2022-2023学年辽宁省阜新市残疾人职业中学高一语文下学期期末试题含解析

2022-2023学年辽宁省阜新市残疾人职业中学高一语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成18—21题。(22分)海边的白蝴蝶林清玄我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动了，白净绵长的沙滩反而被忽视。我看到他们拿出相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？后来，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。正在沉思的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是异常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞舞的照片，就不枉此行了。我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。“拍到了没？”我问他。他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞。真相往往是这样无情的。我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想象，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海上飞”，不论画面或视觉都是等同的，差异的是我们的想象。这更使我想到感官的感受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻定格，成为纸片。我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。嘿！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。（选自《林清玄散文集——打开心内的窗》，略有删节）18.“海边的白蝴蝶”有什么象征意义？以此为标题有何作用？（6分）19.解释划线句子“或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉”在文中的含义。（4分）20.请结合全文归纳文章的主旨。（6分）21.“有美感的人”和“重实际的人”各有什么特点？二者谁会生活得更幸福？请谈谈你的看法。（6分）参考答案：18（1）象征意义：一个人生命里那些尚未得到、没有结局、与我们有距离因而不了解真相的人、情和事，因为了解得不透彻而被我们想象得美好的东西。（3分）（2）①作用：以美丽的形象为题，引起读者的阅读兴趣；（1分）②以此作为言情说理的载体，使抽象的情感道理阐发得形象、具体。（2分）19.①作者与朋友在海边看到美丽白蝴蝶的经历可能在将来的某一时刻会被触动，成为温暖、美好的回忆。或许在生命的某些时刻，我们还会有类似的感觉。②提示我们要葆有对美的憧憬与想象。（每点2分，共4分）20.①作者通过叙述朋友在海边误将白纸片认作白蝴蝶而感到或兴奋或沮丧的内容，表达了对生命的感悟；（2分）②美原不在事物本身，也不止来自眼睛，而在我们的心灵、感觉，来自想象，（2分）③因此提倡“时常葆有寻觅美好感觉的心”，甚至“不一定要看清事物的真相”，体现了作者乐观、睿智乃至唯美的人生态度。（2分）21.（1）①“有美感的人”往往浪漫乐观，有善感的心灵，富于感性和生活的激情，愿意发现和感受生活中的美丽。（2分）②“重实际的人”往往求真务实，有冷静的头脑，他们富于理性和生活的智慧，愿意探求生活中现象的本质与真相。（2分）（2）“有美感的人”会生活得更幸福，因为他们更能发现生活的美，为生活增添情趣，为心灵觅得慰藉。（2分）“重实际的人”会生活得更幸福，因为他们能更冷静地面对生活实际，解决生活中的问题，从而拥有更少遗憾的人生。（2分）（答案开放，两种人生态度各有千秋，言之成理即可。）2.阅读下面的文字，完成各题。每当谈起战争话题，总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实上看，中华文明崛起于中原农耕地带，四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族，战争频仍。然而，从黄帝北逐荤粥开始，历经夏、商、周、秦，直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，中原文明始终经受住了强悍的游牧民族的军事冲击，不断发展壮大。中国文化爱好和平。孔子说，“仁者，爱人”。以爱护别人为己任的仁者，当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调“慈悲为怀”，主张吃素，连动物的生命都不愿意剥夺，遑论战争。老子关于战争的论述更加充分。他说，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”——武器、战争都是不吉祥的东西，也不是君子所喜欢的，只有在不得已的时候才会用它；“若美之，是乐杀人”——如果喜欢武器、推崇战争，就是以杀人为乐；“夫乐杀者，不可得意于天下”——以杀人为乐的人，不可能真正得到天下人的认可。中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说过“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这种视死如归的精神体现在战争上，就是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争，能胜则愿战，不胜则愿降；必胜则必战，必败则必降。而中国文化更推崇的却是:无关正义，必胜亦不战——不打不正义的战争，不欺凌弱小；正义所在，必败亦必战——即便敌强我弱，明知必败，也会勇于亮剑、绝不屈服，甘愿杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战，不是真正的勇敢；重义轻死，明知必败亦必战，才是真正的勇敢，也是中华文明不灭的关键之一。虽然不推崇战争，但是中国文化对于战争的研究非常深入。决定战争胜负的根本是什么？中国文化很早就对此做出了明确论述——民心。《尚书.泰誓》说，商纣王“有臣亿万，惟亿万心”——商纣王虽然有亿万臣民，但人人离心离德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王虽然只有三千臣民，却是众人一心，因此周武王就有能力战胜商纣王。《孙子兵法》提出，决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五个方面。其中，道是居于首位的决定要素。道是什么呢？就是得民心。“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”，也就是说执政者能够让老百姓与自己同心同德、同生共死，是取得战争胜利的首要条件。（节选自《中国青年报》，2017年2月10日）1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（

