2021年高中历史 二轮复习热点11 建设法治社会-（作业）

热点11建设法治社会姓名：___________班级：___________一、单选题1．中国古代律家群体的构成，有政治家、司法官员、著书立说的律学家、经学家。西汉开国元勋萧何，出身于“刀笔吏”（法律官吏），魏晋时律学成为与经学并立的学府，唐代律学发展已经完全成熟。材料反映古代律家群体A．成份多元化，社会地位高B．都是政府官员，法律素养较高C．传授经学，培养统治人才D．只重法律研究，不重司法实践2．《唐律疏议》是中国现存最完整、最古老的一部封建法典。其中的《名例律》规定：“诸化外人（外国人），同类自相犯者，各依本俗法。异类相犯者，以法律论。”这一规定反映出唐律A．维护封建等级制度B．体现法律面前人人平等C．属人原则和属地原则相结合D．法律至上和因地制宜原则相结合3．公元前3世纪，秦始皇完成统一后，颁布了通行全国的律令。公元6世纪，东罗马皇帝查士丁尼为了重振昔日罗马帝国雄风，颁布了《查士丁尼民法大全》。这表明A．中国比西方更早进入法治社会B．依法治国是东西方的共同诉求C．法律保障了社会稳定发展D．都体现了对生命和财产的尊重4．下图为明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图。这反映了A．民间风俗和习惯对基层社会治理发挥决定作用B．基层社会的矛盾体现出明代阶级矛盾十分尖锐C．国家法与习惯法在基层治理中相互配合与交融D．明朝徽州地方政府对地方的管理和控制已失效5．《大明律》中官吏徇私犯罪行为的惩处比前代更为周备严厉，（官吏）“一时守令畏法，洁己爱民，以当上旨，吏治涣然丕变矣。下逮仁、宜，抚循休息，民人安乐，吏治澄清者百余年。”这说明A．重典治吏规范统治秩序B．社会基层管理强化C．儒家思想主流地位淡化D．明初经济迅速恢复6．中国古代的“三复奏”制度形成于北魏，发展与隋，完善于唐。内容为死刑核准以后，执行前还有一个复核程序，由皇帝在死刑犯人的名字上勾决才能执行。这种核准复奏的程序一共要履行三次。材料体现了A．皇权掌控所有司法程序B．礼刑并用的法治理念C．民为邦本的有效保障D．刑法中的人道主义精神7．所谓“服制”,是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度。它是封建法律的重要组成部分,是封建统治阶级用以调整民事法律关系并用作刑事法律判罪定刑的一个标准。对此,理解正确的是A．古代中国人治为主法治为辅B．古代中国统治者主张以法入礼C．古代中国法律儒家化的特点D．古代中国服制是制定法律的唯一标准8．春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把法律条文浇铸在金属器皿上。公元前450年，古罗马颁布了《十二铜表法》，法律条文刻写在12块铜牌之上。上述做法（）A．扩大了法律适用范围B．强化了个人自然权利的保护C．保护了旧贵族的特权D．体现了文明发展的时代诉求9．在清朝前期的司法实践中，“既有定例，则用例不用律”。因时所需，皇帝的谕旨、内外的奏准均可定为条例。依照规定，定期修例，旧例不断删改，新例不断增加。这反映出当时A．法律具有至高权威B．律例体系缺乏实用性C．皇权专制色彩浓厚D．封建律例具有随意性10．董仲舒《春秋决事比》中有一案例：甲的父亲乙与丙斗殴，丙用刀刺乙，甲随即用木棍打丙，不幸误伤了自己的父亲乙。有关此案的审判，董仲舒认为，甲本意是拿着棍子帮父亲打丙，是为了救父亲。甲的行为并不是法律规定的殴打父亲情节，因此不应受到处罚。材料反映出汉代法律发展趋势是A．法治情感化人性化B．法律体系渐趋完备C．从人治到法治的发展D．法治儒家化伦理化11．包拯即包公是中国民间传说中铁面无私的大清官，人称“包黑子”。他敢于执法，对判死刑的人用铡刀。铡刀有龙头铡、虎头铡、狗头铡，传说中的忘恩负义的陈世美被斩于龙头铡。上述历史传说给我们留下的历史信息中最有价值的是A．北宋时期“法治”严明B．北宋时期“生命刑”五化八门C．包公是人民的好法官D．“以礼入法”是中华法系的特点12．下述材料所包含的共同点是，在宋朝A．法律制度体现出人性化因素B．处罚刑犯存在很大的随意性C．已经形成了严密的法律体系D．重视以儒家的思想感化刑犯13．