《有无相生》讲学稿4（教师版导学案）

?有无相生?讲学稿4〔教师版导学案〕

概要：、校正字音斯恶已音声相和共一毂埏埴以为器凿户牖以为室自见者不明，自矜者不长曰余食赘形，物或恶之其脆易泮起于累土二、归纳文言现象：1、通假字自见者不明死而不亡者寿其脆易泮起于累土2、词类活用自是者不彰为无为，事无事，味无味图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细夫轻诺必寡信多易必多难是以圣人犹难之其未兆易谋常于几成而败之慎终如始3、古今异义埏埴以为器跨者不行，自见者不明民之从事，常于几成而败之人之生也柔弱，其死也坚强4、文言句式自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易为之于未有

?有无相生?讲学稿4,

课题：?先秦诸子选读?第四单元：?老子?选读

?有无相生?第一课时

年级：高二班学生姓名：学号：组名：

【教学目的】

1、重点学习选文第1、3、4、5、6那么；

2、掌握相关实词、虚词，句式等文言现象；

3、把握老子的人生智慧及启示意义。

【教学重点】在诵读的根底上梳理课文，积累掌握掌握各类文言知识。

【教学难点】体会老子关于事物相辅相成、对立统一的哲学思想，把握?老子?中的人生智慧及启示意义。

【课时】:二课时

教学过程：

一、整体感知：诵读课文，要求：读准字音，分清句读。

1、校正字音

斯恶已音声相和

共一毂埏埴以为器

凿户牖以为室

自见者不明，自矜者不长

曰余食赘形，物或恶之

其脆易泮起于累土

二、归纳文言现象：

1、通假字

自见者不明

死而不亡者寿

其脆易泮

起于累土

2、词类活用

自是者不彰

为无为，事无事，味无味

图难于其易，为大于其细/天下难事必作于易，天下大事必作于细

夫轻诺必寡信

多易必多难

是以圣人犹难之

其未兆易谋

常于几成而败之

慎终如始

3、古今异义

埏埴以为器跨者不行，自见者不明

民之从事，常于几成而败之人之生也柔弱，其死也坚强

4、文言句式

自知者明/自胜者强报德以怨，图难于其易

为之于未有，治之于未乱千里之行

是以兵强那么灭，木强那么折

三、研读文本：诵读。梳理，在课本上标出加点字的意思。翻译。分析。

1、研读第1节：

【原文1】：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，上下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

【译文1】：天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。有和无是互相生成的，难和易是互相促成的，长和短是互相比拟的，高和下是互相补足的，乐器的音响和人的声音是互相应和的，前和后是互相跟随的，这道理是永久的。

【赏析1】：?老子?把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比方美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、前与后等等，认为所有这些因素都是相反相成的。有无相生、对立统一，是来于自然的重要启示，是道的永久规律。

【问题探究】：“美丑相对〞“有无相生〞“长短相形〞“上下相盈〞“音声相和〞“前后相随〞都不难理解，可“难易相成〞该如何理解呢？

提示：传世?老子?第六十三章有一句话说：“天下难事必作于易〞，意思是指，天底下困难的事一定产生于一件件容易的事。比方人们常说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。做一件好事这是“易〞，无数个做一件好事加在一起，或者说一辈子做好事，这就难了——也正因为很难，所以更加可贵。这个例子就显示了“易〞生成“难〞的道理。在面对某个问题需要解决的时候，人们由于把解决这一问题看得很难，就更加慎重更加用心更加用力地去面对它，结果问题反倒容易解决；相反，人们由于把解决这一问题看得很容易，不够慎重不够用心不够用力地去面对它，结果问题反倒难以解决了。这里面也包含了有难生成易，有易生成难的道理。

2、研读第2节：

【原文2】：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

【译文2】：三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的，才成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无〞使它们发挥了作用。

“无〞“有〞

“车〞毂中心有车之用

“器〞器中心有器之用

“室〞户牖有室之用

【赏析2】：器物实体这