篁岭导游词资料

目录辞3缆车介绍……3观光道口……4二十节文长介绍4水口介绍……8五显庙介9歩蟾介绍………………10多台介绍………11夫树介绍………………11雷红豆介绍…………11廉介绍………12农观光介绍……卧悬索介绍………空中溜介五色池塘介绍古戏台介绍培德堂介绍天街食府介绍晒秋景观摄影吧树和堂…………许村文站•怡心堂…香树……堂…………慎德堂忠延井…………天街…………众屋绣…25茶一味京卫府………………26竹厅27客馆………28竹山书院28曹氏祠…29宗祠钱广场29结束语29[篁岭游词

家岭[游·欢迎词各位朋友，大家好！欢迎您到“梯云村落晒秋人家是导游员××，你们就叫我小×吧今天我很荣幸由我给大家担任导游，希望我的讲解能给大家的篁岭之行带来快乐。整个岭景区，为三板块：一“大飞歌验多色梯田成的大地艺术对视觉的击；二是“中漫步显大跨度索、溜、高热气胆的历练；三是“天上人展现岭古村的村落构造，民居上的晒秋传统，还有老天街的贾、美食民居民俗无穷力。让每游客体验“民俗、、田、文歌、、每位一有到就，我们的快乐之吧大的，的[上]我们现的，是婺一游索。索960，落195，中行分。篁岭索是高空的体验。整整齐排篁岭人今天幸福、安乐的家。篁岭人他们己深有感触地说：这是景区为他们安置的新家，这在前连做梦也想不到啊！农民兄弟在这儿的辛勤劳作，片田塬“春夏秋冬景不同，年四季各精彩。[索]各位朋友，现在我已经站在海拔500米的篁岭岭，就有了是指修长竹子。篁多竹，其中不有方竹、毛竹水竹、苦竹、斑竹、音竹等。可以说，篁竹，曾是篁最显著的色，在我们景区随处可见。我先看了一景区的大景的，览的，做到“中有”。来我，一的农为。四长全长米，春、夏、秋、冬作为一年四的。[四]现在我们看到的“春“春景，于。”于的，了“”景在的地上，这的处都有。的方，风。现在就我们春，。地，春不是人在长期的农劳动中总结出来的农谚这两边文化墙就象地展示了婺源农家辛勤劳作的场景。一年之计在于春美的季节。南宋理学大师熹朱文公就曾经写过“胜日寻芳泗水滨，边光景一时新；等闲识得东风面万紫千红总是春”这样赞美春天的诗。朱公两次回，公的两文化，就赞说师，文公代师”、二月，夏天种是醉花、紫罗、紫，秋天种是金菊、万寿，冬天种的是三角梅愿每个游客能成“护花使者不是“采花大盗”！夏耘绍一下篁岭村的，就像《红楼梦》里的王，我们也来个未见人，先闻其”吧。道光版《源志川记载说古篁里。篁岭，县东九十里，。其地多竹，大者径尺，故名篁岭村，离十里曹氏居”篁岭个曹氏聚居的古村落。它的基祖是徽州曹氏第孙曹文侃。说起来还是个趣的故事呢。大明宣德年间的某个秋日婺源晓鳙曹文侃，赶着牛来到篁岭野翻土地种油菜。傍晚工时，那牛赖着不肯走了，怎么打不走。无施之下曹文侃对那牛说畜你是看中了这地方吗？那好咱们来打个赌，赌两条件：一是我你ì]在这一到你不一；二是我在一，到明天还要。这两个条件能，就把家到这里来文说就系牛，了，土地回晓鳙了。第二来到岭一，那有一；那的草呢，还隐哪。曹文侃又哭又笑跪下来对着苍天拜了三拜，说：“这是天意啊。天命不可违了天他就真的一家小都搬迁篁岭来了。曹文侃因此成为篁岭村开基祖，也就是始迁祖。曹文有三个子：吉、清、元昌，然后子孙繁为篁的曹氏宗族，被列入新安名族，一直绵延兴旺到今天。们景非常重打主题园，年四都不在我看到边的园，就是月季园。当，不同的主题花园，遍布个景区。