2019学年高中语文选修现代散文选读：第六专题自读课文论快乐含答案

自读课文论口快口乐口□□□□□□□□□□□□□对应学生用书P75口、字音辨读1.酉阳(口况)口．□□□2.杂俎叩立叩口口口．3.烹调(peng叩．4.殉葬品(口皿)叩口．0 5.一箪食叩配叩叩．0 6.禁锢叩讪0．7.飘瞥7.飘瞥(Pie)0000．二、字形辨识「Pie瞥视L1.仙ie憋屈、bie蹩脚丁魁U6怍3.〈欺Zhd诈、zu6昨天8.跛脚(b6)000 0 9.愧怍皿o)0很跛脚000002.j上口。坡0TOC\o"1-5"\h\z』6破坏 nm配飘扬 u0000 4.<Pi加瓢泼大雨0、Pi配票U掠三、词语辨析\o"CurrentDocument".暴力•暴利0 I、一［暴力：指强制的力量，武力；特指国家的强制力量。I辨析j［暴利：指用不正当的手段在短时间内获得的巨额利润①8月13日，中国国民党发言人陈以信响应民进党主席蔡英文，他认为民进党只有放弃恶斗，停止二暴力问政，才能展现党应有的气度与责任。例句 土一，_ ，口.②昨天在杭州举行的创业投资暨私权募股中期论坛、上，多位PE业内人士表示，内地PE市场发展空间仍很大，但行业暴利将终结，投资理念应回归理性。.赔偿•补偿0’赔偿：指因自己的行动使他人或集体受到损失而辨析j给予补偿。〔补偿：指抵消损失、消耗；补足缺失、差额。

<例句<例句②“十二五”期间北京将研究提高施工噪声补偿标准，研究建立施工噪声自动监测制度和施工单位信誉档案制度，并与企业资质年审挂钩。四、熟语释义1．心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。2．工愁善病：很容易发愁得病。对应学生用书整体感知一、走近作者钱钟书（19—11099，8字）默存，号槐聚。江苏无锡人。中国现当代著名学者，作家。自幼入学读书，天资聪敏。192年9考入清华大学，193年5与杨绛结婚，同赴英国留学。193年7毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。193年8秋归国，一直从事教学、写作和研究工作。建国后曾任中国社会科学院副院长。钱钟书先生一生淡泊名利、甘于寂寞，著作等身，培养和影响了几代学人，深为世人所景仰。他学贯中西，渊博而睿智，在诸多领域成就卓著，主要著作有《写在人生边上》人•兽•鬼》《围城》《谈艺录》《管锥编》等。二、相关背景本文选自钱钟书散文集《写在人生边上》，这是他第一本散文集，194年1出版。都是他于抗战期间所写的散文，虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗、堕落、虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。《写在人生边上》总共只有10篇散文，不到3万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。而这一切他都以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人绽然，重者令人喷饭，笑过之后又让人们沉思良久，咀嚼回味再三，每有会意，无不拍手击节。三、主旨把握本文从不同角度、不同层面反复阐说了对快乐的种种理解，得出“快乐由精神来决定”的创见，指出这是人类文化又进一步的表现，并于诙谐中表现出他对庸俗、愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思。四、结构图示

