步步为赢11《大小猫洞》导学案

【步步为赢】11《大小猫洞》导学案一、学习目标、重点、难点（一）学习目标

1．了解议论文的基本特点和论证方法。

2．学习作者敏锐的观察力。

3．学习本文作者多角度的思维方式和丰富的联想。

4．学会多方面搜集论据来论证自己的观点。

（二）学习重点

1．学会尊重客观，全面考虑，从不同的角度看问题。

2．了解议论文的相关知识，学习议论文的写作方法。

3．体会本文中层层推进的论证方式。

4：引导学生培养自己的人文精神和理念。

（三）学习难点

1．学习多角度、全方位、辩证的思维方式。

2．引导和鼓励学生积极思考，发散学生的思维。

二、知识概览图三、新课导引《大小猫洞》是现代著名学者金克木的一篇文章。作者从流传的故事中挖掘了新的道理，其思路灵活，令人耳目一新。四、教材精华名人免不了有故事流传，真假难辨。【段析】开篇讲了一个事实：名人留下的故事真假难辨。【品味】第一部分(1)：引出总领下文的两个故事。“免不了”这三个字表达了肯定的意思。大科学家牛顿有个传说是：他养了两只猫，一只大，一只小。他为便利猫的出入，在门上开了两个洞，一小，一大。他认为大猫不能进小洞，可不知道小猫能进大洞，开一个洞就够了。这故事是笑学者脱离生活实际，还是笑科学思想方法认死理，不灵活?【段析】写与牛顿有关的一个传说故事，并做简单的分析。【品味】“便利”写出了牛顿在门上开两个洞的前提。牛顿爵士的家世并非贫寒。三百年前，他养猫总有仆人照看吧，何劳他亲身看管?这故事靠不住。【段析】指出牛顿养猫开两个猫洞的故事靠不住【品味】“并非”“何劳”这两个词写出了作者的质疑。不论真假，这故事里有点道理。开一个猫洞是从人的一方面想，一洞可以两用。若从猫的一方面想呢?一有紧急情况，两猫不能同时进出，势必大的要挤了小的。而且——【段析】指出开一个猫洞的人的思考角度与开两个猫洞的人的思考角度不同。【品味】“是从”“若从”指出了思维的两种不同角度。大猫：这是我的洞，允许你用，要以我为主。【段析】推测大猫的想法。【品味】“以我为主”写出了大猫的霸气。小猫口头称是，心中不服。【段析】推测小猫的想法，很有情趣。分析开一个猫洞的矛盾。若是各有一洞呢?那就不一样了。【段析】用假设写出各有一洞，就没有了上面的矛盾。大猫：你看我的洞多么辉煌。我可以让你也利用。【段析】推测开两洞时大猫的想法。【品味】“辉煌”写出大洞的气派。小猫：谢谢。我的玲珑小洞也可以供你用。可是你进得去吗?【段析】推测开两洞时小猫的想法。【品味】“玲珑”写出小洞的小巧。双方平等了。各有所得，各霸一方。【段析】开两洞大小猫平等了，各走各的洞。故事里的牛顿不可笑。他是从猫一方面考虑的。洞是供猫用的，不是供人用的。对人说，一个洞的效率高。对猫说，两个洞更方便。牛顿讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。(①结合课文，说明本文作者对牛顿的看法怎样。)【段析】从对猫、对人考虑的角度不同，对大小猫洞的看法也就不同，指出故事里的牛顿不可笑。第二部分第一层(2～11)：作者从有关牛顿的传说故事中想到里面的道理：对人说，一个洞效率高；对猫说，两个洞更方便。牛顿讲科学，尊重客观，不由人的主观，考虑事情全面。【品味】“不可笑”是对上文笑者的否定。画线句运用隐喻的手法，这里说的猫指的恰恰是人。作者所表达的意思是社会的管理不应当从管理者的角度考虑问题，而应当从每一个社会个体出发，考虑他们的需要。“对猫”“对人”角度不同。无独有偶，中国也有个关于门洞的名人故事。【段析】过渡段引起下文，联想到中国古代名人有关门洞的故事。话说当年齐国宰相晏婴名满天下。据说他曾经当使者到楚国去办外交。楚国人要给他一个“下马威”。因为晏子身材矮小，便在国门之旁开了一个小门，请晏大使从小门进。