《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-统编版高中语文必修下册

子路曾晳冉有公西华

侍坐子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或自称称名孔子的主要教育思想有教无类，因材施教循循善诱，温故知新知之为知之，不知为不知学而不厌，诲人不倦三人行必有我师焉等论语知识《论语》是一部

体散文集，是孔子的

和

所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共

篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《》《》《》合称为“四书”。

语录、门人、再传弟子、20、大学、中庸、孟子子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”5课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”子路（由）：率尔而对曰

千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夹在攻打接着治理等到正道，是非准则轻率匆忙的样子shèng7

治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（姓仲名由）有抱负，自信志：性格：侧重强国却失之鲁莽、轻率冉有（求）：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。方圆、纵横或者使……富足至于等待治理9

治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）谨慎小心,谦虚退让

志：性格：侧重富民公西华（赤）：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

或者穿着礼服，戴着礼帽

在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（姓公西名赤）谦恭有礼娴于辞令志：性格：侧重以礼治邦

子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.

志向虽各有侧重曾皙（点）：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。”莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。不同说，陈述同“暮”已经于，在吹风唱歌kēng通“稀”,稀疏直起身子子路为国以礼，其言不让

，是故哂之。求唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？赤唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？点喟然叹曰：吾与点也。15

暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（姓曾名点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图子路、曾皙、冉有、公西华侍坐51岁39岁31岁18岁人物性格子路冉有公西华曾皙有魄力、自信；鲁莽、轻率性格谨慎、谦虚、自知谦恭有礼，娴于辞令温文尔雅，性格从容洒脱17

子路冉有公西华曾皙

个人志向军事治国礼乐治国经济治国？18孔子思想一、政治：

反对暴政，主张仁政，“礼治”二、修身：“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听非礼勿言、非礼勿动。”三、伦理：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施与人”四、教育：“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，“循循善诱”五、品德：

“温、良、恭、俭、让”探究：曾皙之“志”“暮春咏归图”，实际上就是出世为政，国家安定自主、百姓自由幸福。

一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。20探究：为何“与点”暮春咏归图理想生活和谐社会精神家园21孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人

孔子教育策略“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰:‘不吾知也。’

如或知尔,则何以哉?”

引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱文本文言知识梳理重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lúnjĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèbìwúrăn1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。（一）一词多义如果至于或者或者知识归纳（1）如（2）方1、不以规矩，不能成方圆2、方六七十，如五六十3、可使有勇，且知方也4、方其系燕父子以组

方形纵横道，是非标准正当（3）与1、与嬴而不助五国也。2、夫子喟然叹曰：吾与点也。3、遂与外人间隔4、唯求则非邦也与？5、失其所与，不知。亲附赞成跟、和“欤”，相当于“吗”结交。1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩（4）乎比在和、跟在1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如（5）尔你…的样子，相当于“然”。铿的一声，象声词你1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅（6）以介词，因为动词，认为动词，用、做介词，把（二）古今异义加之以师旅比及三年且知方也如五六十如其礼乐泛指军队指军队编制单位之一等到指比较、紧靠、依附正道、正理指方向、地方、方法等或者指好像，如果至于异乎三子者之撰才能指写作指好像，如果古今1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩

（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏落在后面（三）词类活用吹风，乘凉1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？正道，是非标准。小事，指做小相大事，指治国为政（2）形容词活用为名词2、比及三年，可使足民使……富足（3）形容词活用为动词1、不吾知也2、毋吾以也

古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

3、则何以哉

古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

（四）特殊句式——倒装句（1）宾语前置5、异乎三子者之撰。（2）状语后置4、加之以师旅，因之以饥馑6、以吾一日长乎尔（3）定语后置6、冠者五六人，童子六七人。1、可使有勇，且知方也（其）