初中《始得西山宴游记》教案8篇

初中《始得西山宴游记》教案8篇高中必修三《始得西山宴游记》教案篇一学习目标：1、扫清文字障碍，熟读课文；2、了解及其写作背景，整体感知课文。学习流程：流程一：导入旅游是一种时尚，大家都喜欢，就是古人也十分崇尚，苏轼在赤壁“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”，今日，我们再来一起跟着柳宗元去游赏西山，看看是否也能有些意外的收获。流程二：自主学习1、默读课文，将课下解释中的生字拼音注到文中。2、听录音，正确朗读课文。划分朗读节奏：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也然后知是山之特出，不与培娄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯然后知吾向之未始游，游于是乎始3、在文中自称“僇人”，你知道的生平境况吗？柳宗元（773～819）13岁便能写出好文章。20岁的考中进土，31岁任见习监察御史。后因参与王叔文政治革新，失败后被贬永州司马。当时的永州地处偏远，人烟稀少，生活十分艰苦。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了行则膝颤、坐则髀痹的程度。贬谪生涯所经受的种。种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书。柳宗元，字，唐代河东（今山西省永济市）人，出生于京城长安，著名家、家，享年47岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他几位是：、、、、、、。永州八记柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇。记古代的一种文体，主要是记载事物，也往往通过记事、记物、写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。你还学过的此种文体的课文有：4熟读课文流程三：合作探究1、探究第一自然段背诵要领提示：注意动词、修辞手法。2、用5分钟的时间背诵课文。流程四：反馈小测1、请给下列加横线的字注音：僇人恒惴栗施施而行斫榛莽焚茅茷箕踞而遨衽席岈然洼然若垤若穴攒蹙累积莫得遁隐萦青缭白不与培塿为类颢气引觞满酌颓然就醉与万化冥合2、《始得西山宴游记》的是朝的，唐宋散文八大家之一，著有山水游记。我们曾经学过他的文章：、、和他的诗《江雪》。3、指名背诵第一段。流程五：布置作业流程六：我的收获《始得西山宴游记》学案二学习目标：积累重点实词的意义，正确翻译课文。学习流程：流程一：检查课文背诵流程二：自主学习自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。流程三：合作探究1、各小组讨论疑难，整理最佳答案。2、理解第一段（1）概括本段段意：（2）本段中表明自己被贬后恐惧心理的句子是：这句既表现出对贬谪流放的之情，又引出下文的出游。（3）用以排解心中苦闷的方式是：（4）极言远游范围之广的句子是：（5）总结自己的漫游并引出下文的句子是：流程四：彩展示老师分配各小组任务，指定同学到黑板上展示和讲解。流程五：检测反馈翻译句子1、日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。2、其隙也，则施施而行，漫漫而游。3、到则披草而坐，倾壶而醉4、意有所极，梦亦同趣。《始得西山宴游记》学案三学习目标：积累重点实词的意义，正确翻译课文。学习流程：流程一：检查第一段的背诵流程二：自主学习今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培娄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。流程三：合作探究各小组讨论疑难，整理最佳答案。流程四：彩展示老师分配各小组任务，指定同学到黑板上展示和讲解。流程五：检测反馈翻译句子①攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。②萦青缭白，外与天际，四望如一。③心凝形释，与万化冥合。④悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯⑤然后知吾向之未始游，游于是乎始流程六：布置作业《始得西山宴游记》学案四学习目标：理解第二段内容学习流程：流程一：检查第二段的背诵流程二：自主学习1、概括本段的段意：2、划分层次，概括层意3、正面写西山怪特的句子是4、写宴游情形的句子是5、写在大自然美景中的超然忘我、与自然融为一体的句子是6、写西山之美，多从侧面落笔，以所见之、衬西山之高；以众山的反衬西山雄峙特立之势。7、体现全文主旨的句子是8、并未将题目拟为《西山宴游记》，而是加了“始得”，“始得”是什么意思？此次游玩与以前的玩赏有何感触？流程三：合作探究各小组讨论疑难，整理最佳答案。流程四：彩展示老师分配各小组任务，指定同学到黑板上展示和讲解。流程五：拓展链接四季皆可入诗：“，”悄然带来了春的气息；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”尽情展现了夏的风情；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”形象描绘了秋的浩荡；“，”巧妙渲染了冬的奇美。流程六：布置作业背诵课文，记忆重点实词意思。初中《始得西山宴游记》优秀教案篇二【一】、教学目标：1．了解被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。【二】重点难点：体味课文的思想内容和艺术特色。【三】教学过程：一、新课导入“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”。柳宗元，他的文风没有其他三人的大气磅礴，却有如泉的细致和悠长，情亦然也。而贬官文化，是中国历史上一个有趣却又令人无奈的现象。说令人无奈，是因为数不胜数有才华的人杰，就此被一道道无情的圣旨所埋没。