高考满分作文叩问心灵

高考满分作文叩问心汪国真曾有言要就输给追求嫁就嫁给幸福诚然，人生中追求无境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。一生无悔，足矣！嵇康，一朵空谷的幽。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服那时朋友入写绝交书命将终他独《陵散》。他就如打磨铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我意。”能于热地思冷，则一不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。古来圣贤，不乏落寞意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟

话沧桑，相信在抵过百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”海子曾说过：“要有朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻遥亡如这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初追求？当“干露露”们唯财举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的生道上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上做到了是幸福的他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“道霓虹君已去，英雄长存海天间！“身有疾病，必能治；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行

走于大山间村民治病开方解的人们想必会问值得吗？”而答案已在们的心中，三个坚定的字——我愿意！司汤达说“我从地来到天堂去路过人间”人间风云变幻，世事常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安！叩问心灵，“我愿意”高考满分作文阅读的重境界人生天地间，总要与界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。阅读分为若干种，绝多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查…边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得的事。市井闲人们的阅读大如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣是个中性词，甚至在某种意义上可归

入褒义，毕竟有所消便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多阅读的第二重境界，称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现功利性有现趸现卖时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘的大脑里的东西感觉越来越多来越有品位。出于很近视的目的，效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶听说大多数成年人尤是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套械搬的话种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的。阅读的最高境界，是神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著常如五柳先每有会意欣然忘食可惜的是，我还没能到这样的境界，但我会向这个方向努力。

鲁迅说过，要看各样书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。高考满分作文“老腔”何以令人震撼华阴老腔在几年前是个名不见经传的小曲目而，这样一个小众甚至是默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？也许是那一声声铿锵力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他解并几十年如一日地热爱着它；而在老腔中，在极富感染和冲击力的表演中，他不能更加清晰

地看到了故乡的面目听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。这才是老腔之所以让震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时竟到了能涤荡神魂的地步？现在的人们，是不是经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？两年前，坐在课桌前考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到看到、感受到，所带来的震撼终究是

短暂的，短暂之后又长久的遗忘；而我们需要的