魏晋时对法律进行了重大改革。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。这表明A．儒家经典开始影响法律实施B．儒家学者影响法律条文的解释C．魏晋时期儒学理念法制化D．魏晋时期儒学的正统地位稳固14．宋代学者李觏主张：“法者，天子所与天下共也，如使同族犯之而不刑杀，是为君者私其亲也；有爵者犯之而不刑杀，是为臣者私其身也……故王者不辨亲疏，不异贵贱，一致于法。”这表明他A．赞成法律平等原则，追求公平正义B．侧重注释阐述法理，解答法律疑难C．强调谨慎执法用刑，传承民本思想D．主张法律因时而变，恪守法治原则15．公元前5世纪前期，古代希腊戈田法典规定：只要父亲在世，儿子无权出卖父亲的财产，同样，父亲也不能出卖或抵押其子女的财产，丈夫不能出卖或抵押妻子的财产，儿子不能出卖或抵押母亲的财产。这一规定A．反映了依法治国的理念B．消弭了平民和贵族的矛盾C．体现了一定的人文精神D．维护了人民群众根本利益16．《十二铜表法》规定：“有人歌唱有害的歌谣，必须执行死刑。”《法经》规定：“议国法令者诛，籍其家及其妻氏。”二者思想都A．有效维护了奴隶主贵族的统治B．产生于高度发展的商品经济时代C．体现出对民众严格的思想控制D．推动了人文主义运动的发展17．下表是秦律中规定的罪名。由此可见，秦律不敬皇帝罪对皇帝本人有失恭顺、对其命令有所息慢,都被视为对皇帝不敬，要予以严惩训谤与妖言罪禁止诽谤皇帝，甚至禁止聚集私下讨论以古非今罪以过去之事非议或指责当朝政策和制度投书罪投递有害于统治秩序的匿名信A．注重社会舆情B．维护专制皇权C．条文细密严苛D．严厉打击犯罪18．秦汉至清，我国逐渐形成并完善了刑部、大理寺、都察院（明以前称御史台）“三法司”的中央司法体系。如明清实行“三司会审”，判决不当的或死刑案件由皇帝裁决。这反映了A．司法出现了分权倾向B．统治者重视司法建设C．司法系统的独立运行D．君主专制的高度强化19．夏、商两朝，“天命”“天罚”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口号和“明德慎罚”的思想；春秋战国“非杨即墨”；从秦朝法家学说大行其道，到汉朝中期“引经入狱”。这一变化历程从本质上反映了A．古代社会形态缓慢演进B．古代法制思想的流变C．神权政治转向官僚政治D．德治具有久远的传统20．西周在吸取商代灭亡教训的基础上，将刑法体制进行调整，相比于前朝减轻许多；但是对于“不孝不友”等违背基本伦理规范的行为，还是主张要“刑兹无赦”。这表明西周的刑法体制A．贯彻“明德慎罚”的司法原则B．推动法律由野蛮走向文明C．服务于巩固统治的现实需要D．确保宗法原则得以贯彻落实二、材料分析题21．阅读材料，回答下列问题：材料一秦始皇和李斯是秦帝国造者，他们的治国思想秉承了法家传统，是以“法”治国主张的信奉者、实践者。秦帝国的立法指导思想以“争强”、“治民”和“帝王之具”为指南。秦始皇之“法”：“诽谚者，族诛”，“以古非今者，族诛”，“偶语诗书者，弃市”。秦始皇二十年，“荆轲为燕太子丹刺秦王，后诛轲九族，其后志恨不已，复夷轲之一里，一里皆灭”。——摘编自《也谈先秦政治思想中的“法”》材料二罗马帝国经由罗马共和国蜕变而来，凭借的不仅是“使罗马四邻畏服的精兵”更有“使罗马内部安定的良法”。罗马统治者也时常表现出加强君主专制权力的倾向，但统治者的名分与统治的理论却依旧在很大程度上以自然法思想为归依，而人性平等、个人权利保障、权力的合法性及对权力的约定则构成了这种思想的心。在法治实践方面，如，在涉及基督徒基于信仰而反对皇帝崇拜事件时，图拉真指示其部下：只要抓获罪证确凿的基督徒即可惩办，但有悔改表现则可宽忽，同时要防止诬告株逹，否则便有违于时代精神。罗马帝国法治实践的一件大事是罗马公民权在帝国范国内的实现。——摘编自《论法律价值取向与政治稳定》请回答：(1)据材料一、二及结合所学，分析古代秦帝国和罗马帝国重视法律治国的历史背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要分析法治实践对秦帝国和罗马帝国统治的延续所起不同作用及原因。22．阅读材料，回答问题。