又说它有趣，乃是因为一个文人在贬官期间所获得的东西，远远比他“居庙堂之高”所获得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八记》。今日我们就一起来领略他的《始得西山宴游记》。二、简介由学生介绍，补充。三、解题“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。始得、宴游始得：才得到、才能够、才获得宴游：安逸、闲适地游玩四、整体感知（生齐读课文）在这篇文章中的心境是怎么变化的？是什么在起作用？的心境变化：由恒惴栗到心凝形释，与万化冥合是西山在起作用记两次所游，有何不同？游诸山游西山宴游过程披草而坐，倾壶而醉；枕以卧，引觞满酌，颓然就醉；卧而梦；觉而起，起而归至无所见，而犹不欲归心情恒惴栗心凝形释，与万化冥合五、重点研读（指名生读）1、西山有何独特之处能令“心凝形释，与万化冥合”？凡数州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一（西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感。）用来比照映衬的手法写出了西山的高俊峭拔。2、为什么说然后知吾向之未始游，游于是乎始？（自由读）（找出与之对应的句子并讨论回答）明确：游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题始得恰好点明此游之意义，并以始与未始结构全文。3、借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？明确：前部分写以往浏览时记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。4、文中两次写酒醉，有何作用？（读读两次醉酒有何不同）明确：第一次反映单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次使感到从未有过的快慰。前后对比突出西山之游给带来独特感受。六、小结：再次理解题目：用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意义：不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一境界，因此认为西山之游才是真正游览山水的开始。同时也表露了寄情山水，聊以忘忧的傲视情怀。七、布置作业：拓展延伸：请同学们比较阅读本版块的《赤壁赋》和《始得西山宴游记》这两篇课文，找出两者之间在境遇，文章内容、风格、主题等方面的异同。八、板书设计始得西山宴游记柳宗元游众山：异态：幽泉怪石醉而思归（对比）数州壬壤，皆在衽席之下游西山：特怪山之特立，不与培塿为类醉而忘归心凝形释，与万化冥合王秀珍初中《始得西山宴游记》优秀教案篇三教学目标1．学习本文在比照与映衬中写景的特点。2．体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。3．了解“为”、“穷”的不同用法。教学过程一、课前理解1．简介。柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。2．解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。山水游记是柳文中最为脍炙人口的作品，它继承了《水经注》的传统而有所发展，不仅用凝练的文笔、的语言描绘南国美好风物，并且把自己的思想感情、不幸遭遇、怨愤抑郁的心情融注其间，文笔或峭拔、峻洁，或清邃奇丽，在中国文学史上具有独特地位。二、课文落实朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。疏通全文大意。①同桌合作，参照工具书及课下解释疏通全文大意。②圈画疑难词句，并质疑。③集体解疑，教师点拨。④复述主要内容。三．词语小结（1）古今异义。而未始知西山这怪特古义未尝今义没开始攒蹙累积古义重叠、积压今义积累然后知吾向之未始游古义这样以后今义转折连词游于是乎始古义从此，从这时今义递进连词醉则更相枕以卧古义更换交替今义更加到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。颓然就醉古义接近今义就是然后知吾向之末始游古义从前今义朝故为之文以志古义记今义志气、志向是岁元和四年也古义代词，这今义判断动词（2）一词多义始指异之：称奇以为凡是州之山有异态者：独特而未始知西山之怪特：特别然后知是山之特立：超出一般余自为像人：成为故为之文以志：为（表目标）（3）通假字：僇，通“戮”，这里是遭贬调的意思。趣，通“趋”，往。意有所极，梦亦同趣。四、问题探讨1、为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，渐渐地不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一的至理。因此认为西山之游才是真正游览山、水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“始”与“未始”结构全文。2、怎样叙西山之游？本文中心内容是记叙西山之游，但开篇却从他处着墨，先写以前永州异山秀水的游览，以此作为铺垫，来比照映衬西山之游不同于以往。首先是被那登高所见的博大景观而震惊，千里之间的高山深谷如土堆、洞穴，尽收眼底，浮云萦绕群山，与天空连成一体，此时才真正感受到与自然同呼吸，与天地同游的快慰。从高峻的西山中感受到卓尔不群的人格之美，“心凝形释，与万化冥合”，终于找到了自己的知音，他仿佛与西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以体现。在这物我交融之中得到了解脱与审美享受，以至醉不思归。3、文中两次写满酌而醉，作用有何不同？第一次出现是往日游览时，都会“披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”这短促紧凑的语句反映了单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。虽然他想在游览山水中得以解脱，但酒醉之后依然如故。