爱花的友不妨随处留意。］前面那个白色的亭子叫夏耘亭名思义，就是夏季耕耘的意思。耘亭构于徽州路亭。路，在古徽州地区比五里一桥，十里一之。这亭，的路路是、、、常在。路的，还有桥亭。此还有村，有路又是古、儿的地还是的重景。我们这夏耘亭路，面，就景的。亭，的还是岭的，了“一，可”的，了。的繁，草、、。篁的夏季，被，有天色，”的意。文是夏季景的，有兴的朋友可。地然下的花成了、。］于徽州古，供游人尽美景、骋目抒和休息。徽州亭大致可分为观亭、路亭、纪念亭、观景亭和碑亭等五类，而许多亭的功能兼而有之。霜叶红于二花色的世，田里的谷熟，婺源村田野是金黄海；山上叶红了，一大一大的火红。加上绿树花，婺源秋天像无边的色板，五缤纷，美胜收。婺源观红枫的最佳地点有两个：一个是石城，另一个是我篁岭。大竹盘晒着艳欲的椒，黄的瓜和大，的，是“篁岭晒秋的秋，的家、家在篁岭，的家们，篁岭就们人的。路的化上是秋季作景而花、花、花。游边的这，是岭村的，们地叫“是天、的，有、功“里的村世，于是一个。山源的个村叫，为于源的就叫了这个。也村为徽州古三。树是、、之是古人一。作季节点，为岭村的，意。上的“”二，是在为的。民俗动食成主角自酿农米酒、街串巷动弧聊慰终岁辛劳天—[友到所谓水指古徽落重视水口徽州遍认水口口定还须密地木这才能达到关锁效从个庄风脉兴旺达水口林种植名贵树种都方竹见么？如红豆杉、香樟、、翠柏花树、香榧树还难见方竹等等名贵树木竹篁岭水口这儿全都个岭水水口口株植物熊—红杉红杉世界认濒灭抗癌植物四纪已

条件红长慢再能差已把它列级珍稀濒危保护植物篁岭如此规模红豆杉群实属罕见落自古丁水光古训杀封山植等传统习俗这篁口林能保存得这么完整根本原因“猪山是在前不哪村都可在口树如砍会受到惩罚，也就是把自家养的猪杀了分给大家吃。以前的人常常饭都不饱，养猪也是一家要的收入来源，却要杀自家养的猪，可见非常严重的惩罚，因此没有人会去砍树“生子植”是指以前不是男孩还孩出生，家里会为其种下一树别是女孩出生时，会她种下一棵樟树，等到女孩长大要出嫁时再把樟树砍下来做樟木箱，作为陪嫁的嫁妆。就已经在这里生长了百年。树长到一定程度就会空心，而它的部已经空心了，可以摆下一八仙桌，粗大的树要四五个人才能环抱[显庙桥头这庙，叫五庙。五显，也叫五通，还叫五被信众奉为“五路财神源是五显信仰的源地，也是五显崇的祖庭。在现今的婺乡村，乎村村都有五显庙，有的村甚有到座五显庙篁岭的五显庙有座。，山神山的木仰，就“神是生了大，木生，再五显。在，就年在婺源时叫有一上家的，五，等而去。是就百建庙，奉，。封不长的都个，别被封为“八显显显显广成王因每个名号前面都带显字，所以总称为“五显。可是你们知道南游》和北游》吗东游记》写八仙过海的故事天上修炼成道的事明代通俗小说家余象斗写的《南游记也叫《五显灵官大帝华光天王传，就曾详细描写五神在婺源萧家庄投胎转世的事，曲折离奇动人。大家若是有兴趣，不妨到网上去找“度娘”问问吧，这也是婺源作为五显祖庭的一个例证。五在宋就经越域限影到时京临（天杭）以及个东南沿海地区，成为宋代重要的跨地区的众祭明。明武年间，方还把五显神正式纳入祀典，规定每年的农历四月初八九月二十日，统一由方祭祀五显。陆地区的台湾。五台湾落地生根，开花结果，不断发展壮大。在，在台湾地区，五显信众有多万，成为台湾地区的第三大宗教。朋友，不妨烧拜着[zhu]你们的身上，让们天天发大财，财滚！