）A.中国文化奉行的不推崇战争的理念，导致了中华民族曾经任人宰割的历史。B.老子关于战争的论述超越了孔子和汉传佛教，诠释了中国文化如何“得意于天下”C.一般的征服者自恃武力强大而敢于言战，中华文化则爱好和平,“义”字当先。D.中国文化虽然不推崇战争，但是却深人研究战争,这是中华文明不灭的关键。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章开头回顾了中原农耕民族和游牧民族的战争历史，为下文论述中国文化的战争观作准备。B.“仁者爱人”“慈悲为怀”及“兵者,不祥之器”这些言论都直接体现了中国文化的战争观。C.中华民族追求正义，这种“重义轻死”的精神传统成了中华文明得以延续的一个关键因素。D.针对中华文化对战争的看法，文章分别从不推崇、不惧怕、胜负根本在民心三个方面阐释。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.汉武帝击败匈奴的例子表明,军事优势并非只由军事技能、武器装备决定。B.孔子主张“杀身以成仁”可见中国文化体恤民情民心,有爱好和平的一面。C.周武王以三千臣民打败商纣王亿万臣民，可见民心是决定战争胜负的重要因素。D.中华文化以民心为战争胜负的根本，由此带来的启示是，得民心者得天下。参考答案：1.C

2.B

3.B【1题详解】本题考查信息筛选和整合能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项,“导致了中华民族曾经任人宰割的历史”于文无据，故A错误；B项，“超越了孔子和汉传佛教”曲解原文，原文是说“老子关于战争的论述更加充”，故B错误；D项，“关键”表述错误，由原文可知应为“因素之一”，故D错误。故选C。【2题详解】本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力。解答此题考生需要划记每段的中心论点，并明确论据以及论证方法、论据与论点的关系。一般考查论证方法，论据与观点是否一致。B项,“直接体现”表述有误，这些表明“中国文化爱好和平”，属于间接体现，故B错误。故选B【3题详解】本题考查迅速学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。B项，“爱好和平”错误，由原文“中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说过‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’”可知“杀身以成仁”是论述“中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面”，不是论述“爱好和平”，故B错误。故选B。3.阅读下面的文字，完成各题。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中，具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统，是中国人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌，构成“生生美学”之文化背景。“天人合一”体现了中国传统文化对于天人关系的理解，也体现了中国传统美学对一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方古代希腊对微观的物质的“和谐之美”的诉求。阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。“天人合一”构成了人与自然的生命共同体，“天人合一”之“一”就是“生”，即生命。“生”有一个中间环节是“气”，阴阳之气为生命化生之本，二气交感诞育万物，成为宇宙人生的根本规律。《周易》言“一阴一阳之谓道”，阴阳之道成为万事万物社会人生包括艺术创作的基本规律。阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现。这种阴阳之道，在中国传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲伸、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现。“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。“天人合一”文化传统中的阴阳关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。宋初周敦颐所谓“太极而无极”，即指太极无边无极，无所不在。“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是中国的哲学思维与艺术思维之所在，中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式，这种圆形艺术思维使得艺术极富张力，如汉画像中两只拱背相向、蓄势待发的虎豹。