用象声词描写春雨的文字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——用象声词描写春雨的文字在语言学里，象声词往往被看做是一类特殊的词。索绪尔在《普遍语言学教程》(1980：104―105)中作过一些论述。他指出，象声词是一类以“富有示意的音响刺激某些人的耳朵的词”，“是一种在某种程度上具有任意性的语言符号”。鲜明，“象声词”这个名称具有语源学的色调。这类词的特殊性在于其描摹事物的声音，其特点在于“象”某种声音。某些文学和艺术创作也常利用这种特性，以达成某种特殊的效果。

元曲作为元代的一种艺术形式，和汉赋、唐诗、宋词一样成为一代之文学。王国维(1995：124)对元曲作了很高的评价。“元曲之佳处何在?一言以蔽之，日：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲”。王国维对元曲的语言运用评价也很高，他说：“古代文学之形容事物也，率用古语，其用俗语者绝无……独元曲以许用衬字故，故辄以大量俗语或以自然的声音形容之。此自古文学上所未有也”。这里，“自然的声音”指的就是象声词。和其他的文学形式相比，元曲给人较为突出的印象是大量运用口语俗语成分。而在口语中那么较多地运用了象声词。先来看几个例句：

(1)我睡呵甜甜倒身如酒醉，忽喽喽酣睡似雷鸣。(《陈抟高卧》一)

(2)一壁厢黄鹂声恰恰，一壁厢血泪滴涟涟。(《鲁斋郎》一)

(3)支愣的琴断弦。(《青衫泪》二)

(4)头直上乱纷纷雪似筛，耳边厢飒刺刺风又摆。(《渔樵记》二)

(5)叮叮当当铁马儿乞留玎琅闹，啾啾唧唧促织儿依柔照旧叫。滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，潇潇洒洒梧叶儿失流疏刺落。(周文质《叨叨令・悲秋》)

上述各例中的象声词分别用于摹拟人、鸟、琴、风等发出的声音，这不仅说明象声词的摹声对象范围广泛，我们还可以看出，在有象声词展现的场合，语言会变得形象生动、色调鲜活。

学界对元曲象声词已经作了一些的研究(刘均杰1985；赵金铭1981；赵爱武2022，2022)，对元曲象声词的布局和功能有了较深入的熟悉，但却较少论及元曲象声词的文字使用特点。

本文侧重考察元曲象声词文字使用的特点。这些特点是和象声词口语化的特色精细联系在一起的。也就是，在“描摹”同一个事物发出的声音时，可以有不同的象声词来表现，这样一来，象声词为了“描摹”声音，就有了随声音而变的可能。从某种意义上讲，象声词的特点就已经为记录象声词的文字供给了潜在的条件。

文字是记录语言的符号。元曲象声词的构词法相当独特，它自身就具有一些其他词类所不具备的修辞功能，因此，在记录和表现这类词的汉字中，我们可以看到象声词上述的某些特点的延迟。就元曲象声词而言，它第一个文字使用特点是多用假借。元曲象声词在确定意义上就是文字对声音的纪录：人们根据听觉感受，从自己的语言中使用自认为语音最接近的文字来记录这个声音。在选择用字时，人们经常会使用一些语言中已有的字。这种处境我们称之为假借。元曲象声词文字上的假借现象特别常见。如：

(6)呼的关上栊门，铺地吹灭残灯。(《调风月》三)

(7)昨夜个银台上剥地灯花爆。(《三夺槊》二)

(8)我那么见忽地战马交，出的枣槊起，飕的钢鞭重。(《单鞭夺槊》三)

例(6)中的“铺”摹拟的是吹气灭灯声。例(7)的“剥”摹拟的是灯花爆破声。例(8)的“出”摹拟的是挥槊声。它们都作象声词。而“铺”、“剥”、“出”它们本身都是有实义的词。如：

(9)住的是灰不答的茅团，铺的是干忽刺苇席。(《举案齐眉》三)

(10)把他剥了官职，仍旧中原一布衣。(《梧桐雨》三)

(11)自古道：出外做客，不要露白。(《朱砂担》四)

例(9)至(11)例中的“铺”、“剥”、“出”都是动词。它们都被借用为象声词。元曲象声词在文字使用上多用假借，这是其重要的特点之一。了解这一点，对于我们进一步熟悉元曲象声词是有扶助的。如：