而西山之游却使感到从未有过的快慰，不只是美酒醉人，更是这高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘归，心中的欢喜怡悦不言而喻。前后对比更突出西山之游给带来的独特感受。4、怎样用比照映衬来写西山之景的？柳宗元的山水游记刻画细致，寄托深远，情景交融，具有极高的艺术感染力。在本文没有直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感，采用比照映衬手法突出其高峻峭拔之貌。如先写“坐法华西亭，望西山，始指异之”。再写登上西山始感高险难测，云天相连。由极目远眺，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”衬其高。所见之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦衬其高。青云萦绕，云天相连浑然二体更衬其高。由此写出“然后知是山之特立，不与培蝼为类”的感受。在比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异。5、怎样借景抒情？文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。本文与《小石潭记》作于同一年，所写景物都是永州山水，但《小石潭记》更偏重于客观描写，本文更偏重于主观感受。试举例分析。《小石潭记》中“潭中鱼可百许头……与游者相乐。”对潭水、游鱼的描写，栩栩如生，十分传神，历来被人所诵记称道，归功于抓住景物特点，细致描摹。写鱼在潭中历历可数，反衬出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，则从另一角度突出水澄清透明。“似与游者相乐”，把鱼儿那种闲适、轻快、灵敏、活泼的神态描写得惟妙惟肖。既写出水清又写出鱼乐，水鱼相映成趣，互相点缀，充满诗情画意。而《始得西山宴游记》却偏重于写主观感受。如写“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不与培缕为类。悠悠乎与灏气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷”，“心凝形释，与万化冥合”，可见把西山视为知音，与西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓尔不群的人格、志高品峻的情操。始得西山宴游记教案篇四《始得西山宴游记》一、教学目标：1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，神上的自救。2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。二、教学方式：诵读法、研习法、比较法三、教学过程：1、导入：今日非常荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？说说看法。今日就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？介绍因革新失败而被贬永州XX年和那时创作的《永州八记》。附：简介柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元8XX年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发的感情或见解，即景抒情，托物言志。3、点名朗读，正音，集体朗读。老师曾布置大家预习，整理出不懂的语句进行交流。4、文本探讨：请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考解释，理解意思及作用宴游了几次？（西山宴游和众山宴游）a、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。”提问：你感觉那时候的柳宗元是什么样子的？（快乐与否要找出证据）可以引导的是：1）、漫漫游，毫无目标的游玩，心中缺乏支柱与神；2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑；3）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（可以又学生任意发挥）（也可以引导：他宴游众山的时候有什么目标？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。）总结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？朗读总结。b、那西山宴游又怎么呢？朗读次段。柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？你能用有关的语句加以说明吗？1）、险（过、缘、斫、焚）2）、高（皆在衽席之下）3）、空阔（外与天际，四望如一）4）、独立（不与培娄为类）面对这样的西山，他有什么样的表现？（颓然就醉，乐不思归；那为什么乐不思归？）这时候的西山还是山吗？那是什么？西山不是山，西山是__________________________________。c、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。d、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向神上的豁达与强大了呢？补充资料：在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州XX年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。e、请学生总结：所写的两段文字前后所构成的关系：（重点）对比。怎么对比？请从游之方式、游之对象、游之心理感受等加以总结归纳。f、探究：怎样用比照映衬来写西山之景？预习作业：积累古汉语知识1、给加点的字注意。衽席（）灏气（）颓然（）岈然洼然（）引觞满酌（）2、解释下列句子中词语的意思。①居是州，恒惴粟。