线型的艺术特征是“生生美学”的艺术特性。根据宗白华的论述，中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术；而西方古代艺术总体上说是块的艺术，空间的艺术。线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间。《清明上河图》在动态的多点透视中呈现了清明时节汴河两岸完整的风情画面；书法是时间之流中笔的生命之舞，最能反映线性艺术的特点。以“天人合一”为文化传统的“生生美学”及其艺术呈现，反映了中国人特有的生存与审美方式，是一种活着的有生命力的艺术与美学。它已经成为当代美学特别是当代生态美学建设的重要资源，对发展当代美学，对建设“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的富有生命活力的“美丽中国”具有重要的作用。（摘编自曾繁仁《解读中国传统“生生美学”》，2018年1月7日《光明日报》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.对天人关系的理解与对“中和之美”的追求，决定了中国“天人合一”的文化传统。B.阴阳之道是中国传统艺术创作的必然规律，最终这一规律发展为中国古代生命哲学。C.“太极图式”既描述了生命的形态，也呈现了“天人合一”文化传统中的阴阳关系。D.中国古代传统书画，通过线型的艺术方式，表现出时间与空间相互转化的生命之美。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章基于审美的民族差异性，从四个方面深入阐述了“生生美学”的基本特点。B.文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例，论证了美学对艺术创作的影响。C.为了论述“生生美学”的艺术特性，文章先引述再阐释，最后举例，条理清晰。D.末段强调了“生生美学”对当代美学和中国建设的重要作用，凸显了写作目的。3.根据原文内容，下列说法不正确一项是A.“生生美学”与西方美学迥然不同，是因为中西方观察问题的立场和视角不同。B.不能理解“生生美学”的内涵，就难以感受中国传统书画和戏曲等艺术的魅力。C.运用“生生美学”的思维模式，就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象。D.“生生美学”因为植根于丰厚的中国传统文化土壤之中，故具有持久的生命力。参考答案：1.C

2.B

3.C【1题详解】试题分析：A项，“决定了中国‘天人合一’的文化传统”强加因果，对“中和之美”的追求不能决定“天人合一”的文化传统。B项，“最终这一规律发展为中国古代生命哲学”不正确。原文说的是“阴阳之道是中国传统文化中美善的统一体，也是中国古代生命哲学的艺术体现”，可见，中国古代生命哲学并不是由中国传统艺术创作的必然规律发展而来。D项，“表现出时间与空间相互转化的生命之美”不正确，原文说的是“中国传统艺术是线型的艺术，时间的艺术”，“线型艺术呈现的是一种生命的时间之美，一切艺术内容都在时间与线型中呈现，化空间为时间”，可见中国古代传统书画并没有表现出时间与空间相互转化的生命之美。故选C。【2题详解】试题分析：B项，“文章通过西方艺术和中国传统艺术的具体事例”不正确，文章只提到中国传统美学对“中和之美”的诉求，“相异于西方古代希腊对微观的物质的‘和谐之类’的诉求”“西方古代艺术总体上说是块的艺术”，并没有举出西方艺术的具体事例。故选B。点睛：解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。3题详解】试题分析：本题考查理解作者观点态度的能力，解答时要清晰题目的设误类型，一般可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。答题时注意仔细阅读题干要求，分析各个选项，找出答案。C项，原文说“‘太极图示’的文化模式是‘生生美学’的思维模式”“中国传统艺术均表现为一种圆柔的饱含生命张力的形态。有学者将之视为艺术的圆形思维模式”，据此不能得出运用“生生美学”的思维模式“就能够创造出圆柔而饱含生命张力的艺术形象的结论”。故选C。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面文言文语段，完成下面小题。孙振基：抵制科场舞弊韩敬受业宣城汤宾尹。宾尹分校会试，敬卷为他考官所弃。宾尹搜得之，强总裁侍郎萧云举、王图录为第一。榜发，士论大哗。知贡举侍郎吴道南欲奏之，以云举、图资深，嫌挤排前辈，隐不发。事三年，会进士邹之麟分校顺天乡试，所取童学贤有私，于是御史孙居相并宾尹事发之。下礼官会吏部都察院议顾不及宾尹事振基乃抗疏请并议未得命礼部侍郎翁正春等议黜学贤谪之麟亦不及宾尹等。振基谓议者庇之，再疏论劾。帝乃下廷臣更议。（节选自《明史·孙振基传》）20.下列加点字解释错误的一项是（

