边城读后感(汇编15篇)

第页边城读后感(汇编15篇)边城读后感1

茶峒是个漂亮的小山城，依山傍水，风景秀丽。

翠翠和她的祖父就住在城口，每天给进城的人渡船是他们唯一的工作，有时祖父进城打酒，翠翠就和她的小黄狗为客人渡船，而小黄狗也听话地为主子拉绳引船，动作娴熟灵敏。这样，生活过得平淡而又欢乐。

不知不觉翠翠到了要嫁人的年龄，平淡的生活也因此渐渐走到了终点。我觉得那是个还没有起先就已经结束的爱情，当看到翠翠其次次遇见了二老的时候，我起先幻想他们以后甜蜜的恋爱，可是当向翠翠提亲的大老下船出了事后，我知道翠翠的欢乐将一去不复返了。的确，自那以后，翠翠的生活一天一天地发生着变更，致使最终恒久失去了她的祖父，也失去了每天为人过渡的那条船。

合上书，我的心里很难受，为翠翠的遭受，也为她的祖父，因为他们是多么和善的人，多么欢乐的人。翠翠常要爷爷唱歌给她听，而爷爷又粗又哑的嗓子唱起山歌来却又显得那么质朴、那么忠厚，总逗得在一边和黄狗玩耍的翠翠快乐地笑。这是一幅多么漂亮的画面，有山，有水，有鸟鸣，有歌声，有欢乐，……而现在全被打破了。故事虽然用灰色的背景为翠翠的将来打上了一个省略号，以悲剧收场，但我却特别喜爱《边城》，喜爱《边城》里每一个和善朴实的角色，尤其是翠翠的爷爷。

他的大半辈子都在管理这艘渡船，却从来不收人家一分钱，有时客人想答谢他放了些钱在船上，他是追上好几里也肯定要把钱还给人家，所以人们拿这位倔强的老头也没方法，只好在他进城买东西的时候多给他加些肉，加些酒来答谢了。平常他还会托人买些上等烟草，过渡的时候谁须要就慷慨奉献;到了天热些他还会和翠翠打算一大缸水，里面放了些清热、解毒的草药给每位客人喝。爷爷是个醇厚人，为翠翠的将来担忧，却从不把苦恼告知她，只是紧锁在眉头里一个人担当。可以说在那个雷电交加的晚上，爷爷走得是担心心的，因为他并没有把翠翠的终生大事操办好。

还有翠翠的不食人间烟火，顺顺的慷慨大方，傩送二老的朴实真挚，天保的豪爽英勇……都给我留下了深刻的印象。

人间每天都在发生悲欢离合，这和时代的背景是分不开的，但撇开那些令人难过的悲剧去看里面的每个人、每个风景、每个生活片断，你会惊异地发觉，沈从文先生给我们描绘了一个多么漂亮的世外桃源，那里纯朴的民风是我们这个霓虹闪耀的大都市里所没有的，它好像一股清泉，它又似一缕清风，吹走了我脸上的尘土，带来一丝温馨。多么希望在边城能看到翠翠像以前一样地欢乐地生活着，而那条祖父渡了大半辈子的船会依旧来往于溪间，那条黄狗也应当守在门前等待一桌喷香的晚饭……在当代社会，物质生活充裕，但生活的物质环境和精神环境却相对弱化。我们呼喊文学作品中的纯净而美妙的风景和人情，期盼它由“童话变为现实”。

在热闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，很难想象那副农村特有的画面。

”在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依旧澄澈透亮，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就支配了一只方头渡船。”或许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美的爱情。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在宁静空气里，也使那条小溪有了一丝喧闹的气息。

故事的起先与结束都围围着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得自然。

读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的,到处是潮湿透亮的湘楚景色,到处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的悲伤。

一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是欢乐的，有了歌声的陪伴，他们不孤独，有了和善村民的帮助，他门也容入了社会。

边城读后感2

前几天又看了一遍沈从文的《边城》，再次被文中人物的和善所感动，同时也被他们之间纯真的爱情所吸引……真可谓别有一番味道在心头。合上书，拭干眼泪，视线转向窗外，思绪起先飘飞……

青山、秀水、夕阳、白塔、飞鸟、虎耳草，还有那漂亮的晚霞，在边城的天空上如颜料般荡漾开来，是一种安静的华蜜，同时也意蕴着一股淡淡的哀伤。

书里的女主子公“翠翠”是一个漂亮纯净的女孩子。她自幼父母双亡，由靠摆渡为生的祖父抚养长大。多少个黄昏里，翠翠独坐在山头的白塔下，看天，看云，看满枝的落花随潺潺的溪水流走，犹如自己飘逝的年华。

