比较文学考点整理

第二章比较文学的研究范围及学科的扩展性

一、比较文学的研究对象是各种文学关系（P18）

跨越性、可比性、文学性是比较文学研究对象的基本属性

二、比较文学的研究范围（见P19）

三、比较文学经受之股世界潮流的冲击（P22）

一、比较文学的学科要素（4个）P35

文学性：比较文学本质的规定性特征

跨越性：比较文学的标志性特征

可比性：衡量比较文学学理规范的尺度

人文性：比较文学研究的诗意升华

1、影响研究——历史实证研究方法

2、平行研究——逻辑美学研究方法

研究范围：平行研究的重小是文学现象之间的异同，通常包括对文学的主题、题材、人物、

一、媒介种类

四、欧美翻译史

六、创造性叛逆——误译

一、主题学发端于德国民俗学研究

三、主题学的定义（P80）

四、主题学研究的范围之人物典型研究

区别：

1、纯粹母题研究，如对中国古代作品中“生死”、“离别”、“相思”、“怀古”等主题的研究

2、情景母题研究。就是要挖掘、梳理传统文学中含有母题的情景、探讨其为人们反复运用

的文学与文化机制，如与仇敌的女儿相爱、落难公子中状元等

3、人物母题研究。人物类型：a、某些神话传说中的人物，如恋母母题代表俄狄浦斯；b、

由母题生发出来的文学形象，美狄亚是复仇母题、诸葛亮是智慧母题等。

4、意象母题研究。探讨在不同作家笔下反复出现的意象，即有母题性意义的意象。

八、主题研究的内容P85

三、形象学理论研究的范围P90

第八章类型学

第九章跨学科研究理论

1、学科性原则（对跨学科研究对象的归类）

2、系统性原则（本质）

3、整体性原则（主体内在运思机制）

4、汇通性原则（方法）

5、文学性原则

二、跨学科研究理论的研究视域

1、文学与艺术

中国、印度、古希腊罗马

三、比较诗学研究的原则

第十二章比较神话学

一、七大学派P137（简述题）

重点：语言学派、人类学派、心理学派

二、运用AT分类法

三、钟散文《中国民谭形式》、丁乃通《中国民间故事类型索引》：故事分类的工具书

*一、中西诗歌本体观念的产生

1、西方的模仿伦

赫拉克利特首先提出了文艺是从模仿自然和社会现实而产生的

德谟克利特主张文艺模仿自然

原因：不同的民族文化、经济基础和思想习惯造成

①西方社会尊重人的个体性，中国社会强调人的群体性。

②历史观上，西方尚“变”，中国尚“通”。

一、产生背景（了解）

1、经济、政治背景

2、宗教、文化背景

宗教背景：①神话与小说②宗教与小说

（一）实与虚

1、史转传统与现实主义P179

小说在中国向来不被视为正宗，小说通过模仿史学，借史学的地位来抬高自己的地位，造成

两种结果：一种是小说成为了“野史”的代名词，另一种是小说代替历史文本，充当了普及

历史知识的角色（大量历史演义类文本），小说用通俗笔法，达正史议（教化作用）。

中国小说的史转传统是长期受排斥和压抑从而进行抗争的结果（被动行为）。

西方文学从古希腊、罗马开始，小说虽处于萌芽阶段，但已经具有了现实意识。（古罗马小

说《金驴记》）到了文艺复兴时期，真正现代意义上的小说开始出现。（《堂吉诃德》）小说注

意到现实内容的教育和警世作用。西方小说是有意识的主动介入。

西方现实主义与中国的史传传统虽都以反映现实自命，但美学形态上表现不同：a、出发点

不同，中国小说更注重从历史中挖掘现实内容，用历史的事实去反映现实的意义。同时，行

文中夹杂大量的议论性话语，凸显教化作用。

（一）中间文体：雅与俗的共存和转化

三、人与道P185

（一）中国小说的“明道”思想

外部：唐代明道思想及其浓厚，文学创作的首要原则是发扬“兴寄”

宋、元、明三代，小说创作的明道思想又进一步被强化。到了清代，达到一个高峰，空前重

视“文以载道”（将小说作为宣扬正统观念的工具）。——小说“经世治用”功能越来越突出。

内部：小说一直处于“在野”文学的地位，难登大雅之堂，为了得到正统文坛的承认和理解，

小说开始有意识地学习史传文学。中国小说向史传文学自觉靠拢，造成中国小说的明道精神。

（二）西方小说的“人文精神”

A、作品整体结构和内容组织

B、人物塑造：东方含蓄美、西方具象美

3、中西方小说的对比分析P189

（一）中西小说主题类别

中国：神魔类《西游记》、传奇类《世说新语》、历史类《三国演义》、人情类《红楼梦》、讽

刺类《儒林外史》

（二）中西小说类型的对比研究

差异：中国神魔小说在整体上表现出喜剧性特色；西方悲剧性

2、传奇类：含义

5、讽刺类

奇异与平实

表现