高中历史 部编版中外历史纲要(上)第12课辽宋夏金元的文化教案

千里之行，始于足下。第2页/共2页精品文档推荐高中历史部编版中外历史纲要(上)第12课辽宋夏金元的文化教案第12课辽宋夏金元的文化

课程标准：1.认识北宋儒学进一步进展为理学。2.了解辽宋夏金元阶段文学、书法的进展特点及反映的时代特点。3.了解辽宋夏金元阶段三大发明的进展及外传状况、农业及天文历法方面的成就，认识我国古代科技居于世界率先地位。

课标解读：1.了解理学的相关史实，从“家国情怀”的角度认识儒学在我国统一多民族国家中的地位及妨碍。2.结合唐诗、宋词、元曲的文学特点，认识中国古代文学的伟大成就及反映的时代特点。3.结合辽宋夏金元阶段的科技成就，从“历史解释”角度认识中国古代科技处于世界率先地位的缘故。

一、儒学的复兴

1．缘故：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学讲日益僵化，社会妨碍总体来讲别及佛教和道教。

2．时刻：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。

3．要紧宗旨：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特殊是希翼充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为乾坤立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。

4．理学

(1)代表人物：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，这一学派也被称为“程朱理学”。

(2)主张：理学比较注重抽象思维，具有包括宇宙观、认识论、人一辈子观在内的一套理论体系。

①它以为“理”是自然界和社会的全然原则，也称“天理”。

②人一辈子的目标，应当是“存天理，去人欲”。

(3)进展

①理学大师朱熹还对儒学教育举行了深入探究。他从早期儒家典籍《礼记》中抽出《大学》《中庸》两篇文章，加上分不记录孔子、孟子言论的《论语》《孟子》二书，合编为“四书”，同时加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。

②从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远妨碍。

[知识点拨]理学又名为道学，两宋阶段产生的要紧哲学流派。理学是中国古代最为精巧、最为完备的理论体系，其妨碍至深至巨。理学的天理是道德神学，并且成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学讲为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，元朝被采用为官方哲学。

二、文学艺术

1．词

(1)形成：唐朝后期浮现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛阶段。

(2)特点：词的句子长短别等，用来配乐唱歌，依照乐谱分为别同的词牌，各有固定格式。

(3)流派：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照等。

2．散曲和杂剧

(1)散曲是一种比词更灵便、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。

(2)元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。

3．话本

讲书底本称为话本，实际上算是早期的白话小讲。

4．书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，别拘法度。

[知识点拨]诗、词、曲的特点

(1)诗(要紧是指绝句和律诗)：说究严格的格律，句式整齐，对仗工整，用韵规范。

(2)词：句子长短别一，便于抒发感情和演唱。

(3)曲：可庄可谐，可雅可俗，抒情叙事兼长，更为生动爽朗。

(4)词、曲基本上从诗进展演变而来的新的文学体裁。

三、科技

1．三大发明的成熟：印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。

(1)雕版印刷差不多相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。

(2)火药被大量创造并用于军事。

(3)指南针广泛应用于航海。

2．农业、天文历法等方面的成就

北宋的沈括和元朝的郭守敬是两位大科学家，都在科技领域取得了多方面成就。沈括所著《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。郭守敬编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大为率先。

[知识点拨]宋元阶段重要科技成就的传播与意义

四、少数民族文字

辽夏金元统治者十分注意本民族文化的建设，其中最重要的是创制文字。

1．辽夏金都摹仿汉字字形制造了本民族文字。

2．成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。

3．忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母。

探索点一程朱理学的核心思想——理

史料一

史料二理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻觅可以用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合制造的哲学智慧。

——赵志霞《浅谈程朱理学在儒学进展中的地位》考虑：(1)史料一漫画中“理”在哲学本原和社会上分不怎么明白？

(2)依照史料二并结合所学知识，概括宋代儒学的特点。

[信息解读](1)史料一漫画中呈现两个重要信息“宝贝儿子打爸爸”“伤天害理”，由此推断这违背了传统的“三纲五常”的封建伦理道德。

(2)抓住史料二中的关键提示信息“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“在传统儒学寻觅可以用来构筑哲学形而上学的因素”，并且把握关键信息“道德信条式的理论体系”。

[提示](1)“理”是万物的本原；“理”即以“三纲五常”为代表的封建伦理道德。

(2)以伦理道德为核心；汲取了佛教和道教思想；完成了哲学化、思辨化的过程。

宋明理学的特点及妨碍

(1)宋明理学的特点

①儒学进一步思辨化。宋明理学的一具突出特点算是其思辨性，传统儒学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。

②更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也算是儒学的伦理道德学讲，不管是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境地论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。

