对杜甫很忙现象的反思

对“杜甫很忙”现象的反思当前1页，总共23页。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗》赵翼据说最近杜甫很忙当前2页，总共23页。

“据说，今天杜甫很忙，开完摩托骑白马，送水过后卖西瓜。”一幅普通的语文课本插图，最近被网友涂鸦成“杜甫很忙”系列，让诗圣杜甫瞬间成了“微博红人”在这些涂鸦“再创作”中，杜甫涂鸦成狙击手、送水工、肌肉男，高达战士、神龙斗士、孔雀王爷、杰克船长等角色，只有原画中杜甫冷峻深思的脸没变。对此，网友褒贬不一。有人认为这是一些人闲来无聊的恶搞，不值得大惊小怪；有人则认为这反映了现代人内心的浮躁；也有人认为这是现代人，特别是青少年价值取向的迷失，对传统文化和传统精神敬畏感、认同感的缺失……今年是诗圣杜甫诞辰1300周年，你对此有什么看法，选好角度，自拟题目，自选文体，写一篇800字以上的文章。作文材料当前3页，总共23页。杜甫涂鸦当前4页，总共23页。声音一：从“杜甫很忙”看“素质缺氧”

杜甫的《登高》一诗被誉为“古今七言律第一”，其中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”不仅渗透着个人老病孤苦的愁绪，更有着忧国伤时的悲慨。他这“布衣宰相”处境困窘、身份卑微却心忧天下，对这样一位诗人，恶搞他的画像，即便没有恶意，也是思想贫瘠、信仰缺失的表现。

随手画画，仅供娱乐。这不是娱乐，这是精神的干涸、素质的缺氧。有娱乐精神是好的，可是娱乐精神也要有个度。“恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光”请给一个已作古的伟大诗人一些最起码的敬意吧。3/28/2023当前5页，总共23页。声音二：“恶搞杜甫”与人文教育的缺失

许多网友童年时代都有过在课本上涂鸦的经历，给插图人物添个道具，或者给他们上个色。年幼的孩子由于缺乏人生经历，对于深刻的民族大义、忧国忧民之类尚不能有所体会，他们“恶搞”，更准确地说，应该是涂鸦，还可谅解。但是最近流传的“杜甫很忙”照片是出现在高中语文课本里的，并且在著名的《登高》旁,此诗饱含着诗人忧国伤怀和漂泊无依的心酸。学生们非但不能体会其之感伤，反而将杜甫变成了网络笑资的主人公，着实不该,不得不让人感慨现代教育人文力量的缺失。

值得反省的绝不只是“创作”涂鸦画像的行为，更重要的问题在于：一是教育未能让受教育者尊重、喜爱自己民族的文化，亟需变革；二是社会文化长期在低端发展，有待改善。插图涂鸦，表面看恶搞的是杜甫，根子里是在释放涂鸦者自己的“寂寞”。3/28/2023当前6页，总共23页。

声音三：不“低俗”一回，你还记得杜甫？

“准备高考的日子是非常痛苦的，是非常难熬的，所有人都压力非常大，这时，人们会通过涂鸦来发泄情绪，以此缓解压力……”不过是以博一笑的“课桌文化”罢了，即便“茅屋秋风冷雨倾，忧民虑国梦难成”的杜甫先生在世，他真好意思挥舞大棒义正词严教训这些本无恶意的后生？孩子们赶在“诗圣”杜甫诞辰1300周年的时候，集聚出了这么一套很时尚、很有创意的恶搞作品，虽然戏谑、却也无伤大雅，起码顺带着让很多不知道“今夕何夕”的民众，再次关注了文化人物——倒是那些将“杜甫很忙”恨不能毁之灭之的先生们，为弘扬诗道、为纪念“诗圣”诞辰又做了点什么呢？3/28/2023当前7页，总共23页。声音四：恶搞是社会多元化，不必上纲上线

网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。网络本是一个多元的世界。多元的碰撞给予了网络特殊的活力与魅力。开摩托骑白马、扛机枪卖西瓜的杜甫，只能出现在大千的网络世界里，并不会颠覆或否定名留青史的“诗圣杜甫”，实在没必要上升到“不尊重传统文化”的高度，白白“秒杀”了那些思维活跃的小屁孩儿的创造力。3/28/2023当前8页，总共23页。娱乐精神——娱乐至死，恶搞无罪VS诗歌精神——“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”网络文化——娱乐至上，大众狂欢VS传统文化——博大精深，源远流长既不能神化，也不能丑化多一些敬畏，少一些猥琐3/28/2023当前9页，总共23页。调张籍