（恒惴粟：）②则施施而行，漫漫而游。（施施：）③日与其徒上高山，入深林。（徒：）④意有所极，梦亦同趣。（极：）⑤樊援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（箕踞：）⑥萦青缭白，外与天际，四望如一。（接：）⑦然后知是山之特立；不与培塿为类。（培塿：）⑧心凝形释，与万化冥合。（释：）⑨然后知吾向之未始游。（向：）3、说说下列两句中“乎”字的不同用法。①游于是乎始②洋洋乎与造物者游4、下列加点词解释无误的一项是。（）a.是州（是一个州）其隙也（空闲）b.入深林，穷回溪（穷尽）穷山之高而止（贫瘠）c.醉则更相枕而卧（更加）如指异之（通“旨”）d.意有所极（到）外与天际（接）5、《始得西山宴游记》选自《》，写于被贬到永州的第五年，是“”的第一篇。6、本文写偶识西山的欣喜，写西山形势的，气象的，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露了的情怀。7、从审美的角度看，你认为“西山”之景美不美？请说出点理由。读选文，回答问题：自余为僇人，居是州，恒惴粟。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。8、找出本段中的通假字。9、翻译下列句子。①意有所极，梦亦同趣。②以为凡是州之有异态者，皆我有也。③施施而行，漫漫而游。10、分析“上高山，入深林，穷回溪”句中带点三字的妙处。11、将此段分为三层，并写出层意。⑴⑵⑶12、本文虽题为写“西山”，但篇首第一段却从他处着笔，极言平日游览之胜，这样写有何作始得西山宴游记教案篇五教学目标：1.积累文言词汇。2.了解被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。3.理解课文在比照与映衬中写景的特点。重点难点：1.重点：（1）积累文言词汇。（2）体会课文的思想内容和艺跆厣?br2.难点：学会翻译文言文。课时安排：2课时教学过程：第1课时一、简介导入新课1.简介。（投影）柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。2.解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。二、阅读课文1、同学自读2、同学分段朗读，大家听读正音，教师点评3、教师提醒以下词语读音j惴栗（zhuìlì）k榛莽（zhēn）l衽席（rèn）m灏气hào）n颓然（tuí）o冥合（míng）4、大家齐读三、同学对照解释默读翻译四、作业：抄写课文并口头翻译第2课时一、同学齐读二、同学逐句翻译，同学点评，教师提供自己翻译，和同学进行比较，看看谁翻译的更致。三、教师投影小结1、请学生翻译第1段，注意以下字词解释。（投影）（1）始得西山宴游记：始得，初游。宴，安逸，快乐。游，游览。（2）余自为僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。（3）居是州：居，住。是，这。是州，指永州。（4）恒惴栗：恒，常常。惴栗，忧惧的样子。（5）其隙也：隙，空闲的时候。（6）则施施而行：施施（yì），缓慢行走的样子。（7）漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。（8）日与其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。（9）穷回溪：穷，尽，穷尽。回溪，弯曲的小河。（10）幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇异的石头。（11）无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。（12）到则披草而坐：披草，拨开草。披，拨开。（13）醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧*着。（14）意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。趣，通“趋”，往。（15）以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。（16）而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。2.请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。（投影）（1）始指异之：指异，指点而称奇。（2）缘染溪：缘，沿着。（3）斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，杂乱丛生的草水。（4）焚茅筏：焚，烧。茅筏（fá），茅草之类。筏，草叶众多的样子。（5）箕踞而邀：箕踞（jījù），席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状。遨，游赏。（6）则凡数州之土壤：土壤，土地。（7）皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。（8）岈然洼然：山谷深幽的样子，溪谷低洼的样子。（9）若垤若穴：垤（dié），蚁垤，蚂蚁洞外的小土堆。穴，洞。（10）尺寸千里：看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近。（11）攒蹙累积：攒（cuán），聚集。蹙（cù），缩小。累积，重叠积压。（12）莫得遁隐：遁隐，隐藏不见。（13）萦青缭白：青色和白色的景物萦绕在一起。萦，缭都是缠绕的意思。（14）外与天际：际，连接、结合。天际，天边。（15）四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。（16）然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。（17）不与培塿为类：培楼（pǒulóu）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘，小土丘。