《西厢记》和《牡丹亭》之爱情比较

《西厢记》和《牡丹亭》之爱情比较【摘要】《西厢记》和《牡丹亭》被誉为我国戏曲艺苑里的两朵奇葩，反映了青年男女冲破封建礼教的束缚和追求自由爱情的理想。本文将从其形象、爱情发展阻力、爱情真幻等方面浅层分析两篇剧作的异同。【关键词】西厢记；牡丹亭；爱情；封建礼教中图分类号：I207.3文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）05-0060-01一、两剧主人公的形象比较（一）崔莺莺与杜丽娘的形象比较1.生长环境与时代的不同崔莺莺是相国之女，杜丽娘是太守独生女，两人都受到整个封建礼教对妇女的束缚和压迫。但崔莺莺所受的束缚比杜丽娘的要少得多。崔莺莺的父亲故去，所以她主要的束缚和管制来自于她的母亲崔老夫人，而且她的闺中伙伴――侍女红娘比杜丽娘的丫鬟春香机智大胆，所以她还算有一定的自由。而杜丽娘则不同，杜父固执呆板、严守封建伦常，束缚她的行为举止，为她请私塾先生，也只是为了从儒教经典方面进一步拘束女儿的身心。杜母且具贤德，她也希望以自己的生活方式来规范女儿的言行举止。2.性格的不同崔莺莺作为相国家的小姐，出身高贵，身世显赫，她“针指女工，诗词歌赋，无不通晓”，深受封建礼教文化的熏染是必然的。当其父病殂后，家族势力下降，她深谙人情冷暖，知道人世炎凉，所以定会要求自己的言行举止符合大家闺秀的风范，以安慰孤苦伶仃的老母亲。她和张生的爱情在老夫人赖婚前都是秘密进行，“发乎情，止于礼”。杜丽娘身为官宦人家的千金小姐，杜丽娘才貌端妍，聪慧过人。作为掌上明珠般的独生女，她对父母无比孝顺。杜丽娘的可贵之处在于能为情而死，以身相慰，最终历尽险阻，为情复生。由此可见，杜丽娘的反封建精神是超过崔莺莺一筹的，比崔莺莺意志更加坚定，叛逆性和斗争性更强，个性更果敢坚决。（二）张生与柳梦梅的形象比较剧本一开始，两人都是没有功名在身的秀才。张生在普救寺就曾献殷勤的自报了一遍家门，但莺莺“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”的表现也正衬托出张生的“年少多情，一品人才”。由此可见，柳生也是个功名未成的穷白书生。就其性格而言，张生对爱情的追求更执着诚挚，老夫人他们二人在梦中相知相恋，但彼此不知对方身在何处，相思但不得相见。杜丽娘的生死也成了两人的阻碍。再次，杜丽娘的父亲作为顽固的封建统治阶级的代表，是杜、柳爱情发展的强大阻力。尤其是当杜父位极人臣后，人格愈加扭曲，心理愈加异化，不仅缺乏家庭温情，而且显得绝情绝义。由此可知，杜丽娘与柳梦梅的爱情阻力远大于崔莺莺与张生的爱情阻力。三、真幻的比较《西厢记》是一部现实主义剧作，其中描写的爱情是现实的。王实甫用现实主义手法，向我们展示了一个有血有肉的男女主人公形象。而《牡丹亭》则是一部浪漫主义剧作。汤显祖作为剧本作者，把剧情放在虚幻的梦境之中发展，这就奠定了该剧理想性的爱情特点。综上所述，从其深刻的思想意义来说，杜丽娘对爱情的执着追求，对封建礼教的强烈反抗远远胜于崔莺莺，她和程朱理学否定情，“去人欲”是针锋相对的，杜丽娘这个形象有着强烈的时代特色。也足以证明，从元初到晚明，封建礼教，“程朱理学”的思想对女子和自由恋爱的束缚与压迫更为厉害。参考文献：[1]王实甫.西厢记[M].北京：中国青年出版社，2008.[2]汤显祖.牡丹亭[M].吉林文史出版社，2006