苏教版选修《论语》选读期末考模拟卷

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．高二语文校本学习资料编制人：苏立光印480份2008年1月4日班级：《论语选读期末考拟卷

姓名：一、积累与验（32）（一）句默（分每个格0.5分，做12345或、78910、）1、丘也闻有国有家者，，），不令而行；其身不正，。13.6）为政德、八佾舞于庭，是可忍也，？（3.1）、故君子名之必可言也_________________13.3）克己复]、凤兮！凤兮！何德之衰_________________，18.5_______________________________。君子之仕也，行其义也[04知其可为]、子曰者之，5.26）[05仁爱]、子曰士人___________________、士不可以不弘毅。______________，亦乎？君子风、子曰，以人废言）[08周不]10子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰？、，博我以文，_____________，欲罢不能[12高山止（二）择运用（分每题2分）12．列各组词语中，加点字的音正确且没有错别字的一项是（）A．喟（kuì）然长叹举返暴（nɡ河祸起萧墙B．屏（pínɡ）气凝神发忘箪食（ì瓢饮循善诱C．被（pī）发左衽礼崩乐（fěi）然成章文彬彬D．色厉内荏（ěn）驷及曲肱（óɡ）而枕杀成仁13．列各组语句中加点的实词意义相同的一项是（）A．求！无乃尔是过与观，斯知仁矣B．何以伐为愿无善，无施劳C．今由与求也夫子

桓公杀公子纠，不能死，又之D．既来之，则之察所安，人焉廋哉14．列各组语句中加点的虚词意义、用法都相同的一项是（）A．冉有、季路见于孔子

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤仲尼B．昔者先王以为东蒙主仁以为己任，不亦重乎C．道之以政，齐之以礼忠而善道之，不可则止D．今夫颛臾，固而近于费子路从而后，遇丈人15下列句子与例句加点字词类活用相同的一项是（）例句：事君数，斯辱矣。A“既矣，又何加焉？”曰之B而恶衣恶食者，未足与也。C、子路宿，杀鸡为黍而之。D、饭疏食，饮水，曲肱而枕之。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．Ⅰ16与例句句式相同的项（）例句：非夫人之为恸而谁为？A有是哉，子之迀也！C、矣吾不复梦见周公！E、莫己知也，斯己而已矣。

B曾是为孝乎？D吾非斯人之徒与而谁与？、之三子告，不可17对下列语句中重点字有误的是（）A子生三年，然后于父母之怀除）人不仁，礼？（如果）B管仲，吾其被发左衽矣。（有）抑之不厌，诲不倦（不过）C、也临事而惧（警惕谨慎）子三军，则谁与？（率）D、欲之，末也已。（径）多其不知量也。（只是）18下列各项中不全有通假现象的一项是（）A刑罚不中，则民无所错手足。B由也好勇过我，无所取材。C、以礼节之，亦不可行也D、夫，于女安乎

趋而辟之，不得与之言。恶不孙以为勇者然，固相师之道也居其所而众星共之19加点词语不属古今异义的一项是（）A子路从而后，遇丈，以杖荷蓧。B尝独立，鲤趋而达庭。C、居下而讪上者D、忠告而善之，不可则止20下列句子中成语使用有误的是（）A相互间的猜忌终于使原本感情和睦的夫妻分离析各走各的路了。B刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出乎意料之外，并大干，用兵征剿。C、小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国是忍，孰不可？D、得死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹杀身成了21下列各句说法有误的一项是（）A语中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。B子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣忠”就是“己欲立而立人“己所不欲，勿施与人C、子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。D楚接舆以凤鸟来比孔子说凤鸟有道则现道则隐而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰白句“我楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。（三）读体验（分，标点每3分选做、24或、24阅读《论语》片段，回答问题：、这一则《论语》中，引号内的都是的心情，第二句应读出孔子的推崇和向往。Ⅱ*6·25”

句式，第一句应读出孔子的心情。这两句主要是表达了孔子对”

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．11·9“”“亡”23仔细阅读上面几节文字，它们共同点都是运用

