谦虚500字七年级作文

谦虚与嚣张不仅仅是两种人格的表现，这也是两种不同的态度。谦虚是一种低姿态，心怀敬仰的学习之道，嚣张则是一种高姿态，心怀蔑视的骄傲表现。下面是小编为大家整理的谦虚500字七年级作文，接下来我们一起来看看吧!有一种态度叫虚心止境地道理.也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边.一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开.因此,我过：“愈学习,愈发现自己的不足.”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义.这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来.在崇尚个性张扬的今天,“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了,取而代之的是自夸和炫耀.尤其是在竞争激烈的职场,人们更是极尽张扬之能事,许多人已不知虚心为何物,但我相信骄兵必败.谦虚是我们的传统美德,也是引到我们走向成功的大智慧.历史上很多名人都是谦虚的,他们的谦虚来源于深刻的自信.宋朝的大文学家苏轼,在他小时候,聪明过人,勤奋好学,七岁知书,十岁能文,但他很自负,为了显示自己的才华,他曾在家门口贴了一副对联：识遍天下字,读尽人间书.对联贴出去后,大家都来请教他问题,但都没能难得住他.几天后,来了一位老人,拿出一本书,请他念念书上的字.苏轼接过书,一看傻了眼,书上的字他一个也不认识,只得向老人表示歉意.老人走后,苏轼把那副对联添了四个字,变成了：发奋识遍天下字,立志读尽人间书从此,苏轼变得虚心好学,更加刻苦专心的读书,终于了我国历史上一位著名的文学家.苏轼死了,他留给世界的不仅仅是文学的瑰宝,更是一种珍贵的态度——谦虚!从实际上说,虚心是一种美德,一种修养.能否做到虚心也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一.忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满.我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表.他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不虚心谨慎,表现出比一般人更虚心更成熟.我们要学习周恩来,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面.成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们：成功来自虚心“谦虚使人进步,骄傲使人落后.”记得小时上学教室里就贴着这样的格?言.谦虚自古称美德,我崇尚谦虚.而这谦虚,不是盲目的,不是怯让的,更不?是矫情的.“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物.”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信,信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸,去细碎,广咨问,嫌吝,虽有淹留,何损于美趣?何患于不济?”他主要是主张树立崇高远大的志?向的,但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性.我们谦虚,是因为我们奋发?进取,是缘于“志存高远”,摒弃了浮躁的虚荣心,没有庸俗地只看到眼前的一?切.我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人,但不顶礼膜拜,为了维护?我们独立的人格和尊严;我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人,为他们也有人格和尊严.谦虚的力量是巨大的.它既让我们的头脑保持清醒,品行不入蛮俗,又会为?我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境.《东周列国志》中有个著名的?“将相和”的故事,赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相,位在廉颇之上,廉颇不?服.相如不骄不躁,以国家大局为重,对廉颇发难多番避让,后廉颇终悟,深受?感动,“肉袒负荆,自造于蔺氏之门请罪”.近日亦有报载,中国围棋协会秘书?长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒,但据我所知,在韩国棋界,不敢说人?人都喜欢李昌镐,但起码没有人烦他,这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关?系.”对体育界的事情我知之甚少,不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高?手.“谦虚过度等于骄傲自满.”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误.”盲?目的谦虚如梦中呓语,没什么意义;怯让的谦虚压抑人的个性,损伤人的自信;?矫情的谦虚,是把肉麻当有趣,不但无用反而使人起腻.谦虚的别名叫诚恳.提倡谦虚的态度,不是要让成就埋没不敢承认,本领埋?没不敢施展,而是“人无完人”,要看到尚有的不足,继续努力.就像林冲发配?沧州,路过柴进庄上,遇见不识相的洪教头,不挺棒将他打倒,还能怎的?谦虚是一种美德,是一种难能可贵的品德.自古以来,我国人民就有谦虚的美德,人们有许多这方面的格言警句启迪后人.如“谦受益,满招损”,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,“百尺竿头,还要更进一步!”事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通,彻底研究全了.“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的天空…….所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬.如果是那样的话,则必将很快被同行赶上、很快被后人超过.爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一,他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果,留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富.然而,就是像他这样,他还是在有生之年中不断地在学习、研究,活到老,学到老.有人去问爱因斯坦,说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了,何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题.而是找来一支笔、一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,对那位年轻人说：“在目前情况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些.正如你所知的是这个小圆,我所知的是这个大圆,然而整个物理学知识是无边无际的.对于小圆,它的周长小,即与未知领域的接触面小,他感受到自己的未知少;而大圆与外界接触的这一周长大,所以更感到自己的未知东西多,会更加努力地去探索.”(本故事说详细点,时间就没有问题)是啊!多么好的一个比喻,多么深刻的一番阐述!我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀,都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神.用我们的有限的生命时间去探求更多的知识空间吧!谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉得是在叹息;毫无才学的人，即使极其认。”这也不叫谦虚，只能说是实在，这种实在有时让人觉得是在自责：主席台上，发言前来一句：“我水平有限。”这不叫谦虚只能叫客套，这种客套给人的感觉是身份的炫耀;辩论场上，笑应对手一句：“我的建议可能不太成熟。”这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为战的宣誓;给予面前犹豫不决、左右为难的嗫嚅：“我不知道该怎么办。”这不叫谦虚，只能叫哀鸣，这种哀鸣除了显示无能为力外，便是在患得患失之间不知所措;困境之中难做决策，跌倒后爬起来乱了方寸：“看来我是真的顶不住了。”这部叫谦虚，只能叫无奈，这种无奈表明了穷途末路的到来。谦虚需要一种底气来支撑。聪慧是智者的底气。智者的聪慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调和颜中多有雅量。善良是仁着的底气。仁者的善良是能容纳无端的伤害和浅陋的狂妄，他的谦卑溶于忍耐之中，他的虚怀潜入慈悲之间。博大是强者的底气。强者的博大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地敬仰。谦虚的人，因为看得透，所以不燥;因为想得远所以不妄;因为站得高，所以不傲;因为行得正，所以不惧。这样的人，才称得上是谦虚的人。很多人喜欢谦虚的人，讨厌跋扈的人。其实这两种态度究其根本来讲都无可厚非，谦虚也好，嚣张也罢，问题的关键不在于此，而在于拥有这两种态度者的实力。实力弱小者理应谦虚，实力强大者则有资格嚣张。古人所谓“三人行必有我师”强调的是无论是谁都要以一种谦虚的低姿态去对待，对于这种说法我不同意，每个人都有其优点，相对的每个人都有其缺点，因此对嚣张的人适当的嚣张还是有必要的，如果你对一个愚蠢透顶还狂妄自大的人来表示低姿态的话，那就近乎是一种谄媚，这反而会助长其嚣张气焰。对于这种人一定要蔑视，但不要全面的蔑视，蔑视他需要唾弃的地方，绝不手软。当我们停止蔑视，那世界上的一切就都会被蔑视，包括伟大在内。与之相对的，面对那种思想有价值但性格嚣张的人，我们不妨谦虚一些，对其态度我们自当清风拂山岗，将其一带而过。因为我们要低姿态的原因在于我们要学习他们身上的长处，那些他们身上比你明慧的