，是小说文本表现出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想，读者尽可以结合文本发挥自己的想象……以达到二者之间的情感契合”可知，读者是尽可以发挥想象力，但不等于只注重“八分之七”，发挥想象力就可以了，还应注意“八分之一”的内容，即“结合文本”。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）材料一：近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化并具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事―一送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。例如端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。至于那一年之首的春节，活动事项就更加繁多了。宋人陈元靓编纂的《岁时广记》，“元旦”这部分的资料，就占了三卷。18世纪中叶文人学者所写作的新年民俗诗集《武林新年杂咏》里，关于艺术、技艺一类事项的题目就有40多个。这些表明，民间的许多节日是包括社会的多种活动事项在内的。从社会文化的门类说，它包括经济、宗教、伦理、艺术、技艺等活动。它是许多文化活动的集合体，是民族文化的一种展览会。我们现在处在社会主义社会的初级阶段，许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。（摘编自《钟敬文文集·民俗学卷》，有删改）材料二：为积极响应国家关于坚定文化自信、建设文化强国的号召，河南卫视中国节日“奇妙游”系列节目应运而生。该节目坚持以文化立魂、以专业立命的创作信条，深深根植中华优秀传统文化，试图通过对节日仪式的传播，唤醒民众对传统节日文化价值的认同。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从。中国节日“奇妙游”在题材的选取上就极具仪式感。无论是阖家欢乐的春节，还是歌颂挚情的七夕，抑或登高而望的重阳，都伴随着华夏文明典型的仪式文化。在此基础上，节目力争再现古人佳节时分的风俗习惯，如《七夕奇妙游》中女子描黛青、贴花钿、点绛唇，《端午奇妙游》中的挂艾草、包粽子、赛龙舟等，以此联结今人之思，唤起观众对美好文化传统的记忆，使人们的心灵获得美好的安慰与宁静！文化仪式不只是一种文化符号，还通过仪式过程营造了一种象征性公共空间，人们借此分享共同文化习俗、社会信仰和价值观念，探讨共同话题，达成更多共识，从而达到促进社会治理与进步的目标。2021《春节奇妙游》之后，盛唐气象再次走入大众生活，实现中华民族伟大复兴的中国梦再度获得华夏儿女的高度肯定，并纷纷表示要将此议题内化于心，外化于行。节日仪式传播不仅能消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思，还能消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂，打造“天涯若比邻”的美丽图景。《春节奇妙游》的家庭亲情、《七夕奇妙游》的美丽爱情、《清明奇妙游》的思故之情、《端午奇妙游》的爱国之情、《重阳奇妙游》的敬老之情等等都是人类共通的美好情感，均体现了人类“真善美”的价值指向。中国节日“奇妙游”通过润物无声的艺术表达，以人文性询唤全人类的价值认同，编织着“美美与共，天下大同”的美好愿景。党的二十大报告提出了“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的新号召。我们有理由相信，深深扎根于中华优秀传统文化的丰厚宝库，积极借鉴和发扬中国节日“奇妙游”类经典节目的实践智慧，未来一定能诞生出更多新时代社会主义文艺的佳作杰作，让文化强国建设一路蹄疾步稳，繁花似锦。（摘编自张经武、王雯《<中国节日“奇妙游”>靠什么持续出圈》，有删改）4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等活动带有幻想和迷信色彩，是毫无意义的，这体现当时人们应对事物能力的有限。B．人们往往自觉地对传统文化中不合理的部分进行改动，使之合理化，这说明了民间文化的进步性，为文化进化理论提供现实支撑。C．随着时代的变迁，作为上层建筑的节日文化也不能不作相应修改，可以增设一些新节日，也可以在传统节日中加入新的内容。D．中国节日“奇妙游”系列节目在题材的选取上极具仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料一以《岁时广记》和《武林新年杂咏》为例说明民间节日活动事项的繁多。B．材料一与材料二都谈到了传统节日的仪式活动，不过二者论述的重心并不相同。C．传播古代节日仪式文化，是为了使现代的价值标准更符合古代文化传统的要求。D．中国节日“奇妙游”根植于中华优秀传统文化，是新时代社会主义文艺的佳作。6．下列诗句中，没有涉及传统节日文化仪式的一项是（

）A．绿蚁新酷酒，红泥小火炉。B．东风夜放花千树。更吹落、星如雨。C．半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。D．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。7．请简要分析材料一的论证思路。8．结合材料二，说说为什么我们今天仍应重视传统节日？请简要概括。3/26/2023临河三中陈静94.C

A.“毫无意义”说法绝对。原文的表述是“只能满足生活、心理的需求”。

B.“自觉”说法片面。原文是“不自觉或半自觉”；

D.“无法让人们对节日产生心理上的认同和依从”曲解文意。原文是“没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。5.C