[我们正在走过的步蟾桥蟾”的意思是宫折桂比喻科登第，步高代剧家剧元记讲中“五步蟾子。来就桥：步蟾桥、安桥和通桥。这步蟾座简石桥，年岭景区开发之后，区重建了这座步桥。现在的步蟾桥，桥长15米宽2米，高米，全部由方整的红石块（采自齐云山的丹霞红岩石）垒砌而成，显得既规整豪迈，又典雅秀丽。，叫通福桥一座石质小平板桥。走在通福桥上，水瀑身歌，水流桥下唱，即使无福也“通福”啊。一座桥，位上晓鳙的。安桥原桥，现建成跨度达余米、高60余米的斜拉式吊桥，成为岭景区一道独而亮丽的风景线，是岭的招牌景点之一家不用急，等会儿们就会去那儿感受和体验什么叫真正的惊险和刺激[面多宝台有8个面，分别刻有“南无胜宝如来南无离布畏如来露王来陀如“南无广妙色身宝来十[1888年月谷旦建，岭分为，有一那一分的也大家用建下的，建个多宝台。原佛中多宝中有如来身佛中宝”人们“”宝成多宝佛，于是成的而受人的。岭也是篁岭下一大。[的，，我们人为。，在为[]没一年中的一佛一，是来分，面的，仍然枝繁叶茂，生机勃树坚强”啊。[这口水井叫廉，位于篁岭通上晓鳙的出村边，是代末篁岭出进士曹鸣远开凿的。过去，婺县城东门桥的石岭边有著名的廉，由朱熹老夫子亲笔题名。曹远十分仰慕朱子的为人和为学，再联想到自的坎坷遇，于是就把这口井命名为“廉井”，作对自己的警励策。原井毁于大革命期间，现井原址上进行重新修复的。一些志存高远的文化，常常路过这里，都要喝喝廉井的水。[]农耕文化离不开原始的劳作场景，家不妨去试。[岭是个典型的农业落，除了少数士子习儒书，都是生繁重的业动篁有的，都是些，，一一重上的，上去真是身的要繁。远高叫石就是上晓鳙村，篁岭上晓分出。源，，。婺源的最高是是个的。是源的东然是一名的。石，就是化县。在路的，人出，要婺源人，往往都是出。过石的大鳙岭，过去是这里的人通往重要通，不有源名人岭出去，数不少的人岭上婺源岭上过的夫，是数数了啊。婺源名儒县的的大鳙岭》诗中，就这样道：一入安境，欢然倦眼开。奇峰攀耳，仄径度鱼鳃。挂松泉落，云脚底来。却思[sà]年事，是古人对三十的简。诗中写到的鱼鳃望乡台等，都是鳙岭上的著名景。看到耳山的那古树了吗在那古树里，藏着座很名的佛教寺庙，叫栖霞古寺，它还有个很有趣的名字，叫“脚庵光版《婺县志·庙宇》记，那脚庵建于明代万历年间，后来曾经数毁数建。栖霞寺正内奉杨令、来祖观世、藏、陀药师十八罗汉等神像四五十。每逢农正月一、正月十五、七月十五十月十五和大年三十除夕，朝的信众就特别多，十里八乡的信众都纷在平日里也香不断。因是名庵古寺，历史上就有许多人曾在那里修心养性、礼佛禅经。比如民国初年的著名业家、末状元謇的弟子、婺源江湾人江就曾在那里修，并为那座庙写下了这样的文，说钟罄（qìng）声鸟鸣声，声自在；观山水色云霞色，色寺庙的朋友，不就去爬，看看庙，拜。号观景台各位朋友，们来到景区的观景台，是个观景平台，是、的。的这水，地人为岭的，在这里，人们的到大度的观，雪在这里不断各“断”，地这里就了音。大家在吧在这里“景，景，有一都入，为景内。是等，们，吧。不的，也入别的，的“子、“,为别人里眼的明1919[]18620还可唱妹往歌只一小要跑要晃免响人块璃以视深你有没有从玻璃走过？段可里——花致之一天油菜花天芙蓉花和月季花秋天花冬天三角梅一四季花不断赤橙黄绿各纷呈[溜区又运动娱—溜溜具古撞据说早数民看见蜘蛛树织网来回爬一有和可峡谷差以下有满[又回村要探寻村落秘密手不规则圆鱼塘叫五色鱼塘传说鱼塘士曹凿曹升任按察司历离职退时从州带回五色鱼养这个鱼塘里。