晏子不肯，说，到什么国进什么门。到狗国才钻狗洞。我来到楚国该进什么门?进大国的大门，还是进小国的小门?楚国人不肯自认为小，只好请他进大门。没开始谈判先吃了败仗。(②晏子是如何挫败楚国人的?)【段析】流传的“晏子使楚”的故事，是关于进小门还是进大门的争执，晏子胜利，楚国人请他进大门。【品味】“话说”用一种讲故事的口吻，不能肯定事实的真实性，与“这故事靠不住”相照应。“据说”表明是听说，没有经过实际调查。“晏子不肯，说，到什么国进什么门。”将计就计，顺水推舟，使对方陷入困境。“只好”写出了楚国人的无可奈何。当时只有三个大国：西是秦，东是齐，南是楚。既是外交访问，晏婴大使必非一个人。代表齐国出访自然有一些随从组成外交使团，骑马乘车，前呼后拥，晏子决不能一个人徒步走来。大使个人的高矮显不出来。而且城墙不是纸糊的，另开一门也不容易。这故事靠不住。【段析】分析晏子使楚的情形，指出这个故事靠不住。【品味】“必非”“决不能”“不是”“不容易”，用一系列的否定词语指出这个故事靠不住。不论真假，这故事里有没有什么道理可谈?【段析】承上启下，思考故事里是否蕴涵着道理。楚人：门是供人走的。大人走大门，小人走小门。门以人为准。【段析】楚人的思考角度：门以人为准。【品味】“以人”与下一自然段中的“以国”形成鲜明的对比，写出看问题的角度不同。晏子：门是国家的城门。大国的城大，城门也大。小国的城小，门也小。门以国为准。【段析】晏子思考的角度：门以国为准。这又是从两个不同坐标出发看人和门的关系。【段析】总结上文，楚人、晏子从不同的坐标看人和门的关系。第二部分第二层(12～18)：作者从“晏子使楚”的故事中想到里面的道理：楚人是门以人为准；晏子是门以国为准。第二部分(2～18)：作者从两个流传的名人故事中各想出了一个道理。事实上，中国历来实行的是楚国式，不是齐国式。贵宾来到，大开中门迎接。来“告帮”的，“求情”的，普通人，都得从侧门出入，先到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。(③作者转入对中国历来的楚国式的行为方式的批判。什么是“楚国式”，什么是“齐国式”?④作者是怎样论述中国的行为方式历来实行的是楚国式，不是齐国式?你认为作者对此持什么态度?)【段析】作者转入到对中国历来实行的楚国式的行为方式的批判。【品味】“大开中门”，突出“贵宾”；“侧门出入”，表明“普通人”；“仆役丫环”“只能走后门”，表明地位低下。真的表明了“门以人为准”。最古的大学叫做“泮宫”。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。进门便是泮水池，上有三座桥，中间的桥直对“大成殿”。只在本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不是状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小开否一直是和进出的人的名位身份相连的。不出状元，就连地方的等级也会低。【段析】举孔庙三门和三桥的“状元桥”，进一步验证中国是以人为准的。【品味】“只……才……”从正面加以强调。“不是……就……”从反面加以强调。现在的北京大学的大红门是原先的燕京大学修的，仿“文庙”的格式。不过，“状元桥”上走的人不限于状元，中门大开，人人可进了。【段析】举例论证北大“状元桥”上走的人不限于状元，北京大学的大红门人人可进了。第三部分(19～21)：从晏子使楚的故事生发开来，论证中国历来的行为方式是以人为准。【品味】“仿‘文庙”紧承上一自然段的“文庙”，指出“格式”相似。画线句说明“门”和“桥”的设置和使用应当从实际出发，而不是从等级观念出发。人人走桥，未必想到是什么桥。