高考作文练习学案论证方法

高考作文习学案：论方法邱宇强\整理题目：作文复习之论证方法【复习目标】1、了解五种论证方法。2、学会使用二三种论证方法。I识网络图议论文的差不多论证法：II综合应用究〔学习容〕问题：见的论证方有哪些【归纳总结】１、假言说理法确实是用假设性的语言把事物之间的因果关系讲出来进行假设性的分析假如你举的例子是正面的那么你就从反面来假设分析举的是反面例子就应从正面来进行假设。例如：然而事实真的如此么？我想未必假如三个臭皮匠真的顶一个诸葛亮那刘备干吗要放下身段三番两次地去请一个诸葛亮？当时臭皮匠多了去了全国到处基本上，他刘皇叔如何没拉十个八个的臭皮匠当他的军师？其缘故就不言而喻了。后来魏蜀吴三分天下一大半基本上孔明兄的功劳假如刘备真请十个八个的臭皮匠为他出谋划策，可能他早被别人拉出去砍了，哪轮得到他后来称帝？该例从反面论证了人才是立国的资本众人集思广益未必比一个高才更强的道理。２、披文示意法即披露一段文字解释它的含义解释含义过程当中深人们对引文的理解，使得这一段话更有说服力更能证明观点运用这种分析方法一般从阐释含义入手，也可用在表达事例之后，对事物进行评析。例如：王国维在《人间词话》中有如此一段论述“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外入乎其内故能写之出乎其外故能观之入乎其内故有生气。出乎其外，故有高致。”从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。所谓“入”，也确实是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的此才能保证我们成事的决心和做事的效率浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们像寓言里的那只鼹鼠门门懂却样样瘟终究做不好一件事。上述引文较深邃作者紧扣话题巧解王国维独特的为文之道引发自己对人生的深入思考人而为事出能观之方能立于不败之地亮地亮出自己的观点。然后紧扣论点，分别从“入”和“出”两方面深入分析说理。３、意义分析法确实是表达事实论据后用精炼的语言揭示评价事物或事件的效果价值碍，从而证明论点的一种方法。

例如：任何一个转折基本上一个新的契机一个新的机遇一个个转折堆砌出生活的多彩任何一个转折基本上一次对生命的考验一次与命运的较量一个个转折也就成就了一次次生命的伟大与辉煌。因此，我要微笑着去面对，平静去迎接，勇敢去较量相信转折之后会有春光的旖旎会有燕雀的啁啾会有一条更为宽阔的阳光大道。这那么议论由小见大，深入本质，揭示了转折的重大意义，凸现了中心。４、同类归纳法在列举多个典型论据之后对这些论据比较分析归纳总结出它们的共同点扣在要证明的论点上。例如：海的能量不仅蕴藏于中国古典文学它于全人类的艺术领域都有巨大贡献当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲——艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物他们听到的不只是浪声还有心潮起伏他们用独特的心去感悟海去感悟人类世界此他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？不管是印象画派依旧《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。这那么材料运用了莫奈海明威贝多芬三位艺术家的事例说明大海对艺术领域的贡献它建立在诸多事实论据的基础之上抓住了共性使论证缜密易于展现作者丰富的阅读积存和才情。５.正反对比法确实是分别列举一正一反两个例子或抓住一个例子的正反两个方面从正反两个层面加以对比性分析证明论点.。例如：站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠楚大夫沉吟泽畔九死不悔魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。而今天呢？有多少人在温柔富贵乡中神经疲软筋骨麻木。