(12)八的顿开金凤凰，(扌蚩)的扯破锦鸳鸯。(张可九《柳营曲・闺怨》)

(13)今日是八月十五中秋时令，我每安置些酒果。(《望江亭》三)

其中，第(12)例中的“八”就是象声词。“八”摹拟的是开锁声。例(13)中的“八”那么为数词。《汉语大词典》对作为象声词的“八”未收。

元曲象声词的另一个文字使用特点是一词异写、音无定字。李申(1995：172)指出：“象声语词，一词异写，音无定字”。对于元曲象声词的这种现象，我们可以从两个方面来理解，其一是字形不定，即对于一个音响的摹拟，我们可以选用形体不同的字来表示。如：摹拟快速发出的一连串的声音：一留兀刺、一溜兀刺、壹留兀渌、亦留兀刺、一六兀刺、咿呖呜剌；摹拟马蹄着地声：屹登登、屹蹬蹬、圪登登、圪蹬蹬、吉登登、吉蹬蹬；摹拟物体摩擦声：磕擦擦、磕叉叉、可擦擦、圪搽搽、圪擦擦等等。

假设进一步考察就会察觉，记录象声词的字的选择并不是完全任意的，它至少有一个要求，那就是可以用来记录象声词的不同的字在读音上要一致或相近。

其二是字数不定。这主要指某个象声词可以有双音节、三音节或四音节等多种形式，如：摹拟鸟扑翅飞腾的声音时用“忒楞”、“忒楞楞”、“忒楞楞腾”。摹拟琴弦声时有“支楞”、“支楞楞”、“支楞楞争”等。可以看出，元曲象声词可以使用双音节、三音节或四音节等多种形式来摹拟同一种声音。在摹拟声音时，元曲象声词的音节数量相当生动。象声词的音节都在四个音节之内，但可长可短。具有浓重的主观色调。

元曲象声词“一词异写、音无定字”的特点相当突出。但这貌似并不影响象声词词义的表达，以及人们对它的理解与采纳。这一点是其他任何一个词类都不能比及的。这种特点还表达在不同的汉语词典对它的处理上。下面列举的是几种代表性的观法。

从表中可以看出，三种词典收词处境有所不同。从所收词目来看，《汉语大词典》(以下简称《大词典》)分目最细。在《宋金元明清曲辞通释》(以下简称《通释》)中归为一个词目的词，在《大词典》中往往分列成几个词目。有时甚至可以多达四个词目，如“壹溜兀渌”条。而《通释》对于一些象声词词目，如“赤力力”、“可扑扑”等，却存在缺收的处境。《元语言词典》(以下简称《元词典》)在词目处理上介于《大词典》和《通释》之间。它所列的词目既不像《通释》那样笼统，又不像《大词典》那样过细。从所收词形来看，《通释》收录词形最多，《元词典》次之，《大词典》词形相对较少。而三种词典又可相互参照、彼此补充。譬如“阿各绰”，《通释》和《元词典》都没有收录这一词形，《大词典》却收了。

此外，了解元曲象声词的这种“一词异写、音无定字”的特点，对于辞书的编写也是有确定的参考意义的。如：

(14)的薛薛心惊胆战，普速速肉跳身摇。(《魔合罗》二)

(15)我见了那相公，不由我眼中扑簌簌的只是跳。(《渔樵记》三)《大词典》中收例(9)中的“普速速”，标明是象声词。但“普速速”还可以写作“扑簌簌”，《大词典》没有收录“扑簌簌”这一词形，属于词形不全。

总之，通过对元曲象声词的文字使用处境的考察，了解元曲象声词的文字使用特点，有助于熟悉象声词的性质，同时也为辞书编纂供给一些参考。略说元曲象声词的文字使用特点

李荣刚江菡子

在语言学里，象声词往往被看做是一类特殊的词。索绪尔在《普遍语言学教程》(1980：104―105)中作过一些论述。他指出，象声词是一类以“富有示意的音响刺激某些人的耳朵的词”，“是一种在某种程度上具有任意性的语言符号”。鲜明，“象声词”这个名称具有语源学的色调。这类词的特殊性在于其描摹事物的声音，其特点在于“象”某种声音。某些文学和艺术创作也常利用这种特性，以达成某种特殊的效果。

