语言表达简明连贯得体

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"简明'是"简要'、"明晰'，使对方能够明白无误地理解，不会产生歧义。此点可以落实在病句中考，也常和压缩语段、语法的综合修改、修辞、连贯等一起考。

"连贯'测验的是书面表达中句与句之间的组合与贯穿问题，保持语言连贯，需要兼顾话题(有共同的话题)、句序(合理的句序)和语言的运用(语言的贯穿与响应)三个方面，还要留神语境、句式的协调一致。

此考点近年来是测验的热点，综合性强。

"得体'，就是指能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。常结合概括生动的语境来测验，也是测验的热点。

一、"简明'的三种方法：

1、去次留主法：此法常要求考生用简明的语言表达原文的意思。考生要擅长找到所给语段的中心句、关键句，以此作为答案的核心内容，删除无关的语句。

2、辨识歧义法：可从以下角度辨识：句中有多义词、指代不明、重音不明、切分不明、关系不清。

3、删除繁冗法：多展现在改错题里。找到题目中的重复、繁冗的词语并删除掉。

二、"连贯'的八项留神：

1、话题的同一性：在连贯的语句中，前后各句的话题理应保持一致。假设换了话题，整个句子就显得不连贯。

2、事理的规律性：在行文中，要遵循生活的规律、自然的规律和思维的规律。假设在表述中违背了规律，就确定会影响语言的连贯。

3、行文的照应性：既要留神布局的前后照应，也要留神语意表达的前后连接。这样才能保证文段的整体语脉和内部层次的连贯性。

4、分承的对应性：在几句话中，前后提出两个、三个或更多的并列成分，后面也务必按照前面提到的次序，分别加以说明、描写或补充，使前后语句对应承接，精细贯穿。

5、风格的趋同性：在一段连贯的语句中，前后的语言风格理应统一，不然就显得不协调。

6、组合的俗成性：有些并列词语，句子的先后依次是人们在生活中商定俗成的。在语言的概括表达中，也要得志这样的依次。

7、音节的协调性：对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的短语排在前，音节数长的短语排在后，这样就保证了句子由短而长的自然依次，语句就显得连贯了。

8、格式的一致性：在分述几个对象或同一对象的几个方面时，要留神句子或短语格式的一致性。这样，可以巩固语势，又可以加强语句的通畅性。

三、"得体'的四个方面：

一、名题举隅

提取以下材料中的要点，整合成一个单句，解释"端午节'。(不超过35字)(2022年湖北卷)

①端午节是我国民间的一个传统节日，又称端阳节。

②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。

③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汩罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。

④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞渡活动，香港、澳门也派了代表队加入。

⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箸叶包裹糯米而煮成的一种食品。

端午节是___________。

[参考答案](端午节是)我国夏历五月初五以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。

二、技巧点拨

短句指的是字数少，布局对比简朴的句子。其特点是表意生动，简朴明快，节奏感强。短句改长句可按两种类型来举行。

1.一般类型的短句改为长句

一般类型的短句改长句的步骤是先要在短句中找到一个表达中情意思的支撑句，然后将其他有关的短句看成句子成分，将短句改为短语，插到状语、定语的位置上(多是插到宾语的定语这个位置上)。要留神改后对句子举行调整，留神句子之间的关系。例：

以"我国近代考古开头较早的地区之一'为开头，把下面语段中加横线片面重组成一个语意连贯的长句。不得变更原意，可增删少量词语，但句中不能使用标点符号。(2022年辽宁卷)

古文化的辽西区，以西辽河和大凌河流域为主，牵扯到京津唐地区。这一地区是探索燕山南北地区文明起源和进展的重要地区，也是我国近代考古开头较早的地区之一。1921年就有考古工对锦西沙锅屯遗址举行挖掘，1930年又有人对西辽河流域的史前文化作过调查

我国近代考古开头较早的地区之一

[解析]由题中所给改写后的句子"我国近代考古开头较早的地区之一'开头可知，它应与后文构成一个判断句，分析画线句子可以找出其主干为"地区之一是辽西区'，剩下的片面那么变成宾语"辽西区'的定语。

[参考答案]是以西辽河和大凌河流域为主并牵扯到京津唐地区的旨在探索燕山南北地区文明起源和进展的古文化的辽西区。

2.整合句子成单句，给概念下定义

提取所给材料中的要点，整合成一个单句，给某个概念下定义，是近两年展现较多的短句改长句的形式。下定义是透露概念内涵的规律方法，就是把概念所反映对象的本质属性透露出来。形式为"种差+邻近的属概念=被定义概念(种概念)'。下定义要留神，既要对相关内容高度概括，又要符合格式上的要求。例：

提取以下材料中的要点，整合成一个单句，解释"端午节'。(2022年湖北卷)(略)

[解析]此题的主干已被设题规定了主语和谓语，所以要考虑设定一个宾语可以与全体短句都有信息接口并且不得变更原意。在确定以"传统节日'为宾语后，接着整合其他句子的要点(删除无用信息)将其化为它的定语，并留神其排列依次。

1、要考虑对象，即根据不同交际对象的社会背景、文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。

2、要考虑场合，在不同场合(如正式场合、工作场合、日常生活、消遣场所等)采用不同的语言形式。

3、要考虑目的，目的不同，语言表达自然有别。如播送稿是念给人听的，所以要多用短句、口语，不用轻易引起歧义的词和生僻的词等。再如失物招领启事语言要干脆，寻物启事语言要较细致等。

4、要考虑表达方式，表达方式的差异主要指不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等;书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。

热身训练

以下句子的依次排列正确的一组是：

养护动物已不是人们目生的话题。人类的进展，也早已达成可以把其他动物玩弄于掌中并主宰它们命运的程度，但当________、________、_______、_______的时候，人类真正考虑过动物和人在生命意义上的对等吗?

①兔子小鸡成为孩子们的玩物

②耕作的动物在田间劳作

③老虎服服帖帖在舞台上表演

④用于测验的动物为科学献身

A、①②④③B、②③①④

C、③①②④D、②④①③分析：该语段表明人类并未真正在养护动物。横线左边的句子有两个关键词语"玩弄于掌'、"主宰命运'，其中"玩弄'明显带贬义，程度重，"主宰'显中性，程度轻。再看供给的四个短语可压缩为①兔子小鸡成玩物②动物劳作③老虎表演④动物献身，明显可分为两类：①③与②④。据"玩弄'与"主宰'的先后依次，四个选项中只有C项符合要求。

一、穿针引线法

零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得分外系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用这条线串起各个朝代文学现象这些针，请看下图。

韵文类：诗经楚辞乐府民歌唐诗宋词元曲

散文类：尚书先秦散文六朝陶渊明散文唐宋八大家明初诗文三大家(宋濂、刘基、高启)明中叶唐宋派(归有光)明末公安派(三袁)清代桐城派(姚鼐、方苞、刘大櫆)

什么时候想记忆文学常识了，就先拉一条长线，一根针-根针地穿过去，哪根针(朝代作家作品)穿不过去了，就停下来，细细地考究竟什么理由，该补