人人知道故事，未必想到里面有什么道理。(⑤结尾一段在结构和内容上各起什么作用?)【段析】用并列的句式总结全文，呼应开头。第四部分(22)：总结全文，归纳论点：人人知道故事，未必想到里面有什么道理。【品味】用两个“人人”，两个“未必”，来强调后一个分句的内容。答案速查：①牛顿不是思维不灵活，他不是从人的一面考虑而是从猫的一面进行考虑。之所以有不同的看法，是因为思维的角度不同。②楚人认为门以人为准，晏子认为门以国为准，这是从两个不同的坐标出发看人和门的关系。③“楚国式”是指门以人为准的思维和行为方式；“齐国式”是指门以国为准的思维和行为方式。④贵宾来到，大开中门迎接。来“告帮”的，“求情”的，普通人，都得从侧门出入，先到门房挂号等候。仆役丫环就只能走后门了。祭孔夫子的“文庙”有三个大门并列。只在本地有人中了状元时才能开正中的大门，由状元走过中间的桥去祭孔。不是状元，就不能开正门，无人走这“状元桥”。门的大小开否一直是和进出的人的名位身份相连的。不出状元，就连地方的等级也会低。作者在这里用了隐喻的手法，即从人的身份隐喻人的等级，以及受到的待遇，这些都表明中国的行为方式是以人为准的楚国式的。作者对此持否定态度。⑤本句是文章的总结句，又是文章的中心句。文章从“牛顿开猫洞”故事里边有道理，宴子使楚故事里边有道理，归纳出了“人人知道故事，未必想到里面有什么道理”这一结论，它就隐含了本文的中心论点“故事里面有道理”，此论点具有重要的现实意义。一方面这句话作为结尾，呼应了开头；另一方面告诉我们要善于从故事中悟出一定的道理。五、课堂检测创造生活①世上有三种人。一种人承受生活，觉得一切都是命中注定，便一步一步随波逐流地活到老；再一种人迎接生活，他觉得生活就像手中的一副牌，虽然牌面是注定的，但出法却由自己掌握；另一种人则梦想创造生活，认为生活就是一块洁白的画布，美好的前景全由自己去勾画。②“创造就是消灭死。”罗曼·罗兰如是说，创造生活就是把生活中的暗淡变成辉煌，平庸变成高尚，剪去命运的繁枝冗叶，使生命之树向更高的方向生长：创造生活，该是一种充满激情的挑战。③创造生活首先要创造希望。有了希望就有了前进方向，有了希望梦想的归宿才不再是雾里若隐若现的一幅剪影。创造希望也就是拥有了无尽的温暖动力，哪还管什么脚长路短四顾迷茫；创造希望更是创造了人生的最大财富，一颗自由梦想的心就像天际候鸟滑翔的身影，永远带领我们去寻找一种怦然心动的生活。④创造生活还要创造激情。人没有激情就像鸟儿没有翅膀，就像花朵没有阳光。如果生活是一只船，那么希望是帆，激情就是不停鼓荡的一帆风满；如果生活是一条路，那么希望是脚下的灯，激情就是漫漫风尘中的万丈雄心。创造激情就是在生活的风浪中创造了豁达的心境、坦荡的胸襟和美丽的执著。⑤创造生活更要创造生活的内容。每一天的太阳都是崭新的，每一天的自我也是崭新的，每一天的生活更应是崭新的。就像在蓝天上点缀白云，就像在大海上点缀风帆。创造生活的内容就是在匆匆游走的岁月中加上一颗时常感悟的心，就是在生命的旅途中开创一片蜂飞蝶舞的芳草地，可以让灵魂时时在其中憩息。⑥学会创造生活，生命便展示给你一片常看常新的风景。如果没有创造，就不会有今天的世界，创造生活是人类文明发展的唯一路途。沿着这条路我们走过幼稚，走过丰盈，最终走向生命的极致!⑦放眼一切赏心悦目的存在，你会感悟：创造生活就是创造美丽!鉴赏要点：本文从实际出发，先列举了现实生活中的“三种人”，接着引用罗曼·罗兰的名言“创造就是消灭死”，自然引出论点“创造生活”，然后用三个分论点“创造希望”“创造激情”“创造生活的内容”有理有据地逐一论证。结尾简洁明了，收束有力，让人感慨万千!问题探究1．本文的中心论点是什么?用原文句子回答。2．说说文章开头第①段的作用。3．作者从哪几方面论述如何创造生活的?4．第④段采用了哪种论证方法?其作用是什么?