③更多汲取了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学化的特点。宋明理学更多地汲取借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想汲取进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。,(2)宋明理学的妨碍,①积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，说求自我克制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。,②消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加习惯了统治者统治的需要，抑制了思想的自由进展。

【典例1】人性是先秦以来向来讨论的咨询题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们以为人性()

A．本质是善B．本质为恶

C．非善非恶D．本善XXX

[审题指导]①定时空：本题考查理学对人性的认识。

②抓关键：考虑“存天理，灭人欲”与人性的联系是本题的关键。

③析选项：

探索点二中国古代科技进展的特点

史料一《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计：

他们一直主张，研究人类的唯一适当对象算是人本身。所以，在整个中国历史上，儒家反对对自然举行科学的探究，并反对对技术做科学的解释和推广。

——李约瑟《中国科学技术史》考虑：(1)史料一反映了中国科技的分布有何特点？其缘故是啥？

(2)据史料二，谈谈你对李约瑟这段言论的明白。

[信息解读](1)对照史料一中的数据，可见中国古代的科技成果集中在数学、天文历法、气象、地学和农学等领域，显示出事实上用性的特点。

(2)史料二注意抓住结尾处关键语句分析，即“儒家反对对自然举行科学的探究，并反对对技术做科学的解释和推广”，可见儒家思想阻碍了科技创新与进展。

[提示](1)特点：要紧分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域，重有用。缘故：中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了进展。

(2)中国古代只重视人的研究，而别重视科技的研究与推广，从而妨碍了科技的进展。

中国古代科技进展的特点

【典例2】据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此判断()

A．宰相冯道发明雕版印刷术

B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了广泛应用

D．雕版印刷限用于官方刻书

[审题指导]①定时空：本题考查雕版印刷术的广泛应用。

②抓关键：“刻书”“精雕细校”是关键。

③析选项：

宋明理学兴起的社会条件

1．理学的兴起习惯了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代阶段的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，所以，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始。

2．理学的兴起是宋代科学文化进展的必定结果。宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模进展，科学文化的进步尤其引人注目，为理学的进展奠定了基础。

3．理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期浮现了一具重要转折，韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相习惯，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。

4．理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启示，独立考虑，大胆立论，说求义理，为理学的产生提供了一具相对宽松的思想环境。

课堂归纳小结

[网络构建]

[教材必背]

1．宋朝儒学复兴，程朱理学对后世妨碍最大。

2．都市经济的繁荣，推动了宋元文学新体裁的进展。

3．印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟，沈括和郭守敬两位大科学家的成就，是宋元科技水平的重要代表。

4．辽夏金元各政权统治者都创制了本民族文字。

1．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并别仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和进展。它部分是对传统的重新发觉，部分是全新的制造。”其中“全新的制造”是指()

A．强调人的社会责任和历史使命同时凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、道家以及法家思想而形成了新儒学

C．汲取佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

[解析]宋明理学是汲取佛教和道教思想使儒学进展形成新的理论体系，故C项正确。儒学强调人的社会责任和历史使命同时凸显人性的尊严，故A错误；汉代儒学是融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的，故B错误；汉代往后儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治，故D项错误。

[答案]C

2．北宋XXX契嵩以为，佛教、儒教以及百家基本上圣人之教，都引导人向善，不过各教教人为善的办法各别相同，有的浅显、有的深奥、有的切近、有的玄远，但所起的作用是一致的。这一讲法旨在()

A．打击儒学百家B．促进三教合一

C．争取更多信徒D．自由传播佛教

[解析]依据材料结合所学可知，北宋XXX契嵩宣扬佛教、儒教和百家基本上引人向善的圣人之教，目的是进一步弘扬佛法，传播佛教，使佛学思想融入社会主流思想之中，争取更多的信徒，所以C选项正确；A选项错误，依据材料结合所学可知，契嵩提倡佛儒调和，阐述了佛儒主流一致的思想，并非打击儒学百家；B选项错误，契嵩的目的是传播佛教，争取

信徒，别是促进三教合一；D选项错误，当时佛教自由传播，并未受到遏制。故正确答案为C选项。

[答案]C

3．朱熹是理学的集大成者，他以为理之源在于天理，而天理算是三纲五常，因此强调“存天理、灭人欲”。他的思想()

A．颠覆了传统的儒家道德观念

B．使儒学理论具有迷信的XXX彩

C．严峻束缚了文化教育的进展

D．习惯了统治阶级的政治需要

[解析]材料强调朱熹的“存天理，灭人欲”思想，联系所学，他的思想是为政治服务，维护统治，稳定社会秩序而提出的，习惯了统治阶级的政治需要，故答案为D。朱熹的思想进展了儒家思想，A错误。材料没有反映儒学具有迷信的群彩，排除B。“存天