C.“是为了使现代的价值标准更符合古代文化传统的要求”错。不是为了使现代的标准符合古代，而是为了让优秀的传统文化更好地服务于社会主义现代化建设。6.A

A.酿酒并不是某个节日特定的仪式。B.元宵节。C.除夕。D.重阳节。3/26/2023临河三中陈静107．请简要分析材料一的论证思路。①首先提出古代“为什么会有那么多节日”的问题，并分析这些节日产生的原因；②然后举例论述民间节日文化具有的作用及特点；③最后论述节日文化在新时期的发展和变化。8．结合材料二，说说为什么我们今天仍应重视传统节日？请简要概括。①传统节日可使人们分享共同文化习俗，促进社会治理与进步。②可以消除时间隔阂，实现古今连接，让今人感古人之思。③可以消除空间距离，让海内外的中国文化爱好者相聚一堂。④可以增强文化软实力、增强文化自信，助力文化强国建设。阅读下面的文字，完成下面小题。芦草之思王巨才①那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。②芦草，即芦苇，亦称蒹葭。“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目间，它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。③去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安枕。为此想过不少法子——憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。民间偏方中，芦根是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。④芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米（糜子）、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老道的艺术家，开始了熟练的操作。包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角——按母亲的说法要“俊模俊样”——也不容易。因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。我试过几次，不是漏米，就是散架。母亲说，你们要都会，早不要我了。母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。现在商店买来的粽子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。⑤深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。这编席子也算得上个技术活，不是谁都干得了的。心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪，就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。正因此，年节的农贸市场上，席子成了抢手货。城门外的河滩上，看成色的，量尺寸的，谈价钱的，人来人往，煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。⑥陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却也能把剧情演绎得跌宕有致、声情并茂。乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一种叫作“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。管子类似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，另按顶端的一个“咪子”，便可随剧情变化吹奏出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有道情演出。⑦芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。那些零零散散生长于荒山野地的芦草，虽不入大师法眼，在杜甫、范仲淹写于陕北的《羌村三首》和《渔家傲》中也没有留下些许踪影，但却在艰辛岁月里竭尽所能，倾其所有，给家乡父老那么多帮助，那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣，我是应该写写它的。我对它情有独钟，常常感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲。⑧法国哲学家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦草。⑨但不是每一个会思想的人都有芦草的飒爽、慷慨。（选自《光明日报》，有删改）7．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．文章第一段虽然简短，却充满诗意，直接点明了写作对象——家乡的芦草，也引出了下文“芦草，即芦苇”的介绍。B．文中作者写自己得了一种“打嗝”的毛病，是为了引出关于用芦根治病的描写，从而突出芦草的价值。C．文章第四段运用动作描写、神态描写对母亲端午节包粽子进行了详细描写，突出了母亲的勤劳，也增添了文章的趣味性。D．作者对家乡的芦草情有独钟，因为芦草在艰辛岁月里给作者家乡的父老乡亲提供了很多帮助，也让作者的童年生活变得充满乐趣。8．四至七段中，作者是从哪些方面写芦草的？请简要概括。9．结合文章内容，谈谈你对这篇散文主题的理解。3/26/2023临河三中陈静137．C．“文章第四段运用……神态描写对母亲端午节包粽子进行了详细描写”错误，从第四段来看，“母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老道的艺术家，开始了熟练的操作”，这里对母亲包粽子的描写使用了动作描写，没有使用神态描写。8．四至七段中，作者是从哪些方面写芦草的？请简要概括。（1）芦叶可以包粽子。（2）芦秆可以编炕席。（3）芦秆可以做叫作“管子”的乐器。（4）芦草有顽强的生命力。3/26/2023临河三中陈静149．结合文章内容，谈谈你对这篇散文主题的理解。作者通过写芦草能治打嗝，包粽子，编席子，做乐器，使家乡人的生活过得更好，赞颂了家乡芦草的平凡和伟大，并以此赞扬家乡人民的平凡和伟大。“通过记叙（描写）……，表达……，赞美（肯定、否定、批判）……。阅读下面的文言文，完成下面小题。及（太宗）践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男，使安辑河北，许以便宜从事。征至磁州，遇前宫千牛李志安、齐王护军李思行锢送诣京师。征谓副使李桐客曰：“吾等受命之日前宫齐府左右皆令赦原不问今复送思行，此外谁不自疑徒遣使往彼必不信此乃差之毫厘失之千里且公家之利，知无不为，宁可虑身，不可废国家大计。今若释遣思行，不问其罪，则信义所感，无远不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，专之可也。况今日之行，许以便宜从事，主上既以国士见待，安可不以国士报之乎？”即释遣思行等，仍以启闻，太宗甚悦。太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。（节选自《旧唐书·魏征传》）贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先人有言，询于刍荛。’昔唐虞之理；辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆破昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，少不为难。然就得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地。所以见守成之难也。守成之难者，当思与公等慎之。”（节选自《贞观政要•君道》，有删改）10．下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．吾等受命之日/前宫/齐府左右皆令赦/原不问/今复送思行/此外谁不自疑/徒遣使往彼/必不信/此乃差之毫厘/失之千里。B．吾等受命之日/前宫/齐府左右/皆令赦原不问/今复送思行/此外谁不自疑/徒遣使往彼/必不信/此乃差之毫厘/失之千里。C．吾等受命之日/前宫/齐府左右/皆令赦原不问/今复送思行/此外谁不自疑/徒遣使往彼必不信/此乃差之毫厘/失之千里。D．吾等受命之日/前宫/齐府左右皆令赦/原不问/今复送思行/此外谁不自疑/徒遣使往/彼必不信/此乃差之毫厘/失之千里。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“犹割股以啖腹”与“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”（《出师表》）的“以”用法不同。B．“耽嗜滋味”与“士之耽兮，犹可说也”（《氓》）的“耽”含义相同。C．“及天下溃叛，不得闻也”与“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”（《陈情表》）的“闻”含义相同。D．“太宗甚善其言”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏征认为宁可自己承担责任，也不能损害国家大计。当他刚到磁州，遇到前东宫、齐王府的旧人被押解入京，便立刻释放了他们，并上书呈报皇上。B．唐太宗认为治理天下要以百姓为先，不能以损害百姓的利益来满足私欲，要端正自身；若骄奢淫逸，再加上一些不合事理的话，会人心涣散，怨言四起。C．魏征认为君主应该多方面听取和采纳臣下建议，不偏听偏信。秦二世、梁武帝、隋炀帝都因偏信被蒙蔽，以致天下发生动乱都不知道，太宗很赞赏他的话。D．魏征认为守成更难，因为他认为君王取得天下之后，很容易骄傲放纵；太宗出现的骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡的境地。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。②百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。3/26/2023临河三中陈静1710．C