元曲作为元代的一种艺术形式，和汉赋、唐诗、宋词一样成为一代之文学。王国维(1995：124)对元曲作了很高的评价。“元曲之佳处何在?一言以蔽之，日：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲”。王国维对元曲的语言运用评价也很高，他说：“古代文学之形容事物也，率用古语，其用俗语者绝无……独元曲以许用衬字故，故辄以大量俗语或以自然的声音形容之。此自古文学上所未有也”。这里，“自然的声音”指的就是象声词。和其他的文学形式相比，元曲给人较为突出的印象是大量运用口语俗语成分。而在口语中那么较多地运用了象声词。先来看几个例句：

(1)我睡呵甜甜倒身如酒醉，忽喽喽酣睡似雷鸣。(《陈抟高卧》一)

(2)一壁厢黄鹂声恰恰，一壁厢血泪滴涟涟。(《鲁斋郎》一)

(3)支愣的琴断弦。(《青衫泪》二)

(4)头直上乱纷纷雪似筛，耳边厢飒刺刺风又摆。(《渔樵记》二)

(5)叮叮当当铁马儿乞留玎琅闹，啾啾唧唧促织儿依柔照旧叫。滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，潇潇洒洒梧叶儿失流疏刺落。(周文质《叨叨令・悲秋》)

上述各例中的象声词分别用于摹拟人、鸟、琴、风等发出的声音，这不仅说明象声词的摹声对象范围广泛，我们还可以看出，在有象声词展现的场合，语言会变得形象生动、色调鲜活。

学界对元曲象声词已经作了一些的研究(刘均杰1985；赵金铭1981；赵爱武2022，2022)，对元曲象声词的布局和功能有了较深入的熟悉，但却较少论及元曲象声词的文字使用特点。

本文侧重考察元曲象声词文字使用的特点。这些特点是和象声词口语化的特色精细联系在一起的。也就是，在“描摹”同一个事物发出的声音时，可以有不同的象声词来表现，这样一来，象声词为了“描摹”声音，就有了随声音而变的可能。从某种意义上讲，象声词的特点就已经为记录象声词的文字供给了潜在的条件。

文字是记录语言的符号。元曲象声词的构词法相当独特，它自身就具有一些其他词类所不具备的修辞功能，因此，在记录和表现这类词的汉字中，我们可以看到象声词上述的某些特点的延迟。就元曲象声词而言，它第一个文字使用特点是多用假借。元曲象声词在确定意义上就是文字对声音的纪录：人们根据听觉感受，从自己的语言中使用自认为语音最接近的文字来记录这个声音。在选择用字时，人们经常会使用一些语言中已有的字。这种处境我们称之为假借。元曲象声词文字上的假借现象特别常见。如：

(6)呼的关上栊门，铺地吹灭残灯。(《调风月》三)

(7)昨夜个银台上剥地灯花爆。(《三夺槊》二)

(8)我那么见忽地战马交，出的枣槊起，飕的钢鞭重。(《单鞭夺槊》三)

例(6)中的“铺”摹拟的是吹气灭灯声。例(7)的“剥”摹拟的是灯花爆破声。例(8)的“出”摹拟的是挥槊声。它们都作象声词。而“铺”、“剥”、“出”它们本身都是有实义的词。如：

(9)住的是灰不答的茅团，铺的是干忽刺苇席。(《举案齐眉》三)

(10)把他剥了官职，仍旧中原一布衣。(《梧桐雨》三)

(11)自古道：出外做客，不要露白。(《朱砂担》四)

例(9)至(11)例中的“铺”、“剥”、“出”都是动词。它们都被借用为象声词。元曲象声词在文字使用上多用假借，这是其重要的特点之一。了解这一点，对于我们进一步熟悉元曲象声词是有扶助的。如：

(12)八的顿开金凤凰，(扌蚩)的扯破锦鸳鸯。(张可九《柳营曲・闺怨》)

(13)今日是八月十五中秋时令，我每安置些酒果。(《望江亭》三)

其中，第(12)例中的“八”就是象声词。“八”摹拟的是开锁声。例(13)中的“八”那么为数词。《汉语大词典》对作为象声词的“八”未收。

元曲象声词的另一个文字使用特点是一词异写、音无定字。李申(1995：172)指出：“象声语词，一词异写，音无定字”。对于元曲象声词的这种现象，我们可以从两个方面来理解，其一是字形不定，即对于一个音响的摹拟，我们可以选用形体不同的字来表示。如：摹拟快速发出的一连串的声音：一留兀刺、一溜兀刺、壹留兀渌、亦留兀刺、一六兀刺、咿呖呜剌；摹拟马蹄着地声：屹登登、屹蹬蹬、圪登登、圪蹬蹬、吉登登、吉蹬蹬；摹拟物体摩擦声：磕擦擦、磕叉叉、可擦擦、圪搽搽、圪擦擦等等。