手法，结合其中某一具体章节谈谈运用这种手法的作用是语点。

特*

请给下面一段文言文加标点：为谁曰为丘是孔与是也是知二、阅读与赏（分）四、阅读下面的文字，完成题目。16分子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不知也！如知尔，则何以哉子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也夫子哂之“，尔何如？”对曰方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子赤尔何如？对：非能之，学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉点尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰异乎三子者之撰子曰：何乎？亦各言其志也。曰莫春者，春服既成，冠者六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”夫子喟然叹曰：吾与点也！25、列句中加点字意义用法相的一项（）A．方六七十，五六十宗之事，会同．吾点也C．且知方也方七十．及三年

唯求则非邦也与鳞次栉比26下列加点与例句中的加点用法意义不相同的一项是（）例句：子路，行行如也。A夫子莞而笑B夫子循循善诱人、子路率尔而对曰D、子叹曰、如有所立，卓尔F、使子路问津焉27本章既记言谈传情写出了不同人物的风貌点染出师生间平等和谐的气氛。请结合文中具体语句分析各人物性格特点：子路；公华；28⑴孔子“与点”的原因是什么？（简要分析）⑵孔子“哂”子路的主要原因是什么？（简要分析[选做⑴或⑵]答：

西（二）阅读下面的文字，完成题目。10分）①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”②子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”③子曰饭食，饮水曲肱枕之，乐亦在其中矣义而富且贵于如浮云”

④季康子问政于孔子曰“杀道，以就有道，何如？”孔子对曰子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”⑤子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”29．内容上看，上面五段文字分为两类：是关于治国的（填入段前的序号）；其余三段是关于的。30．现代汉语翻译下面的句子⑴为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。⑵君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。三、表达与流（48）31用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。3分）中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小弱一律平等互相尊重这与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。32从下列两句中任选一句，谈谈你对这一名句的体会。80字右）4分）[1]岁寒，然后知松柏之后凋也[2]义而富且贵，于我如浮云33写作40分）选择下面所列《论语》中的人物作为话题，自选角度，写一篇不少于字作文。人

物：孔子、子路、冉有、曾点、宰我、长沮、荷蓧丈人、荷蒉者。【注意】①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不得抄袭。

【解释】崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。【出处】《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”【示例战争使全国～的局面变成了比较团结的局面。◎毛泽《和英国记者贝特兰的谈话》【解释】:干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【出处《论语·季氏》邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”【示例:刚才唐兄说国王必是暂缓吉期，那知全出乎意料之外，并且～，用兵征剿。◎清·李汝珍《镜花缘》第三十五回【解释:是个孰那个果这个都可以容忍还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”【示例】:小小三岛之国，如此欺辱我有五千年文明历史的中华古国，～？◎杨沫《青春之歌》第二部第二十三章【解释】名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。【出处】《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”【示例】待小生得官回来，谐两姓之好，却不～。◎元·郑德辉《倩女离魂》第二折【解释】成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。【出处】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【示例】若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了◎闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》答案曾所绘春图，“国礼”结，孔的国想同子不谦，身不合礼”道所孔要哂”了

〈论〉读教质检试参答一、默写略二、句读检测、长沮曰执舆者为谁？”子路曰丘鲁孔丘与？”曰：

“是知津矣三、诵读体验（4分，每个空格）、主谓倒装悲（年老体衰，四处碰壁）

感叹（礼乐崩坏）

周礼四、课内阅读（分）分）老人的尊称（）立）保存的纯洁10分因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。分略五、课外阅读（9分）12分）赠（）同“智慧）相当于“之于13分阳货想通过孔子小猪的方法迫使孔子来见他，他见孔子的目的是劝孔子和自己联合，出来为他办事。14分言之成理即可。六、现代文阅读19分15对人们亲近文化感到欣慰(出“在一个精神无指向的时代，他们给出了—条文化传承之路”也可；对看经典不是为了经典本身及其意义与价值，而是为人的签名、名人的解读甚至只是为了装点门面而感到悲哀；对这种文化传承的产业化运作方式的批判。每点分16文化快餐，缺少营方便面能充饥但营养不够，长期吃会营养不良；不阅读经典原，就不能理解文化真正的内涵意对即)(2分)精追求(1)追求传统文化的通俗化(2)追求传统文化的速成，只要结论和能受用的东西(4分17(1)者为这些人接受这种快餐文化，装点