文/韩愈李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后，举颈遥相望。3/28/2023当前10页，总共23页。例文3/28/2023当前11页，总共23页。《最炫杜甫风》开元的盛世是我的爱，（忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。）

幽幽的蓬门今始为君开。（花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开）

什么样的美酒更呀更开怀，（肯与邻翁相对饮？隔篱呼取尽余杯）

什么样的茅屋最耐大风拆。（八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅）

萧萧的落木从天上来，（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）

锦官城姹紫嫣红花成海。（晓看红湿处，花重锦官城）

火辣辣的泰山是我们的期待，（会当凌绝顶，一览众山小）

一路若喜若狂妻子愁何在，（却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂）

3/28/2023当前12页，总共23页。我们要愁就要愁的更悠哉。

你是我身边最美的李白，（李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠）

天子呼唤也不上船来。（天子呼来不上船，自称臣是酒中仙）

悠悠的唱着最炫的杜甫风，

让诗记录大唐的兴衰。

我是你课本最美的男孩，

我千变万化就是让你猜，

悠悠的唱着最炫的杜甫风，

是语文课本最美的姿态。

3/28/2023当前13页，总共23页。杜甫很忙走红原因分析

其实杜甫很忙图片在很早就已经火过了，但是为何近期又再一次爆红呢，一方面是现在社会压力过大，很多学生和上班族借此娱乐消遣一下，毕竟此次疯狂传播的途径是微博，因此面对着快捷的网络传播推荐，所以大家更容易来转发！

80、90后的网友，对杜甫这样的人物非常的熟悉，都是自己的小学语文课本中的人物，因此，面对着对杜甫很忙图片的恶搞，很多一部分是对自己儿时的回忆，有网友戏称，杜甫是那些年我们一起恶搞过的古代人物！还有一点就是穿越剧情的影响，面对着穿越剧的疯狂上映，大家都希望自己能够穿越，但是苦于没有条件，无法实现，但是这不能阻止网友们的恶搞娱乐精神，因此杜甫，不幸中枪了！3/28/2023当前14页，总共23页。杜甫涂鸦是创意的产物而不是亵渎

把教科书长期塑造的刻板严肃的杜甫形象生动化、趣味化，这种单纯的娱乐行为并不与杜甫人格修养有关，杜甫在文学诗坛的地位也并不会动摇。我甚至认为，此次的杜甫涂鸦并不能被认为是一种“恶搞”，它激发学生的创意，亲切化杜甫的形象，何“恶”之有。3/28/2023当前15页，总共23页。只要在法律的允许范围内，像杜甫涂鸦的这种创作是值得赞赏的，它是激发年轻人的创意的一种途径，现在中国年轻人的创意被扼杀的惨烈，年轻人有一点新想法一点标新立异的行为举动都会被认为是不良的，马上就会有人批评遏制，我们不需要一群思想完全服从教育体制的机器人，国家应该更需要一群不同思想，有批判性、创新精神的青年人。年轻人不应该是死板严肃的，我们也不应该怕去做一些创意行为。有人认为杜甫涂鸦部分画作属于不雅作品，依我所看，涂鸦本就不是一种高雅正经的画作，完全是跟着思想灵感自由行走的绘画，雅不是其追求的，其追求的是一种创意。全民娱乐不是什么值得恐慌的事情，在学习、生活、工作压力较大的社会上，网民一起娱乐一下又有何不妥。要注意，中国人创意的缺乏很多时候就是唯唯诺诺，过分敏感担忧导致的。3/28/2023当前16页，总共23页。说杜甫草堂的工作人员呼吁“不要恶搞诗圣，要尊重他的身份”，纯属反应过激了。网民只是将杜甫画像当作了恶搞的素材，并不涉及对杜甫本人的任何贬损。甚至某种意义上说，对于扩大杜甫在现在学生中的了解度，以及让成年人回味杜甫的生平文章，都有种“剑走偏锋”的积极作用。所以，对于“杜甫很忙”不必上纲上线。3/28/2023当前17页，总共23页。“杜甫很忙”也是个好事