）A.嫌挤排前辈

嫌：嫌疑，疑忌B.所取童学贤有私

私：偏私C.于是御史孙居相并宾尹事发之。

发：揭发D.帝乃下廷臣更议

更：更换21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.下礼官会/吏部都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得命/礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等B.下礼官/会吏部都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得/命礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等C.下礼官/会吏部都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得命/礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等D.下礼官会吏部/都察院议/顾不及宾尹事/振基乃抗疏请并议/未得/命礼部侍郎翁正春等议黜学贤/谪之麟/亦不及宾尹等参考答案：20.D

21.C【20题详解】试题分析：题干是“下列加点字解释错误的一项是”。本题考查学生对文言实词意义和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，更：交互，相互。故本题选D项。【21题详解】试题分析：题干是“下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”。本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。比如本题，“下”这里是“交付”的意思，“礼官”为名词作其宾语，其后断句，排除A项、D项。“礼部侍郎翁正春等”为名词，作“议黜”的主语，其前断句，排除B项。句子翻译为：交付礼官，会同吏部都察院商议，只是没有涉及汤宾尹的事。孙振基于是上疏直言请求一并议处，没有得到同意。礼部侍郎翁正春等议论罢黜童学贤，贬谪邹之麐，也没有议论汤宾尹等人。故本题选C项。【点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志：文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。参考译文：孙振基，字肖冈，潼关卫人。万历里二十九年进士。授官莘县知县，有人到政务繁重的安丘。三十六年四月，由于为政有成绩被征召，授给事中，先授官礼部主事，四十年十月任命才下达，孙振基得任户科。当时吏部推举大官，总是忧虑朝廷内外没有优秀人才，孙振基于是极力请求重新启用被贬黜的官员。韩敬受业于宣城汤宾尹，汤宾尹任会试阅试卷的考官，韩敬的试卷被其他考官所摒弃。汤宾尹找到了它，强迫总裁侍郎萧云举、王图录用韩敬为第一。发榜后，文士议论强烈。知贡举侍郎吴道楠想上奏这件事，因为萧云举、王图资历深，隐忍没有揭发。事情过去了三年，恰巧进士邹之麐任校阅顺天乡试的考官，录取童学贤有偏私，于是御史孙居相以此事连同汤宾尹的事一起揭发。交付礼官，会同吏部都察院商议，只是没有涉及汤宾尹的事。孙振基于是上疏直言请求一并议处，没有得到同意。礼部侍郎翁正春等议论罢黜童学贤，贬谪邹之麐，也没有议论汤宾尹等人。孙振基认为商议的人庇护他们，再次上疏弹劾。皇帝才交付朝臣重新审议。当初，汤宾尹在家居住时，曾经夺取秀才施天德的妻子为妾，施天德的妻子不屈从，自缢而死，诸生冯应祥、芮永缙等人控告到官府，给施天德的妻子建祠堂，汤宾尹以此为耻。后来芮永缙又揭发梅振祚淫乱的罪状。御史熊廷弼素来和汤宾尹交好，判决的文书说这是施天德对付汤宾尹的老办法，打算借此洗雪汤宾尹以前的耻辱，用木杖打死了芮永缙。当时南北台谏正争论喧嚣，各有所袒护。孙振基等人上疏主张审核很是用力。而给事中官应震、张笃敬、元诗教等人反对这样，奏疏共几十封上呈。孙振基及众给事中御史又极力进言熊廷弼应当审问，斥责官应震等结党营私，此次与熊廷弼结党的人大为理屈。皇帝终于采纳了进言，下令熊廷弼解除职务。他的同党非常怨恨，吏部尚书赵焕，只听元诗教的话，于是借助常例将孙振基调到外地。孙振基刚强正直敢于进言。任谏官仅半年，多次有进谏。离开后，科场的争议还没有平息，刘策又上疏竭力论述。而汤宾尹的同党一定要将十七人治罪，来安慰韩敬。孙振基代替翁正春，再次召集朝臣商议。仍然判定韩敬暗中行贿勾结官吏有罪，为十七人昭雪。汤宾尹、韩敬有外援，朝廷又多帮助，所以议论长久不能决定。凡与韩敬作对的，朝中没有一人。孙振基不久因忧虑成病离开，在家中去世。5.阅读下面文言文，完成下面小题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！7.下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是A.越国以鄙远B.于其身也，则耻师焉C.卒廷见相如，毕礼而归之D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃8.与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是A.圣人无常师B.余嘉其能行古道C.道之所存，师之所存D.欲人之无惑也难矣9.下面对文章前两段文字分析不正确的一项是A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。参考答案：7.C

