有真我方有真

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王富仁先生在他的《当前中国中小学语文教学改革的历史依据》一文中，谈到了进展教导的两个驱动力，一是国家的需要，要求教导在国家的统一指导下，为实现国家目标服务；另一方面那么是社会自身的生存与进展更加是人自身的存在与进展的需要，要求以“人的健全、和谐的全面进展”为核心来开展全部教导活动。到了二十世纪末，国家建立了根本的创办规模，人民根本上得志了温饱问题之后，社会进展自身的要求，人的进展自身的要求，逐步突现出来。这样，中国教导固有的国家主义性质同中国经济体制的社会化进展和中国文化思想的社会化进展之间就产生了尖锐的冲突，激发出了当前中小学语文教学改革的呼声。

在议论中，教导应以人的全面素质的健全进展为启程点和归宿点成为人们的共识。钱理群先生在他的《以“立人”为中心》的文章中，借用鲁迅的说法，把今天的教导改革所要建立的指导思想概括为“以‘立人’为中心”的教导观。

我认为，在语文教学中实施以“立人”为中心的教导思想应选择作文教学为突破口。作文是学生语文素质的综合表达，也是其人格构成、心灵图景、精神疆域的全面反映，写作过程是学生心理和情感的体验过程，在对自我情感的主动积累和积极扫视下，可以培养起学生赏识自我、喜欢生活的积极人生态度。一旦作文和生活紧密相关，成了学生歌哭于世、奋斗于世的真情记录，作文便成了他们人际交往和生命感受的过程，作文是自我表述和自我达成，是天性挥洒是青春张扬，是生命美观的印痕与精彩的律动。这样，为生活写作，为自我写作，作文便适应了也得志了人自身进展的需要。

然而，当我们反观作文教学的现状时，就会痛心地察觉，学生作文大都人文分开，真我消散得无影无踪，找不到成长轨迹与心灵图景。学生作文只为了完成任务，或给老师造文，或为考试而写，而教师也在压抑真我、扼杀真我的应试作文训练中苦苦挣扎。作文教与学中“真我”不在，何谈什么弘扬学生的主体性，进展学生的天性呢？怎么可能实现素质教导的目标，完成人的进展呢？

当作文是为了完成作业而为师造文，那些要么老生常谈、要么不切实际、要么限定主题的作文题目怎么可以激发学生的写作热心，怎么可能让学生实话实说呢？或者当作文仅仅是为了迎合改卷老师，仅仅是为了换取高分，怎么会不展现高考作文中那么多瞎编什么父母去世来表现自己的固执的现象呢？这样，我们怎么能在作文中看到学生的真情实感、听到学生的心灵之音呢？作文的模式化、文风的僵化平庸千人一面、天性泯灭也就成了我们每天都要面对的残酷现实。

从不见“真我”中走出来，倡导“人文合一”的写作是变更当前作文教学现状的必由之路。引导学生根据自己的天性特征和扫视角度去熟悉时代、查看时代、感悟时代和抒写时代，引导学生喜欢生活，并关注自己的生活质量，感悟生命历程，并沉淀喜怒哀乐的各种真实而难忘的感情，作文为生活而写，为生命歌咏，为“自我”作传，让作文成为“我”的作文，真正做到我写我心，作文呈现的是“我”生命中的崇高与亮丽，“我”生活中的快乐与痛楚，“我”灵魂中的挣扎与悸动，“我”心灵的期盼与飞跃，“我”精神世界的提升与拓展，是“我”在这个世界上真诚活过的真实记录。当“我”在学生作文中复活，并成为作文中自由自由遨游的灵魂，作文就会呈现出各个不同的多样生命形态，抒发着千人千面的真情实感，呈现着面目迥异的心路历程，呈现着风景各异的心灵世界，那么，作为自由作文的写，该有怎样巨大的精神慰藉和心理得志呀！

学生作文虽不是文学创作，但为文之道，却是一致的，那便是“人文合一”。回头看一下整个文学进展的历史，可以说是一部心灵史。那些名垂青史的宏伟作家魅力恒在的理由毕竟是什么呢？是作品文字的魅力，还是他们人格的魅力？答案很简朴，是他们作品中达成的“人文合一”的境界，是字里行间涌动和闪动着的人格气力、天性特征和艺术魅力的完备结合。所以“人文合一”是文学创作的告成之道，也是作文告成的客观规律，我们的作文教学就不能违背。

有真我，方能有真作文。这样的作文之路是语文教学贴近社会生活之路，是关注学生成长、凸显学生学习主体的必由之路。当学生能够为自己而写，那跃然纸上的文字必然是每一个学生百分之百的本色真实。当作文能够书写真情实感，那生活的喜悦或者哀伤、学习的告成或者失败，都可以化作自然新颖的文字，那作文就不仅仅是得分，而是情感疏通的大江小河，岸边桃红柳绿、莺歌燕舞，是学生深广丰美的精神花园，