假设进一步考察就会察觉，记录象声词的字的选择并不是完全任意的，它至少有一个要求，那就是可以用来记录象声词的不同的字在读音上要一致或相近。

其二是字数不定。这主要指某个象声词可以有双音节、三音节或四音节等多种形式，如：摹拟鸟扑翅飞腾的声音时用“忒楞”、“忒楞楞”、“忒楞楞腾”。摹拟琴弦声时有“支楞”、“支楞楞”、“支楞楞争”等。可以看出，元曲象声词可以使用双音节、三音节或四音节等多种形式来摹拟同一种声音。在摹拟声音时，元曲象声词的音节数量相当生动。象声词的音节都在四个音节之内，但可长可短。具有浓重的主观色调。

元曲象声词“一词异写、音无定字”的特点相当突出。但这貌似并不影响象声词词义的表达，以及人们对它的理解与采纳。这一点是其他任何一个词类都不能比及的。这种特点还表达在不同的汉语词典对它的处理上。下面列举的是几种代表性的观法。

从表中可以看出，三种词典收词处境有所不同。从所收词目来看，《汉语大词典》(以下简称《大词典》)分目最细。在《宋金元明清曲辞通释》(以下简称《通释》)中归为一个词目的词，在《大词典》中往往分列成几个词目。有时甚至可以多达四个词目，如“壹溜兀渌”条。而《通释》对于一些象声词词目，如“赤力力”、“可扑扑”等，却存在缺收的处境。《元语言词典》(以下简称《元词典》)在词目处理上介于《大词典》和《通释》之间。它所列的词目既不像《通释》那样笼统，又不像《大词典》那样过细。从所收词形来看，《通释》收录词形最多，《元词典》次之，《大词典》词形相对较少。而三种词典又可相互参照、彼此补充。譬如“阿各绰”，《通释》和《元词典》都没有收录这一词形，《大词典》却收了。

此外，了解元曲象声词的这种“一词异写、音无定字”的特点，对于辞书的编写也是有确定的参考意义的。如：

(14)的薛薛心惊胆战，普速速肉跳身摇。(《魔合罗》二)

(15)我见了那相公，不由我眼中扑簌簌的只是跳。(《渔樵记》三)

《大词典》中收例(9)中的“普速速”，标明是象声词。但“普速速”还可以写作“扑簌簌”，《大词典》没有收录“扑簌簌”这一词形，属于词形不全。

总之，通过对元曲象声词的文字使用处境的考察，了解元曲象声词的文字使用特点，有助于熟悉象声词的性质，同时也为辞书编纂供给一些参考。略说元曲象声词的文字使用特点

李荣刚江菡子

在语言学里，象声词往往被看做是一类特殊的词。索绪尔在《普遍语言学教程》(1980：104―105)中作过一些论述。他指出，象声词是一类以“富有示意的音响刺激某些人的耳朵的词”，“是一种在某种程度上具有任意性的语言符号”。鲜明，“象声词”这个名称具有语源学的色调。这类词的特殊性在于其描摹事物的声音，其特点在于“象”某种声音。某些文学和艺术创作也常利用这种特性，以达成某种特殊的效果。

元曲作为元代的一种艺术形式，和汉赋、唐诗、宋词一样成为一代之文学。王国维(1995：124)对元曲作了很高的评价。“元曲之佳处何在?一言以蔽之，日：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲”。王国维对元曲的语言运用评价也很高，他说：“古代文学之形容事物也，率用古语，其用俗语者绝无……独元曲以许用衬字故，故辄以大量俗语或以自然的声音形容之。此自古文学上所未有也”。这里，“自然的声音”指的就是象声词。和其他的文学形式相比，元曲给人较为突出的印象是大量运用口语俗语成分。而在口语中那么较多地运用了象声词。先来看几个例句：

(1)我睡呵甜甜倒身如酒醉，忽喽喽酣睡似雷鸣。(《陈抟高卧》一)