但竟远隔了多年，现今的篁岭人都已不知道“五色底是一种鱼的种颜，还是五种颜色的鱼只记得它叫五鱼塘在婺源话中，“色”字含有“种类”的意思。这口五色鱼塘为什么要修在这个位置？原岭村朝南五行法，南方属火篁岭高缺水，又朝着火向，因此，早的篁岭发生火。曹升精通风水术，经过堪舆准确位置，就出资挖了这口鱼塘，篁岭的筑倒映在鱼塘中，这个法来克制南方的火。从此以后，因为了这口五色鱼塘，篁岭村就少发生火灾了。边的这红豆杉是本地大的棵，又称“团圆树”，因它是由无数的细根簇拥而成的，已有一千多年的历史了。[一个偏远的山野村落，居然还有古戏台，想不到吧去，篁这地因，常很但篁岭人，居，，，岭村的大人，就出的，戏，戏这古台戏。人，戏，一有，村。后有，。来也有台类篁岭大戏，在这里出，让大[这叫曹篁岭曹的历年年]是个在篁岭村的的。个地。有，有鱼山，的雕花漏窗常小巧精致。披水檐天井。天井三面的雕以三国故事为主题，人物众多，形态逼，生动传神一有间个：进门两边有个小耳房，堂两边为个房。这种房屋结构，就是徽州建筑中典型的“对堂”格局。二楼在天两边还有个小姐楼，上的美人”为绣楼增添秀色于美人靠，婺源历来就有这样的俗语说是“美人，靠美人，越靠越美以啊，各位友，特别是美们，在婺源碰上美，又比较方便的话，那就多坐吧，美人靠，靠美人，越靠越美嘛。[这排磴（dèng）边的这古色香建，“天食”它于天街北头，上下共三，可同时接纳就餐。整个食府大宽幅晒台窗户，面向千亩，窗，门，的色。生，，300天街常是，，事以。种物后来的的，的大天街生。它以徽为，以源为精神，以，，别，千的面天“天下有的为的。“还是“下人”，可的来。的，传结在。方，又有特的，真是的餐的朋可以在这里向老板预订。[现在们到篁岭街。里是赏篁景色最佳点之。前我已经为大家提到篁岭的经画面，或许你已经电视上或纸上看到，那都不如“亲身到现，亲眼看一看，亲手拍下来”来得痛快惬意哩！那我们现在就来尽情享受这篁岭晒秋”的极致美吧。已多建村史的篁岭清代父子宰相文植、曹振镛的故里。曹氏父历乾嘉庆道光三皇帝协主持75年在嘉庆皇帝出巡时，振镛以宰相身份留守京处理务，代月，因此民间有“宰相朝朝有，代君三月无”这句俗谚。遗风，尺平，祖，们就用晒，不，。如“篁岭晒”已为习俗，，晒子，晒，，里晒之在，你在，不以到意晒秋。“篁岭晒秋”不美的美、的是景的观景，篁面为来，以为心，，是典的村天街一，前，是的“清上。[吧如们得站在天拍不过拍到画面上的这子就“是我们景为地，视、视、务。摄吧三一层为摄影辅助器材配件销售出租二层为休闲展厅可以休闲娱乐，展示摄影作，摄影经验交流；三层为创作观景台，是落晒秋景观最佳拍摄之一。[我们在参的是幢厅，“树堂厅是供权贵人物遂行祭拜奠之地村庄人在外为官，回故里修建官厅，既显身份又奠仪之用，这官厅是清嘉年间的。它的主人是曹鸣远，崇祯十六年（1643年）进，官至江西才子之乡抚州府临川县知县。根据徽州民居的传统，这个院落里种了梨树、枣树”在婺源话的谐音为利为祥吉之”意“早生贵子前的男主人在外出经商前会在院子里种下梨树，或带走一捧，寓意乡。“官厅的配，，，。，人物有有”的示了主人“出”的。徽民居院一，故，又。个子地150，进有，以，之意官厅为一会有是，了，的作用。的根以又之意。