有多少人情愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人追名逐利害苦了百姓千百年民族精神大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传？文章古今对比，旗帜鲜亮，论证铿锵有力，掷地有声，彰显文章中心。以上常见的论证方法不是截然分开的常常是有机的结合在一起的总之要重视对论据的分析议论，应力求精辟透彻，准确有力。论据是论证的基础，论证是论据的生发，两者都要围绕那个中心。所以分析议论的深不深，关键在认识。【拓展提升】阅读下面的两篇文章，分析文章使用了哪种论证方法。假设为人生故诚信不可抛

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可幸免地徘徊起来。再一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，毕竟能选择什么，该选择什么？择诚信因为它比美貌来得可靠没有美貌的人生许是没有足够亮点的人生；但假设没有诚信的人生那么是没有一丝光明的人生你能够不是潘安你也能够不是西施你不能够失去别人对你差不多的信任诚为本信为天没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信因为它比机敏来得憨实诚信好比一个乡间小伙他每天只知弓着黝黑宽厚的脊梁在人生的沃土上默默耕耘机敏那么更像一个电脑黑客他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相，让人紧张。在人生的剧本里，一位老实塌实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。选择诚信。因为它比金钱更具内涵。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的只只是是金钱堆砌起来的冰冷的墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富的内涵，让生命在天地中盈润注目，善始善终。选择诚信因为它比荣誉更具实效性没有一蹴而就的业绩没有一成不变的山河没有人能够顶着荣誉的光环过一辈子荣誉是短暂的它只是人生旅途中一小片漂亮的风景它漂亮也只是一小段的人生诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直漂亮，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会漂亮到天长地久。选择诚信是正确之选在你一一权衡过后在你层层过滤之后会猛然发明，在人生面纱下，最迷人的，原来是最没有矫饰、最朴实无华的诚信！你会发明，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中有了诚信就用最阳光的心情高歌吧假设为人生故，诚信不可抛！感时花溅泪我国诗人有云“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”事实上，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有特别大关系。关于常人来说一粒沙子确实是沙子而在诗人的眼里一粒沙子能够弥漫整个世界一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界因为诗人富于感情对事物的认识便不同于一般人“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的地饱受战争流离之苦丧夫之痛关于她来说这时的舟已“载不动许多愁。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了不，是她的感情变了，“物是人非事事休”。她对事物的认识抑或对，抑或错，事实上本无定论，答案是丰富多彩的。有人说，中国人缔造了月。这话事实上并未夸大。在科学上，月只是一块毫生命和感情的星体，但由于中国许多诗人许多漂亮的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云“明月松间照，清泉石上流。”张继诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有，把酒间青天”这些优美的诗句，至今细细体会，仍给人有余香，不绝于耳的感受。但我们同时也会发明诗人的感情却不尽相同王维