（18）悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hào）气，弥漫于天地之间的大气。灏，水势大。涯，边际，极限。（19）洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即天地、自然。（20）引觞满酌：引觞（shāng），拿起酒杯。引，拿起。（21）颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。（22）心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。（23）与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。（24）然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。（25）游于是乎始：于是，从此，从现在。（26）故为之文以志：以，来。志，记。3、书面翻译课文第3课时一、课文主旨把握1、请同学概括本文的主旨并说明理由2、教师点评j寻找点明主旨的文句k提供自己的概括和学生进行比较a、点明主题的文句：然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合。b、文章主题：历遍永州山水，与山同醉；始得西山宴游，万物同归：西山怪特我独行。暗抒特立独行之人格。3、重点检测《始得西山宴游记》难解句子①自余为戮人，居是州，恒惴栗②其隙也，则施施而行，漫漫而游。③到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。④以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。⑤高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。⑥悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。⑦心凝形释，与万化冥合。⑧然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。附译文：始得西山宴游记自从我成为罪人，居住在这永州，心中常常忧惧不安。在那些空闲的时候，我就外出缓缓地散步，不受拘束的游玩，每天和自己的同伴们攀登高山，深入树林，沿着曲折的溪流一走到它的源头，无论幽深的泉水还是奇特的石头，只要风景好，不管多远的地方都去。一到那里，就拨开草丛随地而坐，把壶中酒全部喝干，一醉方休；醉酒之后，就和同伴们互相依*着睡上一觉，在睡眠中进入梦境。心里想到那里，梦中也就到了那里。睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我认为，凡是这永州山水有奇异形态的，都被我领略过，却不曾知道西山怪异特别。今年9月28日，我来到法华寺西边的亭子赏景，远眺西山，这才指点就感到西山的奇异。于是，让带领仆人渡过湘江，我们一起沿着染溪行进，砍掉杂乱丛生的树木野草，烧掉茂密难除的茅草，直到西山的最高才停下。当我们艰难地登上西山顶峰之后，便席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状，尽情赏玩西山的美景。包容数州的辽阔的土地，都在我坐席之下了。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。山峰有的像蚂蚁洞外的小土堆，有的像洞穴。看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近，千里之内的景物聚集、压缩、累积在眼前的视线之内，不会隐藏不见。西山周围青色和白色的景物萦绕在一起，向外与天空连在一起，向四周了望到的情况都是一样的。这样以后才知道这西山高高耸立，与小山丘不是一类。这里空旷浩渺啊，仿佛与整个宇宙的浩气融为一体，不能看到它的边际；仿佛飘飘然与造物者同游天地间，而不知道它的尽头。我拿起酒杯倒满美酒，歪歪斜斜快喝醉了，也不知道太阳已经落山。苍茫的暮色从远而止；直到什么也看不见，但我还是不想回去。我的心像凝结那样忘掉了一切的思虑，形体也像消散那样忘掉了本身的存在，自己已经与这天地万物融合为一体。这时，我才知道自己以前从来没有游览过，真正的游览赏景是从这里（这次）开始了。因此，写下这篇文章记叙我今日的游历。这年是元和四年。高中必修三《始得西山宴游记》教案篇六设计指导思想《始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与神境界的目标。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点通过文本研习领悟作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。教学目标1、引导学生了解的处境，理解的神世界。2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。3、通过文本研习领悟作品体现出的人与自然的关联。教学重点与难点1、结合的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和神境界。（教学难点）2、通过文本研习领悟作品体现出的人与自然的关联。（教学重点、难点）3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。（难点）课时安排如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排1.5课时。教学过程一。导语1、略说写作背景“永贞革新”失败贬逐蛮荒故交断绝贫病交迫老母病故居处遭火满怀忧惧之情（抓住第一段中“僇人”二字）“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量彩的诗文，成就了其文学创作的高峰《永州八记》。2、解题引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现（找出文章照应文题的地方）。