材料任何一部宪法都是一个内在矛盾的体系，而宪政的意义就在于将诸多矛盾统一起来，并通过宪法解释、宪法诉讼等措施，在宪政体制内遮蔽或化解。——翟志勇《八二宪法的生成与结构》根据材料并结合近代主要西方国家的史实（至少两例），概括并论证材料阐述的观点。（要求：论题明确，史论结合，思路清晰，表述通顺）热点11建设法治社会参考答案1．A【解析】由材料“中国古代律家群体的构成，有政治家、司法官员、著书立说的律学家、经学家”可知，古代律家群体成份多元化，社会地位都较高，故选A项；著书立说的律学家和经学家并不一定是政府官员，B项说法过于绝对，排除；由材料“魏晋时律学成为与经学并立的学府”可知，律学和经学是两个不同的分支学科，而C项显然将二者混淆在了一块，故排除；律家群体除了律学家和经学家外，还有政治家和司法官员，这说明律家群体不仅重视法律研究，还重视司法实践，排除D。2．C【解析】“诸化外人（外国人），同类自相犯者，各依本俗法”指的是根据自身国家法律来解决，反映的是属人主义原则；“异类相犯者，以法律论”指的是依据唐朝法律及法律行为发生地的法律来解决，体现的是属地主义原则。故答案为C项。A项与材料无关，排除；B项材料不能反映，排除；没有反映法律至上，排除D项。3．B【解析】秦始皇和查士丁尼都颁布通行全国的法律，由此可知，东西方都=统治者都注重依法治国，B正确；秦朝是专制体制，属于人治而非法治，排除A；通过题干无法判断法律对社会发展产生的作用，排除C；D与题无关，排除。4．C【解析】根据材料“明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图”可以看出多数纠纷是“经乡村各种调停和仲裁解决”和“提起诉讼后经调停和解解决”，真正“提起诉讼后经地方官裁定解决”的较少，说明民间纠纷多数由基层治理中根据习惯法处理完毕，只有难以处理的才经过诉讼由国家法裁定解决，体现了国家法与习惯法在基层治理中相互配合与交融，故选C；民间风俗和习惯也是以法律为基准的，不能说风俗习惯起决定作用，A错误；基层社会的矛盾不能说就是阶级矛盾，B错误；D说法不符合材料的主旨，排除。5．A【解析】由材料“《大明律》中官吏徇私犯罪行为的惩处比前代更为周备严厉，（官吏）‘一时守令畏法，洁己爱民……吏治澄清者百余年’”可知，明朝以重典来治理官吏，规范官吏的从政行为，有效维护了统治的秩序，故选A；《大明律》针对的对象显然不仅仅是基层官员，故B项结论无法得出，排除；材料中“洁己爱民”“下逮仁、宜”等说法恰是儒家思想的体现，故无法得出淡化的结论，排除C；材料说的是明朝政治层面的内容，而不是经济层面的内容，无法得出D项结论，排除。6．D【解析】由材料“执行前还有一个复核程序，由皇帝在死刑犯人的名字上勾决才能执行”可知，中国古代政府在执行刑法的过程中，想要尽量减少冤案的发生，这体现了对人的尊重，是人道主义精神的反映，故选D；材料中的皇帝掌握仅是审核这一程序，A项在程度上对此有所夸大，排除；材料只涉及法的运用问题，未提及“礼”的内容，无法得出B项结论，排除；材料的做法并不能有效保障民本思想的贯彻与执行，否则也不会产生如《感天动地窦娥冤》等文学作品的问世，C项说法错误，排除。7．C【解析】根据材料“‘服制’是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度”可知，古代服制受到儒家思想影响，而服制是封建法律的重要组成部分，说明中国法律儒家化，选项C正确；选项A与题无关，排除；古代统治者是以礼入法，选项B排除；选项D表述绝对，排除。8．D【解析】依据材料信息结合所学可知，“铸刑书”和《十二铜表法》都打破了贵族对法律的垄断，冲击了贵族特权，一定程度上保护了平民的利益，体现了文明发展的时代诉求，D选项正确；上述做法限制的是贵族对法律的垄断，并非扩大法律的适用范围，A选项错误；上述做法一定程度上保护了平民的利益，并未强化对个人自然权利的保护，B选项错误；这些做法冲击了旧贵族的特权，不是保护旧贵族特权，C选项错误。故选D。9．C【解析】根据材料内容可知清朝的司法实践中对于皇帝下的旨意，皇帝批准大臣的奏折都可以作为一种定例与法律同样起作用，并且是优先使用，从而说明皇权可以超越法律，即皇权专制色彩浓厚，故选C；A与材料内容不符，排除；材料所示律例体系实用性较高，B错误；材料体现的案例如有定例要先使用定例为审案依据，没有定例才适用法律，不能说律例具有随意性，D错误。