的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，关于一事物月的认识也不尽相同。同样，关于其他事物，诗人们也同样有不同的识，有人喜春，有人悲春;有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一基点，一个发散源。千百年后，毛泽东的“天假设有情天亦老，人间正道是沧桑”那么抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情他关“天这一事物的认识也正是与他的宏大的师向私博大胸怀联系在一起的。因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲那么对事物爱好情疏那么对事物厌倦事实上这本是见仁见智的。【当堂检测】下面是关于话题作文“等待”的相关范文，请阅读后，总结出你在文章论证方法使用上的收获。体验成熟天慢慢黑了雨下得愈加猛了我坐在椅子上焦急地想着在医院里的父母如何回来。也许雨会停；也许他们会去大伯家……许多的想法从脑子里挤出来。天完全黑了，我不由得抓住了雨披。雨点一阵阵地打在窗玻璃上，发出“吱吱”的响声。我感到烦躁，因此一口气拿了三个雨披直奔楼下。路上的人并许多。我见到前面的红灯，便停了下来。身旁是父子俩，父亲脸上一片“乌云”，看样子是带小孩去看病。我脑中赶忙一阵漆黑，跟着想起了父亲送我去看病的情况但是我仅存的印象是一辆车在不停地动我坐在车上只能看见父亲的背影。我又竭力查找更清晰的经历：雨夜，放学回家，冒雨横冲，悲伤的母亲还在学校门口等着。对了但是他们什么原因要如此做呢？我睁开回忆的双眼雨点赶忙汹涌地冲进我的双眼。我今天如何会“自觉”的为他们送雨具呢？突然责任”两个字浮现出了我的脑海。一定是为了那个！借着朦胧的双眼我望见了地上被路灯照得发红的水汽它们正在沸腾就如我的内心一般。红灯消逝了，大路通了。我接着前进，行过了一排排的路灯。大概这不是一条马路而是我的成熟之路每隔一定距离路灯就照射我一次平稳的骑自行车，内心一点一点地被煮沸，就像地上跳动的水汽。终于到医院了，我“全副武装”的找到了母亲。她正躺着打吊针。向他一问才明白，原来父亲回家拿雨具去了。哎！我不由得叹气：“如何你们还不信任我！”因此我开始等待，终于父亲又回来了。我们三人一起回家。外面雨刚停，我们顺着刚才那条路走着刚才地面上印的红色水汽已不复存在取而代之的那么是闪闪发亮的水晶照得路上一片光明一切浮躁和迷惘都没有了整个世界是实在的从而我明白了一个人一旦成熟对他来说世上一切包括他自己就凝固不动，而他所做的一切情况，便都有了必要道理。劫后羽化夏丏尊曾对弘一法师的“咸淡两由之”大加赞扬，丰子恺独赏其“做一样，像一样”。我观先生是浊世翩翩佳公子。后为龙蟠凤逸真名士，最后岸然出家，独慕其“大梦先觉”之大智，这便是成熟。人处尘世，多是深陷其中，自以为历练颇多，自负成熟之名；事实上，成熟何曾叩过世故的大门？人之成熟每在劫后余生中方能生出正如道家羽化一般刹那间如醍醐灌顶方悟自己往常热衷者只是是蜗角虚名蝇头微利己所谓成熟，

事实上只是天真苏轼早年也曾裘马轻狂擅天下之文名但他的成熟不在汴梁的风光繁华处，不在山色如娥、花光如颊、温风如酒、波纹如绫的西子湖畔，而在赤壁之下黄泥坂上临皋亭旁，雪堂之侧，他不再天真，却多了份超然与释怀，吟“一蓑烟雨任平生“小舟从此逝江海寄余生因此他羽化在乌台劫后，成熟于诗案劫后，一位东坡居士飘然而出。假如说超然是成熟的表达那么深沉与郁悒有时也代表了成熟但这种郁悒不是呼天抢地捶胸顿足的悲号是肝肠寸断鬓毛尽染的抑郁而是劫后追索、一腔愁尽付笑谈的微苦。张岱年如是，也曾为纨绔子弟不治家产，不为科举，钻入园林山石茗碗烹茶丝竹戏曲书画琴棋或鉴赏古董埋“龙尾觚合杯”秦铜汉玉，厂盒宣漆，一旦国破家亡，潜入山中成为野人，蓬前牖下，瓶栗累罄，昔日声色极耳目之欲，膳食穷水陆之珍，今日却衣不蔽体，食不果腹，他羽化了成熟了，著书而终于留下了《陶庵梦记《西湖梦寻》《石匮书》在追忆禊泉烟雨楼，西湖香市金山竞渡中淡然长逝。