8.C

9.B7.试题分析：本题主要考查词类活用。古代汉语中的词类活用主要有：1．名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法。2．动词的使动用法，动词活用为名词。3．形容词的使动用法和意动用法。4．数词活用为动词，数词的使动用法等。“耻”，意动用法，以……为耻；C项，“归”是使动用法，使……回去。其他是意动用法。8.试题分析：本题主要考查文言特殊句式。文言句式注意有判断句、被动句、省略句（一般不考）和倒装句，倒装句有宾语前置句、定语后置句和介宾短语后置句（状语后置句），平时注意积累记忆。“师者，所以传道受业解惑也”，“者……也”表示判断，判断句。A项、B项、D项都是普通的陈述句。C项，“道理在的地方，就是老师在的地方”，判断句。9.试题分析：本题主要考查对文章前两段文字分析。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。B项，结合文本内容“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”分析，作者并没否认“童子之师”是老师。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!6.阅读下面文言文，完成7～11题。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：

‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良日：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)

A．亡去不义

亡：逃跑

B．足以当项王乎

当：对等，比得上

C．自来谢项王

谢：感谢

D．不如因善遇之

因：趁着8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(

)

A．项伯乃夜驰之沛公军

秦王购之金千斤B．谁为大王为此计者

为击破沛公军

C．长于臣

嘉为先言于秦王

D．人有大功而击之

伏尸而哭9．下列句子中，加点词活用形式与其它三项不同的一项是(

)

A．项伯乃夜驰之沛公军

B．项伯杀人，臣活之C．君为我呼入，吾得兄事之

D．常以身翼蔽沛公10．下列对选段内容的概括与分析不正确的一项是(

)

A．张良得知项伯密报后，第一时间来到刘邦面前，向他提出“谁为大王为此计者”“料大王士卒足以当项王乎”两个问题，表现出作为谋臣把握分寸的能力和注意技巧的意识。[

B．刘邦本来是一个贪财好色之人，但是攻进咸阳之后，却“财物无所取，妇女无所幸”，想收买人心而争夺天下。C．刘邦面对张良传来的项伯密报，一连几个“为之奈何”，一时间显得手足无措，但面对项伯时所表现出的一系列言行举止又让我们看到刘邦工于心计，善于随机应变的一面。D．刘邦借项伯向项羽表明自己“日夜望将军至”“不敢倍德”，可见刘邦对项羽由衷地尊敬。来到鸿门后的一番道歉之辞更可以看出他对项羽非常恭顺、虔诚。11．阅读下面文言短文，翻译划线句子。（共6分）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——

本文选自《诸葛亮集》（1）非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（3分）

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3分）

参考答案：7．答案：C

“谢”是谢罪、道歉的意思。8．答案：B

A．动词／代词；C．介词，比／介词，向、对；D．表转折／表修饰；B．都是介词，替。9．答案：B

ACD三项都是名词作状语，B项为使动用法。10．答案：D

A．“由衷地尊敬”“非常恭顺、虔诚”错。

11．(每句3分，共6分)参考译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？三、语言文字运用（20分，共4题）7.请从以下7个词语中任选4个，写一段话。要求句意完整，合乎情理，不超过45字。（5分）气息