换个角度看，“杜甫很忙”至少说明学生有丰富的想象力。那么，如果教育工作者能够从中进行反思，变“杜甫很忙”为学生很忙——让教学变得更有趣味性，培养独立思考的能力，假如杜甫活到今天看到这一幕，也会报以会心一笑的。3/28/2023当前18页，总共23页。“恶搞”何以风靡？“恶搞”某种程度上契合了现代青年人的特征，成为文化消费的新宠。第一，现代青年人更强调个性。他们比父辈更排斥顺从、更强调个性。我国主流文化作品在内容和风格上具有很大的雷同性，容易引起审美疲劳。“恶搞”颠覆经典、张扬个性，成为青年文化的一个亮点。第二，现代青年人承受更大的压力。教育高收费、“毕业即失业”……使现代青年人面临着前所未有的压力。“恶搞”以较强的娱乐功能，较好地释放人们生活中的紧张与疲惫。第三，现代青年人面对更多的无奈。在市场竞争和利益导向的作用下，人们的关系渐趋淡漠，人们既希望保持个性，又希望得到社会的认可。另外，很多青年人很清楚改革所带来的很多问题、但无力解决，抱负与现实存在很大的反差。当“恶搞”浪潮来临时，他们好像找到了“用武之地”——以“天之骄子”的济世热情、智慧和技术表现出强大的俗文化建构能力，实现了马斯洛需求层次理论的最高层次——“实现自我”的需要。3/28/2023当前19页，总共23页。

电脑与网络技术的普及为“恶搞”的流行提供了硬件环境。由于互动性，网民接到“恶搞”作品后很容易进行再“创造”，并以回帖的方式不断添加自己的新作，使“恶搞”作品越来越搞笑、越来越夸张、越来越反叛。由于虚拟性，现实生活中不愿意说的话或做的事都可以在网络上“疯狂”地展现出来，也使“恶搞”越来越“恶”。

多元化的文化为“恶搞”的流行提供了软件环境。在我国计划经济时代尤其是“文化大革命”时期，强调精英文化的绝对地位，不登大雅之堂的草根文化几乎没有生存空间。样板戏曾经成为人们文化消费的主流，出现了“八亿人民八部戏”的局面。随着经济体制的转变，文化逐渐呈现多元化趋势，人们对于非主流文化抱着一种宽容的态度，不赞成也不干预，为“恶搞”的流行提供了空间。3/28/2023当前20页，总共23页。恶搞杜甫，此风堪忧一个国家、一种文化对恶搞有一个底线，如同印度人就不会恶搞泰戈尔，希腊人不会恶搞柏拉图一样，当下的我们是否也该自醒和借鉴，将这股恶搞风刹刹车？不由想起了杜甫《登高》一诗，诗人秋日登高，孤苦愁闷，忧国忧民的悲郁之情尽现。网友在涂鸦过程中，有没有体会到诗人的高尚情操和诗中蕴藏的伟大的爱国精神，又是否愿意真正走进他、了解他，继而了解整个中国传统文化？对传统文化的淡漠之情，足以让人扼腕叹息。每一个民族都有属于自身特有的文化积淀，我们如果不能做到汲取这些文化传统所带给我们的精神养分，那么至少应该对文化经典保持一颗敬畏之心，这是对先贤的尊重，对民族的尊重，也是对自己的尊重。无疑，恶搞文化名人风表现的是浮躁心态。怎样引导年轻人正确看待传统文化，值得我们警醒和深思。

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河南诗歌协会会长：恶搞杜甫不能没有民族底线

杜甫是1300年来，为数不多的为底层老百姓鼓与呼的伟大的诗人。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“大庇天下俱欢颜”等他的精典诗句都是在为底层老百姓呐喊，他也的诗句也最能代表最底层老百姓的心声。他不但是1300年来威望最高的诗人，而且还是全世界最受尊重的诗人之一。“如果是有人恶搞杜甫，恶意丑化杜甫形象，说明他是无知的、浅薄的、低俗的。”马新朝说，我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族底线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大3/28/2023当前22页，总共23页。杜甫很忙是快餐文化下的狂欢其实，在生活中，恶搞热潮时刻都冲击着我们的眼球，不管是文字，音乐，图像还是视频。恶搞总是以各种方式呈现在我们的生活中，并“调剂”着我们的生活。上网随意搜索恶搞视频，你可以看到关于《