下，意源源，，流外人有“，为是有之之，和的的行为为的的。们堂的，堂为“树和堂为以和为贵，和生，人，以前人才会这堂。这是我们现在的有有堂，是它是个有的堂。下是堂，文，其实不是曾国藩自拟出来的是录宋诗陆诗。游原是四邻凌霄百尺依松身。高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍鳞，杜甫、白居易、陆游轼、成大曾不诗人子，凌霄吟诗赋。陆游的这诗，为我们现风雨中凌霄蔓烟湿苍龙玉盏般随风堕落大地的画景心情与美妙场景谓活灵活现字下长条案桌中间摆放了自鸣钟摆瓶和屏镜意身平静生平安；自鸣钟也叫长鸣钟寓意长寿意案下摆放仙桌和太师椅因个子住所堂没有厢房而下堂个小耳房院里墙有个焚炉以前过字纸用过纸必烧能扔乱扔对化所以相当于现在碎纸机样也会泄[化·心]怡心堂从本县村镇搬移到篁岭来化站屋景独传统古建异地搬迁护模式异古筑在篁岭获得第二次生命并以它们绝让感受它实地触摸到它亲到生对于该模式们还在摸索中特别欢迎见多识广多才朋们给我们提宝意见啊篁岭辉煌我们半更有们半呀！[值都很高。其果实油是良的食用油料，有止咳、润肺、消痔、驱蛔等药用功效。这里是篁岭村的最点。站在这里，可以俯看篁岭村的全貌，然也是最佳的拍摄点之一。[五桂堂正屋占地面积约方米，加上圈围内的子，总占地超过平方米。这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。五桂堂的堂名，自院内和附近五根桂树开黄花金桂和开白的银桂有，而是月月桂，也就是个月都花这里一四季，屋内外都充着清雅桂香气，可想而知，当年的主人是多么愜意！正屋是型对堂构四水天下坍，经有代池那么深了这也体了代建筑风。屋内当大气，可是，人没那的，多的，一下的。正的，有的！屋主人。，，篁岭人五年[年]，经，充房，子、，天。子，也。，在，建这五桂堂，以之。建五桂的岭的院就，等经那，。五桂堂的上多的体了“子，它的想，可以、、四个，这四是院的它是院的，也大以子理学为主的书院的核心想，其“孝悌忠信、守节自重、廉洁自律、济世救民的思想，作为书院教育优秀传统，被世代继承和发扬着。中国有句古话为先熹实践孝父亲去世哀哭昼夜亲导，总是记在心，并努去做到；己考中状元，二年就回婺源扫祖墓，为英年早逝的父亲“告慰祖先亲世，他在母亲墓侧搭草棚，一住就年，一方面是为母亲守孝，同时也在静心研究他的理学思想源是子家，传承朱子理学当然不遗余力。在传统婺源志“孝友人物传中，些对极尽敬，至在母病重时医药已经没有果的情况下，割下自身腿上手臂上的肉，进药，病重的父，的是不。然，医药、学人“孝”的做，不，他的，是、扬的父，敬，友同和，身为人着，人，对情和个世的，个[是父、被有为“孝”的学的第。县志：学，，有，孝，，为，是，一不。，不，年。中进在为是为母子，父心当，的在百也，到的，经不是的，是”和一至总面方，院、、和书4个主部分。另有鱼池，整体结构小巧致，功能多样，境幽静雅逸，是篁岭最“考究”的民居之一。庭门“兴”是不你外经，是官有就都要落叶归根荣归故里正房门罩下水青砖雕刻“渔耕读琴棋书画卦”是教的象，块地袱分别雕刻了凤朝阳鱼化龙进同样是四水归明堂，石雕井照壁“游龙飞凤构成福字。两边腿雕刻的是明八，“慎德堂对联“地灵秀诞豪杰，绛清都想盛思前句容理解：地杰灵，于是诞生英雄豪杰第二句“绛阙都想盛宋黄坚大意是宫虽位很，是着子，看自己老了，实我心里更留恋的是年轻时候的快乐题写是宗。