料峭闪亮油然而生

轻松自如

蓄势待发

勃发生机

参考答案：示例:虽还是春寒料峭，但大地意勃发生机，春的美丽在柳枝上蓄势待发，在鸟儿的啼唱中闪亮登场。8.依次填入下列各句中空白处的词语，最恰当的一项是（

）（1）小说是拥有众多读者的一种文体，它可以多方面刻画人物性格，

人物心理，完整地表现人物之间的矛盾冲突，再现人物生活环境。（2）我叫“阿毛！”没有应，出去一看，只见豆子都撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的，各处去一问，

没有。（3）黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿

的，学名王熙凤。A.描摹

竟然

教养B.揣摩

果然

教育C.揣摩

竟然

教育D.描摹

果然

教养参考答案：D试题分析：题干问的是“依次填入下列各句中空白处的词语，最恰当的一项”，这是考查词语的辨析。“描摹”，透过覆在原件上的透明纸按照看得见的线条或文描摹(如图画，版画，手抄本），也指照原样描写或描画。“揣摩”，悉心探求，揣度对方，以相比合。第一句中，句子中说的“描写人物心理”，应使用“描摹”。“竟然”，表示出乎意料之外；“果然”，确实如此，表示事实与所说或所料相符。第二句中，前面说“他是不到别家去玩的”，故后面“没有”应是意料之中，应使用“果然”。“教养”，教育培养，指一般文化、道德修养；“教育”，培养人才、传播知识的工作，主要指学校教育，教导启发，使明白道理。第三句中，句中是说王熙凤自幼是假充儿子来教育培养的，应使用“教养”。9.下列各句中，没有语病的—句是A.参加2018年韩国平昌冬奥会的中国短道速滑队，是由十六名集训队员中挑选出的优秀选手组成的，是一支新老结合、充满希望的队伍。B.历代改革的督行者大都是具有崇高的社会地位、广泛社会认可度、丰富的治政经验、渊博的学识和鲜明的个人意志于一体的“政治强人”。C.针对春运期间长途行车路况复杂、驾驶员容易疲劳及拼车人相互不熟悉等情况，中国消费者协会特别提醒大家出行注意安全。D.土耳其政府军对伊拉克北部库尔德工人党武装的进攻早有准备，从上月底就开始向土伊边界一带集结部队，并部署了大量重型武器。参考答案：C试题分析：本题考查学生病句辨析能力。题干要求选出“没有语病的一句”，A项，成分残缺。应在“由”字后加“从”字；B项，句式杂糅。“具有……”和“集……于一体”两个句式糅合在一起，任保留其一。D项，表意不明。发动进攻的是土耳其政府军还是库尔德工人党武装，不明确。故选C。10.下列各句中，没有语病的一句是（）A．事实上学术是一种帮助我们条分缕析，帮助我们尽可能认识事物的本质或者真相，它本身不是目的，为学术而学术显然是忽略了学术本身的工具性B．今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆，参观展览，聆听讲座，度过了一个很有意义的“世界阅读日”C．山东将加快推进高速公路不停车收费系统（ETC）建设，计划2010年年底前完成17市城区出入口、5A级旅游景区及其他重要站点的不停车收费系统建设D．10月31日麦当劳宣布它在冰岛的三间餐厅要撤出，其原因是冰岛受到金融危机的影响，加上进口食品成本太高造成的参考答案：C【考点】病句辨析修改。【分析】本题考查辨析病句的能力。此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。【解答】A．成分残缺，“是”缺少宾语中心语，应在“或者真相”后加“的工具”；B．表意不明，“几十个报社的编辑记者”有歧义，将“几十个”改为“几十位”；C．正确；D．结构混乱，“其原因是冰岛受到金融危机的影响，加上进口食品成本太高造成的”杂糅，去掉“造成的”；故选：C．六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《孟子·