《公输》教案教学设计9

?公输?教案教学设计9

概要：学重点学习本文叙事说理的方法，理清文章思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤；积累文言知识，进步学生的自学才能。教学难点把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤教学过程一．创设情境，导入新课3分钟当今世界的两大主题是和平与开展，战争给人们带来的苦难罄竹难书．今天我们走近一位热爱和平的人，他凭借自己雄辩的口才，巧妙的词锋以及果敢勇毅阻止了一场不义的战争，请看他非凡的表现。二、题板书与目的展示2分钟1、课题板书2、目的展示资料助读1．关于先秦诸子散文先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代．主要的著作有?论语??孟子??墨子??老子??庄子??荀子??韩非子??吕氏春秋?等．先秦诸子散文的开展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个开展阶段，以?论语?和?墨子?为代表。?论语?是较短的语录体散文。?墨子?在对话中有议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个开展阶段，以?孟子?和?庄子?为代表。?孟子?是对话体论辩文，?庄子?接近专题论文．战国后期为第三个开展阶段?以?荀子?和?韩非子?为代表。先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈述事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。知识与目的

1、理解墨子；积累文言文常用词语；学习本文叙事详略得当，论理多用类比的写法。

2、体会墨子高超的劝说艺术；感知文中的人物形象，揣摩人物语言，体会人物的思想感情；培养学生复述、翻译、朗读的才能和严密的逻辑思维才能。

过程与方法

诵读法、质疑法、讨论法、练习法。

情感态度价值观

理解墨子非攻的思想主张，认识非正义战争的罪恶，反对侵略，热爱和平，尽自己所能为和平作奉献

教学重点

学习本文叙事说理的方法，理清文章思路，把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤；积累文言知识，进步学生的自学才能。

教学难点

把握墨子劝阻楚攻宋的三个步骤

教学过程

一．创设情境，导入新课3分钟

当今世界的两大主题是和平与开展，战争给人们带来的苦难罄竹难书．今天我们走近一位热爱和平的人，他凭借自己雄辩的口才，巧妙的词锋以及果敢勇毅阻止了一场不义的战争，请看他非凡的表现。

二、题板书与目的展示2分钟

1、课题板书

2、目的展示

资料助读

1．关于先秦诸子散文

先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代．主要的著作有?论语??孟子??墨子??老子??庄子??荀子??韩非子??吕氏春秋?等．先秦诸子散文的开展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个开展阶段，以?论语?和?墨子?为代表。?论语?是较短的语录体散文。?墨子?在对话中有议论，初具议论文的规模。战国中叶为第二个开展阶段，以?孟子?和?庄子?为代表。?孟子?是对话体论辩文，?庄子?接近专题论文．战国后期为第三个开展阶段?以?荀子?和?韩非子?为代表。

先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈述事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之，先秦诸子散文无论思想性还是艺术性都对后世文学产生了深远影响。

2．?墨子?及墨子

墨子，(约前468～前376)名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾为宋国大夫。早年承受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。主张·兼爱〞“非攻“尚贤〞“节用〞，反映了小消费者反对兼并战争，要求改善经济地位和社会地位的愿望，他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样是唯心的“天志〞说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨于的学说在当时影响很大，与儒家并称为·显学〞。

墨子，中国战国初期思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，其生卒年月，历史上无确切记载。

近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。?史记·孟荀列传?说他是“宋之大夫〞，?吕氏春秋·当染?高诱注那么认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。本文选自?墨子?。?墨子?一般人认为是墨子的弟子及再传弟子记述墨子言行的辑录。

墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难〞，似属当时的“士〞阶层。但他又成认自己是“贱人〞。他可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的消费技能。墨子“日夜不休，以自苦为极〞，长期奔波于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，施行兼爱、非攻的主张。他“南游使卫〞，宣讲“畜士〞以备守御。又屡游楚国，献书楚惠王。他回绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以“听吾言，用我道〞为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。他曾推荐一些门徒到各国去做官，也是为了同样目的。

墨子在政治上提出了“兼爱〞“非攻〞“尚贤〞“尚同〞“节用〞“节葬〞“非乐〞“天志〞“明鬼〞“非命〞主张，反映了小消费者反对兼并战争、要求改善经济地位和社会地位的愿望。他的认识观点是唯物的但他一方面批判唯心的宿命论；一方面又提出同样是唯心的“天志〞说，认为天有意志，并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大，与儒家并称为“显学〞。但墨子在许多问题上同儒家相对立，故遭到孟子的强烈反对。“兼以易别〞是他的社会政治思想的核心，“非攻〞是其详细行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利〞，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸患以及平常礼俗上的奢侈享乐，都进展了锋利的揭露和批判。在用人原那么上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱〞。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者〞来充当；而人民那么要服从君上，做到“一同天下之义〞。这些主张反映了小消费者要求参与政权的愿望，