因此，人生如佛家舍利子，只有历劫为羽化，才能真正成熟，只有砥砺许久，才能磨出坚利锋芒，一个人的成熟，不在其财富，而在其心气，只有“心不离田，气不离宅”，心形不役于物，才能羽化生翮，凌于紫冥。不要茫然于人群，争琢于名利，心灵的成熟不在那个地方，只有劫后羽化，才能获得成熟的思想，走向精神的成熟。成熟——舞出生命的灵动当丑小鸭在展翅升空划出令人陶醉的飞影流形时这便是成熟蛾破茧化蝶，舞出生命的灵动时，这便是成熟；当雏鹰扑扇着翅膀搏击长空时，这便是成熟。成熟包括两方面即生理成熟与心理成熟生理成熟当然重要但心理成熟却是一个人一生中的重中之重。唯有心理成熟才能舞出生命的灵动。名落孙山的张继孤独地伫立江边，是思念家中的老母，依旧因无颜回去而想轻生？就在他茫然理不出头绪时雄浑的钟声响起这一响便响出“姑苏城外寒山寺，夜畔钟声到客船”的佳句，这一响便响出了一个成熟的张继，这一响也响出了人们心中那晚蜕变的少年。“江上之清风，与山间之明月”，与苏轼也确实是两相邂逅吧，虽萍水相逢，可风因为东坡而更精彩东坡因风而更成熟成熟的苏轼更加睿智加豁达闲适。“左牵黄，右擎苍”，不顺时“乘风归去”，情动时穿越“十年生死两茫茫”与亡妻“执手相看泪眼”，意气勃发时，面江而叹江东去，千古风流人物”。这便是苏轼，这便是成熟的苏轼，这便是舞出生命灵动的苏轼。独躺一片葵花地与大地作最亲切的拥抱凡高茫然什么原因自己的呕心力作无人理解。大地说：“我懂。”够了，一句话，两个字，成熟了。凡高，因此他操起画笔，向大地献上最完美最绚烂的向日葵。远离熟稔的乡音，从此背井离乡，去吹塞北的风，后宫三千佳丽，谁会情愿？可她去了“独留青冢向黄昏”，这是何等凄凉，谁不追求落叶归根的安宁，可她也依旧去了。怀抱琵琶，她坚信：牺牲小我会换来两国的和平。琵琶呀琵琶，这便是成熟，你知吗？琵琶无语。整个盛唐呈现在人们面前的不是君王好威风也不是贵妃好颜色而是你——太白。七分酿成了明月，剩下的三分肃成了剑气，绣口一吐，确实是半个盛唐。成熟着大海的深沉着高山的稳重着天空的宽宏着彩虹的迷人……成熟能够舞出历史，舞出辉煌。唯有成熟，才能舞出生命的灵动。拥有的最高境界乃是无

人们都说我是早熟的也许我有着许多与我的年龄不太符合的喜好吧可这背后是……当同龄人还沉浸在安徒生为他们编织的漂亮而天真的童话世界里做着美梦时却早已拿起了狄更斯《雾都孤儿拿起了莎士比亚《李尔王等四大悲剧，甚至早已把中国的四大名著通阅N遍。看了特别多的书之后感受自己就在那不知不觉中变“老练非老气横秋。只明白自己不爱喝同年人所种爱的汽水等却偏爱上了茶水再看茶叶在瓷杯中上下翻腾不觉静静伫立大概那确实是我的人生感受自己虽涉世不深却大概早已品尝尽人生百态因此我变得不快乐这确实是所谓的成熟？与其总是为催莺莺的“黄花地，碧云天，西风紧”而哀叹，为林黛玉的“花落花飞花满天”而落泪，我宁愿选择李清照的“花自飘零水自流”的那份淡然与闲适。不管如何我看起来因为世人眼中的成熟变得不快乐了同龄人崇尚成熟但并非排斥天真，但是因为成熟不快乐，我却开始讨厌成熟了，我并非标新立异，因为自己太平凡了，更况且不可能鹤立鸡群的。但是书不能够不读的“成熟”却能够不要。我接着翱翔于我的书海，与海子对话，与三毛谈心，与川端康成诉说，与席慕容畅谈，我也想像川藤那样扬起生命的火花。“书是唯一能够使人成熟的东西。”——车尔尼雪夫斯基的话，太绝对了吧！我却赞同，我依旧在慢慢地“成熟”起来，人总是要长大的，我只是凡人，不可幸免的事。朋友说我成熟了许多，可我却不知自己是成熟了，依旧世故了。这一天终于降临我一直苦苦寻觅的却由雨果给了我答案“成熟的极至确实是天真。”感谢雨果原来自己绕了特别大的圈最后仍回到了起点但特别快乐因为自己是在以心为起点以信念与追求为半径画成了自己的圆未能走出圆却走出了弧线啊！蓦然想起了信一禅师的话：拥有的极至处是无。再一想，这与“成熟的极至处是天真”又是多么的一致呢！终于，我笑脸盈盈，笑容从我的脸上荡漾开来，我只知这才是真正的成熟，特别快乐：因为我会心平气和地坐在窗前笑看花开花落看云卷云舒不再是满脸愁容，看着一池水，悠悠地念着“风乍起，吹皱一池秋水。”也许前者才是成熟的最高境界吧！诠释成熟一