快与乐的关系（从不同民族的语言、心理、文化的角度说明）（1〜8段）提出快与乐的关系（从不同民族的语言、心理、文化的角度说明）（1〜8段）提出J'快乐由精神来决定”的观点（14〜22段）对人生而言.快乐是短暂的,痛苦是长久的（9〜13段）发现乐由心造.是人类文化的进步一切快乐享受.都取决于精神快乐是人生永远的诱惑永远快乐是不存在的1．文中说：“人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快乐，我们甚至于愿意慢死。”对这段话我们应该如何理解？明确：人生现实可能是痛苦的，关键是我们怎样面对它„„现实不是你能控制的，你能控制的只有你自己。哪怕你想成现在快乐，把所有的痛苦都放到以后，把以后的快乐都预支了也行。同时我们要辩证的对待生活，我们既要拥有对快乐的希望，但又不能为了快活而快活。日子都是平凡的，快乐只是短暂的，我们只有充实的生活着，那才叫真正的快乐。2．分析“仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”这句话的含义及作用？明确：这句话运用了比喻的修辞手法，它比喻不快乐的时候难以体会优美的东西，作者借此表明了“快乐属于精神”的观点。3．文中引用很多典籍掌故，试说明这些引用在表达上有什么作用。明确：引用作用“天上一日，下界一年”（《西游记》）“鬼言三年，人间三日”（《酉阳杂俎》反映着人们体会快乐时对时间的感受“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”（苏东坡说明人们能够苦中作乐，从病痛中滤出快活来①涉及古今中外，丰富了文章内容；②熔学识、智慧、知性、理趣与才情、辞采、感情、情趣于一炉，使读者在欣赏中得到一种知性的满足“病是‘教人学会休息的女教师’”（诺凡利斯《碎金集》表明作者乐观的人生态度，说明快乐主要由精神决定1．纵横开阖，思维变幻，极具创造性文章由维尼的《诗人日记》先说法语里“喜乐”的拼写，再联想到汉语里的“快活或快乐”的“快”字中所包含的“一切乐事的飘瞥难留”“欢娱嫌夜短”；又再想到与之反义的德语里的“沉闷”的直译为“长时间”，并举出《西游记》《酉阳杂俎》《广异记》等与快乐相关的种种说词。古今中外，天上地下，人间鬼蜮，纵横捭阖，连类所及，令人目不暇接，真是字字语语皆学问。文章由此及彼，由正而反，由反而正，左右逢源，变幻不定。2．文章语言独特，比喻中联想丰富且话语幽默，带有讽刺如文中用“飘瞥难留”形象地诠释一个“快”字；用“日脚像跛了似的”比喻了一个“慢”字。前者不仅释了词义，而且把人生对快的感受也形象地表达了出来；后者所打的比方，说“日头有脚步且跛，怎么能快得起来”，喻得机智、恰切，喻得有趣味。再如说“你要永久，你该向痛苦里去找”。为证明这一点作者用了几个极普通，极典型，又高度浓缩的事例：“一个失眠的晚上”，“有约不来的下午”，“一课沉闷的听讲”。这是多么简练！比喻，以联想为桥梁，透着灵性，寓意深刻，浅显易懂，趣味横生，俏皮而耐人寻味。对应学生用书阅读《论快乐》选段，完成〜题。“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确切反映了人类的心理。天上比人间舒服快乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。„„“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。……我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观……„„把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。„„发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们说，人生虽不快乐，而仍能乐观。„„„„这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。1．“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子”一句，说明了什么道理？这样表述有何好处？说明的道理是： ■表述的好处是： 参考答案：（1说）明了快乐在人生中的作用，几分钟的或者几天的快乐使我们活了一世，忍受了许多痛苦。（表这）种表述运用了比喻的修辞方法，形象生动，深入浅出。表．把“快乐”分肉体的和精神的两种，作者认为这是“最糊涂的分析”，原因是什么？原因是 参考答案：一切快乐的享受都属于精神的，即便是肉体上的快乐也是缘于心上没有挂碍，灵魂是轻松的。3．请分别说明以下两句话在文中的意思。（1人）生虽痛苦，却不悲观。答： （表精）神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。参考答案：（1现）实生活中，尽管有很多不如意，甚或是痛苦，但人终究抱有快乐的希望，故虽痛苦却不悲观。（2快）乐由精神来决定（精神是一切快乐的根据），因而肉体的痛苦由于内在精神的作用变得并不可怕了，于是，人可以苦中作乐，从病痛里滤出快乐来。．阅读文中画曲线的句子，句中“方糖”“电兔子”“鱼饵”三个比喻在取义上各有什么不同？答：参考答案：①“吃药的方糖”表面上是