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一贵调)阅下的字完1～题。(9分，小3也油的土问我引西油已百历，画“族”直主我油画展重观念长以，们一认油只一技一种手；其层民特包孕育生油的化境历、性面东民迥的种特，认不。世纪期许中人还懂油的体空、暗色等念对“阳脸接不，为这和们线观是触没光概就有体念更不能握画色概。那，里有个门问。竟油是中画然不的种不材迥，主的是念差。对油这外画，是术个级面有少题油画育早阶，注规打础必的中人缺聪，不精细的能。要到练掌握察法表方，参他的官觉美那，国人该样画画中的画继向方习还走西自门？西学的由存的源西油艺体的质、法价评标准规性决画个应在当段进全然同中画律训学和摩悟以期握画法，尤其格调位要。这学过与否结是不样。然决艺品高的素是方的这不多。油这号“上的术，天竞追时尚西艺界明显式了。西方人得上术死”了国人说有这回？人我”反倒画更了我，松的识态境迅积的会富为中油的展供新机和广阔地但，场济件，路不笔平。油的“族”题谈论多，得论因油“民化不决定画家人性学、练品追等观面素更客时代环、遇复因

．．．．素影，难论种式风属“族的功准。即便董文的《开大、吴人《白石》样家公的功作在画生身也定能“本”难模。当“族”题提反了种命，一要广群所解服务的神一种当度可是下此态画有少？要到民化更求家具民文的泛度修、理和感但天多家情和作、书、艾信辈画们较大相。此，民化”本是个术题需要公的作来答命，此就要个对定宽有于术讨社条、术境更要家一远浮、潜术安寂的态(选自2010年月8日光日报有改1.下选中关“洋画的明不确一项()A.“洋画不是种术一种艺而是着层民特的术B.“洋画讲立、间明暗色等念与国画然同C.“洋画的质技、值评标决了画学不个单过。D.在天相求尚西艺界，的认“洋画已去命了解“与中油迥不”原说毕油画和国全不的种，中画等中油。答：B2.下关油画民化的解不确一是()A.现中油的展了机和广天，“族”道不平。B.油“族”然直响我国画发，迄未成一成标。C.当油“族”提，射出个代家使感担态。D.作学问的画民化，只从认好品寻真的案解：文‘族’基上一学命，要公的作来答命”，并有“能公的作中找正答案。答：D3.下表不符原意的项)世纪期中人为统线观的响，懂西油。B.中人借明智正训，可和方一画画C.现的场济件，家心创出画作是容的。

D.董文《国典等品说明国家能创出画功作解原文“多国还懂油的体间明暗彩观”并不“懂西油”以赅。答：A二(2010·衡模)阅读下的字完4～6题。分每题3分)“”当价对孔思的识学界般“”“”核认孔继了礼发展出仁的想，而重讨者关及当意其，在礼和仁之还有本性精内，种神涵以用敬来括礼早祭天神的式动在那高在的“”、神面人自然生畏心。中敬是于心崇仰而则害受惩。最的活即内着种畏心。礼祭的式动展社政活的范式“”为质留下。这“”障礼实可性而且发内即于赋由敬”发礼动也合天，有德价了因此国政活中求敬社的切动个人修也“”内。孔继“”同，然纳了敬的神在论》“”出次频颇。些于敬”阐，继，有展关于祀动孔继了古“”“”敬态，强“如，神神在，祭敬”即“敬神远”语强调践性重性告人对鬼要敬的态于治动，孔也传西以的谨神而答哀说治敬大孔对“”的展在把它展普人待物敬精“”本要现人神臣民对王下上关上孔以则为有会员人事的本则论语中出的21“”，于事即。且由礼中展来“仁也“”为。般为“”“礼的内核“礼是“仁的形式故许学着以仁为心构子思想系其实“仁之中必“”精没发