10．D【解析】甲是由于帮助父亲而误伤父亲，董仲舒据此判决甲无罪，由此可见当时的司法判决中蕴含了儒家伦理的内容，说明法律在判决时会考虑人情伦理，法治儒家化和伦理化，故选D；情感化和法律体系渐趋完备均无法体现，排除AB；从人治到法治不符合中国古代法治的发展轨迹，排除C。故选D。11．A【解析】材料“敢于执法，对判死刑的人用铡刀”反映了北宋时期“法治”严明，故A符合题意；材料只是铡刀具有不同的类型，并非“生命刑”五化八门，故B不符合题意；包公是代表地主阶级利益，维护封建皇权，并非代表人民利益，故C不符合题意；“以礼入法”是中华法系的特点，而此处“礼”指等级而非儒家伦理道德，故D不符合题意。故选A。12．A【解析】宋真宗时设病囚院医治有疾病的囚犯；宋神宗时流放犯人考虑天气因素；宋高宗时对刑枷有标准要求，“不得留节目，亦不得钉饰及加筋胶”。这些做法都体现出一定的人文关怀，故A项符合题意；B项是对材料的错误理解；C项“严密的法律体系”说法绝对，排除；D项的“思想感化”在材料中没有体现。13．C【解析】材料的主体是魏晋法律的不少条文，主旨是魏晋法律不少条文的内容是遵照儒家伦理思想而定，这体现了法律的儒学化，也就是儒学法制化。故选C；其余选项与主体、主旨不符，排除ABD。14．A【解析】通过材料“故王者不辨亲疏，不异贵贱，一致于法”我们可以看出其主张法律平等，追求公平正义的思想主张，故A正确；材料信息并没有体现其阐述法理，解答法律疑难的相关信息，故排除B；材料信息并没有体现其民本思想，故排除C；作者并没有强调法律要因时而变，故排除D。15．C【解析】材料说父亲无权出卖或抵押子女的财产，儿子也无权出卖父亲的财产，这体现了古希腊对个人私有财产的保护，强调的是对个体的尊重，这说明其法律条文具有一定的人文精神，故选C；材料只是说了法律的规定，却没有说明执行的情况，无法得出A项结论，排除；材料所述情形与平民和贵族的矛盾无关，且平民与贵族的矛盾也无法消弭，排除B；古希腊法律维护的是奴隶主的利益，而不是人民群众的利益，排除D。16．C【解析】《十二铜表法》禁止歌唱有害的歌谣，《法经》禁止民众议论国法。依据所学知识可知，两者都体现了思想文化的专制，这是对民众严格的思想控制，故C正确；《法经》是为了维护新兴地主阶级的利益，故A错误；《法经》产生于战国时期，此时商品经济还未到高度发达的时代，故B错误；两者对人文主义运动的发展没有直接关系，故D错误。17．B【解析】表格信息罗列的这些罪名都和侵犯皇权有关，说明秦律注重维护专制皇权，故选B；这些秦律和社会舆情无关，排除A；仅根据表格内容无法看出秦律条文细密严苛，排除C；表格中的条文主要是维护皇权专制，不是打击犯罪，排除D。18．B【解析】依据材料可知，秦汉至清形成并完善了中央司法体系，说明统治者对司法建设的重视。故答案为B项。A项，材料没有体现分权倾向，而且不符合史实，排除；C项，依据材料中“判决不当的或死刑案件由皇帝裁决”可知，司法系统没有独立运行，排除；D项，君主专制的强化不是材料的主旨，排除。19．B【解析】从商夏商的“天命”“天罚”到秦朝的法家思想，再到汉代的“引经入狱”，体现了古代中国法治思想的演变过程，B正确；商周思想不同，但是属于同一社会形态，秦汉也一样，都属于封建社会，排除A；题干未体现出官僚政治，排除C；法家思想、“天命”“天罚”均不属于德治，排除D。20．C【解析】由题意，西周建立后一方面减轻刑罚，体现了其缓和社会矛盾，巩固统治的意图。另一方面，对于违背西周统治基础宗法制的“不孝不友”的行为，仍然严加惩处。实际上也体现了巩固统治的需要，因此综合来看，C正确；A片面解读材料，排除；法律的野蛮主要体现在肉刑占据比例及施行频率，题干中未提供类似信息，无法得出法律由野蛮走向文明，排除B；D项“确保”过于绝对，排除。21．(1)背景：商鞅变法，形成了秦国重法传统；秦国历代统治者厉行法治，效果明显；秦帝国初建，各种反对势力依然存在。(答两点即可)罗马自共和国时期就形成了良好的法律传统；罗马帝国统治者信奉自然法思想；法治实践在罗马历史上取得了良好的效果等。(答两点即可)(2)作用：秦：激化了阶