左棠[1812－1885]，字季，人清，，，。在联的落为“季左宗棠一[1861]，左宗棠在石的部在思多。左宗棠是清朝“为”的。在思石的之，游篁岭。说联的联，就是在慎德堂题写的。画，。而一落八]三，画题－1765]，名，字，兴化人，一要居，是八”之。的、书、画，“三画、、、。慎德堂正堂之有书房，面8，，是书房，要读。正书房之还有口鱼池，不，体了书房幽静雅致的。两边联文“孙贤族乃大，弟睦家之清代书法家吴清望书写副对联，它可能正确解读是弟肥思是：子孙个个贤能，家才会壮大；兄弟人人和，家庭肯定富裕安康吴望字滋安徽歙县，居州曾担任昆知，长于楷书，与善草书的余觉善、精篆书的蒋吟秋并称为“吴门三俊。文过几同题，这是其中的一首。诗绢封羡月缶惠山味心难忘，闲情手自煎。地炉残雪后，禅榻晚风前。为问贫陶谷，何如玉川文征明[1470－1559]，原名壁字征明，江苏苏州人，曾官翰林待诏。诗、书画都很名。文征明是明代苏州画界“吴门四家”最杰出的代表。朋友们看？多人都说，这一张床不错，确实是张床，但又不一张普通的床，它有一个很名称叫“绣榻围刻满了绣花纹，是过去大户人家老爷、太。那，上个茶的西是么？能得？人，就是茶几，古人会见朋友，常榻上喝酒、品茶、聊天。但是，北方人的习俗啊，南方人可不作兴这个的。还是来揭开谜吧：它叫“鞋叫踏台本来是放在床地的，床睡之前，[d来放踏台上我们很多古实都有这的啊地踏“踏“，同的。也可叫“鞋“朋友得法？客馆门是晚清的“，，，“不”的徽古中为见。字围入的法为门与腿刻。[我们到的岭村房屋次栉，巷纵横错，有“巷三桥六井塘”美称巷，即丰巷担水巷、丁巷厅屋巷、团箕五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷“三桥面已经介绍。不知，古代建村于高山头上的篁岭，曾经极度缺水。于一极度水的村来井与塘是村人无比珍惜的产生活设施现在来简要说“井塘渭“井塘”指的是两塘口井。口塘即五色鱼塘、塘四井即前面讲过的廉井，还有尚井、忠延井、霞披井。后面这三井，出于简、于、、霞与“、中下音岭称三口为“上前这口井叫忠延井，也“井”，位于慎堂方、天街转弯处的内侧，井正方形，面积约平米，水量大，水质，是篁岭村民取水最频繁的水井有方塘，位于众屋后，呈方形，所以叫“方塘。朱熹的：“半亩方一，。有源头活水来。”到的方，在源的三村是指我们篁岭塘。是篁岭朱有也不。源井，即“上”，位于篁岭村”，篁岭的水井，水质，有质，是村最取水的方。霞披井，即“下井”，位于忠延井下方，堂[]篁村388米天街横村内井巷道我们现在的这巷，是篁岭最要最平最的巷道，是天街”。巷道是天为纵横，，到个但又何相似[·绣楼到核看广凡建筑众屋谓众屋厅祠里群开祠座众屋心祠开众心广众分楼众屋楼又楼建筑建筑众便外景以此排解心寂寞打发聊时光匾挹奕字深藏了意舀伸采引；奕神饱合揽入潜生也正设主要寄望还记得往外斜飘出木廊架什么吗？了美[味·栋房脑挂茶禅味匾实它正名京卫座卫主曹廷咨代嘉庆年担京军总构都挥司衔京经任职退休回座卫府作为接官员客友所京经它要责监督政府员行程如行政得行政官贪污受行相监局长打铁还需身硬要监督作京卫经历廷咨必行得正必须廉洁律还必须明敢钉据县记载曹廷咨实做到了袖清身正令敬仰京府及外都木木线简体了明末清初建的装饰格这也与卫府的庄重端严相调。另方，也体现了主人的清正廉明。大门上方的圆“门头等级的象