句意：自从我等保全性命之时，隐太子东宫、齐王府左右的人，都命令赦免不再追究。现在又押送李思行，这样做其他的人谁还再相信皇上的诏令而不疑虑呢？朝廷派我们安抚山东，人们一定不会相信，这就是所谓的很微小的疏忽，会造成很大的错误。“赦原”是固定短语，“赦免、赦宥”之意，且“赦原不问”是“令”的内容，不可断开，排除AD；“徒遣使往彼必不信”，“彼”是“必不信”的主语，不可断开，排除B。3/26/2023临河三中陈静1811．C“含义相同”错误。第一个“闻”，听说、知道。第二个“闻”，使……知道。

A.正确。第一个“以”表目的，来，用来。第二个“以”表结果，相当于以致。

B.正确。“耽”都是沉迷的意思。

D.正确。第一个“善”，认为……对、好。第二个“善”，与……交好。12．D“魏征认为……太宗出现的骄奢淫逸的苗头，会使国家陷入危亡的境地”错误。这是唐太宗的看法，不是魏征的观点。3/26/2023临河三中陈静1913.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。①因此君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵大臣就不能阻塞蒙蔽（建议），因而下面的情况情就一定能够向上传达了。②百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。②百姓想要安定而徭役没有休止，民生凋敝而奢侈之事不见停息，国家的衰败，常常就是这样开始的。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．全诗开篇用“云涛”“巨鳌”两个意象，体现出了李白诗歌空间的开阔、深远，气势非凡。B．写海神、骊龙对李白有所畏惧，是为了说明李白诗歌具有超越时空的威慑力。C．“锵金铿玉千馀篇”一句用比喻的手法形象生动地写出李白诗歌语言音节响亮、词句优美。D．本诗作者用丰富的意象和典故表达了对李白诗歌的赞美和喜爱之情。3/26/2023临河三中陈静20阅读这首唐诗，完成下面小题。读李白集

齐己竭云涛，刳①巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃③。锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。【注】①刳，读kū，剖开，挖空，引申为寻找。②骊龙，传说中的一种黑龙，出自《庄子·列御寇》，庄子说河边穷苦人家的儿子去潭底黑龙的下巴下面取珠。③悬圃，传说在昆仑山顶，为神仙所居，后泛指仙境。为了突出李白诗歌创作想象大胆，构思奇特。3/26/2023临河三中陈静2115．李白的浪漫主义艺术风格在本诗中是如何体现的？请简要分析。①选材广泛，意象丰富。李白越过云海，寻找巨龟，搜集辽阔深远的自然事物，甚至进入“仙境”寻找写诗的素材。②想象大胆，构思奇特。传说中的海神、骊龙对李白奇异壮丽的诗心和才华有所畏惧。③气概豪迈，情怀激昂。每一句都有大丈夫气概，绝不作儿女情长、柔弱缠绵之态。读李白集