．．．．自心“”也没真的爱情这种“”思想之“”“”是类会本需要具当意。“”“”思建在农文的基上小农社的本位家国不过一家对他族统，个只家成，而庭要血关构成当代会已走了农文明代家庭社结中作也趋微而由“仁的念基血关的有着近差特，因在代会就带一定局性与此同“”是类远时就遍在精状态是人作为限的体面对限自和会必产的远主对自的畏到殷以更多对社中年者位者敬再孔普要的人事敬，敬的延扩其抽象的涵一延着4.下选中关“”解，正的项()A.“”早自国古期祀天神的式动B.“”其自心出天的特而为切会动个修的内”C.“”为类遍在精状态它产和展现历的然。D.“”人为限的体面对限自和会必产的种神态解：章二说，最的活即含这敬畏心”，不说‘’最源……活动。答：A5.下选对“”“”“”间系解不确一是)A.“”“”以敬为，“”障“”“”发可。B.孔继周的时自吸了“”精，从礼中展了仁。比“”“”，敬的想能代孔的想更合类会本质要D.“”“”内，礼是“”形，者中有敬的神涵解：‘’思更代孔的想”一法文据答：C6.下表符合文思一是()A.“”障“”实可性，此“”祭活发为会治动的范式

B.孔对“”贡，于它展为如重年位者为行的本原。C.在庭用趋微血关愈加薄现社中“”局性来大D.深认“”精，助更准地会子想的礼和仁的涵解：A项，文“礼祭的式动展为会治动规形时‘敬作内也存来这‘’保了的实可”一可看二不因关系B项，殷以更的于会年者、位尊者敬”“子普要的人行的”“”内发展两阶，者是子对于敬的献”C项，“缘系加薄“限性来大于无。答：D三(2010·重一模)读面的字完7～9题。(9分，小分“术就表美艺，“”的技，技是表“”服的，用笔的、、、，墨浓淡干湿用的、、丽，等构了的素中画调观肯要求主地物进删和炼所以国并提简的象生忠地录对，格地照学透法画只在定时从定的点描对；而强从观受发中国家以过己情逻以及自的丰的受舍象可以破定空限根自对象理，根自的感和要组画甚可把同的点同空所察的物组在个面。一成的国作，总以厚笔功完的图磅的势形兼的象型使产共，到的受无山、鸟还人物总给一充生机和之。如代王孟画《里山，山万、峦嶂江水、波渺其布之富气之伟人叹又唐画吴子《八七仙卷风动飘，人种烈形美画用密线，现八七个态异具个的艺形，物造丰、满形式具既一富变的体感对每个物每根条画都意使统于体中人众，但琐，富富变化线很地现黑白灰同度对，成丰的层关。物道的

．．用变多，作充节，富韵从达了谐一取了象千艺术效。此见一成的国作，是个体是式内高完、谐一的现一美事都和统的艺术品美比实生的更有术染它的点在艺形是富生内与美艺形的机统在画，不要求物比方和一，而要在彩形整效方配得到处。图上求互照笔上求柔济色彩要丰协。一，是了现作的谐美如把自然的物裂来立画或是乱章处在起不统筹顾只给支破的觉不能人略充整美、谐的术涵任艺都可靠调胜绘画术此其他术如：小中物格矛盾情的宕伏构成部说和美交响中而烈而情旋营出曲的谐；剧人的怒乐悲离，成情的和美一艺，是以己有形，通各的术造使多因和统从营出心目艺术果和美中画品内到式度美体是每位国学需探的题对画来，有求己自、观客、感理智内与式度谐统，能作充和之又有代息中画作7.下选中关中画特的明不确一项()中画提写和实记对，不提只一的间一的点描绘象B.中画调家主感，家绘时根自己情喜和要组画面C.中画常重势形，幅好作总形和容度一体。D.一成的国总能人生共，能人种满机和之。解：中画提写”误原是“国并提简的象生”答：A8.下不合中画强从观受发这点一是()A.宋王孟《里山，千万、峦嶂江水、波渺其间

置丰和势雄令惊。B.吴子作《十神图，给一形美画刻将一人物每根条一整之。C.黑江青画崔林绘“东虎，态真栩如，将位60多岁老太得倒地D.齐石画虾部腿到有只眼由来两点成横头胸淡墨加一浓更出虾干透。解：德画虎形态真栩如生