(2)一壁厢黄鹂声恰恰，一壁厢血泪滴涟涟。(《鲁斋郎》一)

(3)支愣的琴断弦。(《青衫泪》二)

(4)头直上乱纷纷雪似筛，耳边厢飒刺刺风又摆。(《渔樵记》二)

(5)叮叮当当铁马儿乞留玎琅闹，啾啾唧唧促织儿依柔照旧叫。滴滴点点细雨儿淅零淅留哨，潇潇洒洒梧叶儿失流疏刺落。(周文质《叨叨令・悲秋》)

上述各例中的象声词分别用于摹拟人、鸟、琴、风等发出的声音，这不仅说明象声词的摹声对象范围广泛，我们还可以看出，在有象声词展现的场合，语言会变得形象生动、色调鲜活。

学界对元曲象声词已经作了一些的研究(刘均杰1985；赵金铭1981；赵爱武2022，2022)，对元曲象声词的布局和功能有了较深入的熟悉，但却较少论及元曲象声词的文字使用特点。

本文侧重考察元曲象声词文字使用的特点。这些特点是和象声词口语化的特色精细联系在一起的。也就是，在“描摹”同一个事物发出的声音时，可以有不同的象声词来表现，这样一来，象声词为了“描摹”声音，就有了随声音而变的可能。从某种意义上讲，象声词的特点就已经为记录象声词的文字供给了潜在的条件。

文字是记录语言的符号。元曲象声词的构词法相当独特，它自身就具有一些其他词类所不具备的修辞功能，因此，在记录和表现这类词的汉字中，我们可以看到象声词上述的某些特点的延迟。就元曲象声词而言，它第一个文字使用特点是多用假借。元曲象声词在确定意义上就是文字对声音的纪录：人们根据听觉感受，从自己的语言中使用自认为语音最接近的文字来记录这个声音。在选择用字时，人们经常会使用一些语言中已有的字。这种处境我们称之为假借。元曲象声词文字上的假借现象特别常见。如：

(6)呼的关上栊门，铺地吹灭残灯。(《调风月》三)

(7)昨夜个银台上剥地灯花爆。(《三夺槊》二)

(8)我那么见忽地战马交，出的枣槊起，飕的钢鞭重。(《单鞭夺槊》三)

例(6)中的“铺”摹拟的是吹气灭灯声。例(7)的“剥”摹拟的是灯花爆破声。例(8)的“出”摹拟的是挥槊声。它们都作象声词。而“铺”、“剥”、“出”它们本身都是有实义的词。如：

(9)住的是灰不答的茅团，铺的是干忽刺苇席。(《举案齐眉》三)

(10)把他剥了官职，仍旧中原一布衣。(《梧桐雨》三)

(11)自古道：出外做客，不要露白。(《朱砂担》四)

例(9)至(11)例中的“铺”、“剥”、“出”都是动词。它们都被借用为象声词。元曲象声词在文字使用上多用假借，这是其重要的特点之一。了解这一点，对于我们进一步熟悉元曲象声词是有扶助的。如：

(12)八的顿开金凤凰，(扌蚩)的扯破锦鸳鸯。(张可九《柳营曲・闺怨》)

(13)今日是八月十五中秋时令，我每安置些酒果。(《望江亭》三)

其中，第(12)例中的“八”就是象声词。“八”摹拟的是开锁声。例(13)中的“八”那么为数词。《汉语大词典》对作为象声词的“八”未收。

元曲象声词的另一个文字使用特点是一词异写、音无定字。李申(1995：172)指出：“象声语词，一词异写，音无定字”。对于元曲象声词的这种现象，我们可以从两个方面来理解，其一是字形不定，即对于一个音响的摹拟，我们可以选用形体不同的字来表示。如：摹拟快速发出的一连串的声音：一留兀刺、一溜兀刺、壹留兀渌、亦留兀刺、一六兀刺、咿呖呜剌；摹拟马蹄着地声：屹登登、屹蹬蹬、圪登登、圪蹬蹬、吉登登、吉蹬蹬；摹拟物体摩擦声：磕擦擦、磕叉叉、可擦擦、圪搽搽、圪擦擦等等。

假设进一步考察就会察觉，记录象声词的字的选择并不是完全任意的，它至少有一个要求，那就是可以用来记录象声词的不同的字在读音上要一致或相近。

其二