题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么？为什么？/（“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。）二。文本研讨就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：怎么理解“游于是乎始”一句？（为什么说这才是真正的“游”的开始？西山之游与此前之游有什么区别？）重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。西山之游与此前之游的比较（可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在神等角度去比较）“始”前游西山游1、施施而行，漫漫而游（随意任情）过、缘、斫、焚、攀援（积极主动）2、觉而起，起而归（来也随意，去也随意）至无所见而犹不欲归（陶醉其中，眷恋不舍）3、深林、回溪、幽泉怪石（幽深、拘束）雄奇特立（境界开阔、荡涤心胸）4、恒惴栗（无法摆脱的苦闷）心凝形释，与万化冥合（身心的解脱与自由）（立足于学生的发言来归纳总结）随文分析一：品味文章语言句式与内容情调的结合。“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。（可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。）随文分析二：围绕西山之“特立”。1、西山的哪一点吸引了，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求？/（高峻雄奇，特立不群。）2、是怎么表现西山之高峻雄奇的？/（烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着胸怀的进一步开阔）3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引？/（首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了原有的孤独；而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。此处可联系学生初学校过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与身受打击却不甘沉沦的人格神相互照应，两者在神上达成契合；故而能忘却自我，忘却烦恼，人格神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。此处言及柳宗元的神人格，亦可联系《江雪》。）随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。两种游览，其人和自然景物的关系是否相同？如果不同，是怎样的不同？在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。（可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”）而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。神的契合，使得人认识了山的神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界（“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”“心凝形释，与万化冥合”）。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在神；将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的神；而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。）这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。总结：至此，“为什么说游于是乎始（西山之游是真正的游的开始）？”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/（一方面西山之游给了不同于以往的新的生命体验自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。）三。整合迁移1、比较苏轼《赤壁赋》与本文的异同异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在神人格层面上；苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上（不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系）。（可补充：“柳氏游记的幽深取径于骚，而宋六家文的旷达则得益于庄。宋人游记佳妙之处，不在牢骚与刻画，而在潇洒与议论。”（陈平原《中国散文小说史》））就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。同：两文都写于贬谪期间，都写出了情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性融入个人的情感体验与生命体验。联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象很多优秀的作品都产生于被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品？为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融？中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。初中《始得西山宴游记》优秀教案篇七教学目标⒈朗读课文，积累文中的重要语言知识点⒉朗读课文，品析文章的语言艺术特点⒊分析探讨，理解在文中表