齐己竭云涛，刳①巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，骊龙②不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃③。锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。【注】①刳，读kū，剖开，挖空，引申为寻找。②骊龙，出自《庄子·列御寇》，庄子说河边穷人之子去传说中的潭底黑龙的下巴下面取珠。③悬圃，泛指仙境。浪漫主义常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象，抒发对理想世界的热烈追求。3/26/2023临河三中陈静2216.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈《杂说》中的“千里马常有

而伯乐不常有”两句，以相马为喻说明了发现人才的人比人才更难得。（2）杜牧《阿房宫赋》中的“钉头磷磷

多于在庾之粟粒”两句以钉头与米粒作对比，突出了阿房宫建筑用料之多，暗含着对秦统治者穷奢极欲的批判。（3）“月亮”这一意象在古代诗人的心中有着多种不同的意蕴幽美、自由、美好、永恒、凄凉、悲欢离合，等等。北宋词人苏轼在填词时就写过许多有关“月亮”的句子，如“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺/但愿人长久千里共婵娟/人生如梦一尊还酹江月/缺月挂疏桐，漏断人初静/明月几时有，把酒问青天/春宵一刻值千金，花有清香月有阴。018.“角”是古代军中的一种乐器，军营常用吹角来发号施令。“角声”作为一个声音意象，常在诗词中出现，如“

,

”就有“角声”这一意象。018.

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫//四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭//醉里挑灯看剑，梦回吹角连营//五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇//渐黄昏清角吹寒

2023/3/2623临河三中陈静3/26/2023临河三中陈静2417.请在文中横线处填入恰当的成语。①日落而息②行色匆匆③款款而行④婉转悠扬第一处，日落而息：指太阳下山后就休息，形容作息有规律。根据文段语意，是形容故乡的生活有规律，所以，此处填写“日落而息”。第二处，行色匆匆：形容出行时的匆忙仓促。因为前文有“念着孩子和家务”，可知女人应是匆忙的，所以，此处填写“行色匆匆”。第三处，款款而行：指慢慢地行走，悠闲自在。语段是形容老牛暮归缓慢行走的情形，所以，此处填写“款款而行”。第四处，婉转悠扬：婉转，声调温和曲折；悠扬，声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。语境用后文的两个比喻及惬意表达人们听到音乐声的感受，所以，此处填写“婉转悠扬”。3/26/2023临河三中陈静2518.B画波浪线的句子“迈着轻捷的步伐”运用了拟人的修辞手法。A.是比喻，“芙蓉如面柳如眉”是明喻。B.是拟人，“送客”“有情”“老”把“衰兰”和“天”人格化。C.是夸张，使天姥山显得雄奇、高大、壮丽和奇特。D.是对偶，形式上对仗整齐。19．偶尔有萤火虫一闪一闪地飘忽着，常常被孩子们捉进瓶子里，提在手里显摆、把玩。画线句语病是语序不当：“偶尔”是副词，间或、有的时候，应该修饰“有”，放在句首；“捉进瓶子里”与“提在手里”有逻辑先后，应该先“捉进瓶子里”，再“提在手里”。3/26/2023临河三中陈静26

热爱运动的你，懂得怎么喝水吗？漫画家高木直子在绘本中多次提及“我最期待跑完后能畅饮啤酒”。不少人会觉得在运动产生的各种“爽”之中，①

。这种感受并不意外，因为在运动过程中，机体会消耗大量的糖分和水分，每个毛孔“嗷嗷待水”，缺啥补啥，喝水本身就会带来一种被满足的“爽感”。

除了补充人体因为运动丢失掉的水分外，②

。首先，水可以调节人体温度，平衡肌肉剧烈收缩后所产生的大量热量。而且，水还可以将营养物质和废弃物输入、输出细胞，“能载也能覆”，促进新陈代谢。不过，我们在运动后饮水时，③

：冰水灌溉和一次性牛饮。

运动后如何科学饮水？了解误区后需要牢记两个原则：一是水温不能太烫，也不能太冰，最好在20到22摄氏度之间；二是运动前1小时可补充不超过500ml的水让身体逐步适应，运动过程中可每15分钟补充150ml左右的水，运动结束后再适度补充500ml左右的水。20．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。①喝水是最爽的②喝水还可以起两个作用③要避免两大误区21．梳理第三自然段的主要内容，概括相