这样的边城是漂亮的，温顺而但又有几分凄凉，翠翠便是在这里安静地度过了14年，然而14年后翠翠的生活出现了转折。15岁，就在朦胧的15岁，情窦初开的少女第一次尝到了爱情的味道，尽管这段感情没有任何杂质，但却比什么都要来得沉重。边城很小，世间的事也多有巧合，巧到天保和傩送俩兄弟同时爱上了翠翠，但翠翠对这一切却毫不知情。无疑，她是天真的，她爱上了傩送，她爱上了梦中那奇妙的、悠扬的、回荡在整个山头的歌声。这歌声给了她一双翅膀，带她去寻找华蜜的方向，也安抚了翠翠那颗长年徘徊在渡口，早已厌倦漂泊的心。那时候，翠翠的生命也因此充溢了希望。

可生命往往错置，华蜜往往易逝，就像短暂驻留在春天的候鸟，一去不复返，只是一路上青春小鸟掉下的长不回的羽毛。

翠翠的爱情只有一缕歌声和一把虎耳草作为承载物，简简洁单，然而一个音符、一片叶子又怎能承载天保死的成全呢？能吗？

无星无月，夜色很浓。夜很静，人更静，唯有那秋虫的低诉，更显寂寥。

有多少个日子翠翠没有听到傩送的歌声了？很久很久吧。傩送离开了边城，戴着一副精神的枷锁远走他乡。他怎么能遗忘哥哥的死呢？他怎么能遗忘那日在山头缄默的黯淡眼神呢？他怎么能遗忘哥哥决意闯滩的那种无望呢？能吗？？？

操劳一辈子的祖父看着那些关于翠翠母亲的烙印，沉下去又浮下来，竟在15年后与翠翠生命的轨迹相重合。她们的命运惊人地相像，这，这莫非是悲剧的又一个轮回？于是带着满腹心酸与悲怆，祖父在一个风雨交加的夜恒久地离开了翠翠。一坯黄土、一副棺木、满天飘舞的纸钱……沉痛中，翠翠最终明白了一切，惋惜迟了，一切的苦痛只得自己静默承受。

天保、傩送、祖父，他们每个人都以不同的方式或死或走离开了边城，从翠翠的生命里消逝了。或许，天保是个好人，傩送也是个好人，边城里的人都是和善纯朴的，可是他们都走了，走得远远的，谁来陪伴翠翠？谁来守护翠翠的梦？谁来呵护翠翠？谁来给翠翠一生的华蜜？想着想着，我的视线再次模糊了，从婉约到苍凉，这注定就是一场漂亮、苍白，且恒久游离的爱情。

烟水迷离，四野寂寥。只有翠翠独自一个人守着渡船，依旧痴痴地等待傩送的归来，这种无望的等待是苦痛的，它一点点的消逝着翠翠的希望。

“或许这个人恒久都不回来了，或许明天就回来。”悲与喜相互交织，萦绕在翠翠心头，眼前似乎出现出翠翠愁闷的脸庞，单薄的背影，哎，可怜的妙龄少女。

想那时少女心上花开，不知为谁；而少年夜半高歌的片刻光景，又是为谁。几分哀思，几分愁绪；几分幽怨，几分哀痛，无奈中已成为过往，化作一潭湘西碧波向东流。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动很多愁。”

悠悠边城悠悠情，什么叫华蜜？什么叫永恒？爱，为何如此沉重？

边城读后感3

边城作者曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立即会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是因为他如水的性情。他曾在写于一九三一年的《自传》中说：“我情感流淌而不凝固，一派清波赐予我的影响实在不小。我幼小时较漂亮的生活，大都不能和水分别。我受业的学校，可以说恒久设在水边。我学会思索，相识美，理解人生，水对我有极大关系。”

我是住在海边城市的一位中学生，对于水我是不会生疏的，我能理解：水和沈从文的生命不行分，教化不行分，作品的倾向不行分。

我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物！却也从不受它的玷污影响。水的性格好像特殊脆弱，且极简单就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作恒久的渴望，以及超越一般个人功利得失，追求志向的热忱洋溢。足以启发我们更精到地理解老子所说的“上善若水”和孔子所说的“智者乐水”所包含的深意。

“正因为工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而‘工作’，不为某一种某一时的‘工具’，存在于现代政治所培育的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而简单遭遇来自各方面的强力压迫与有意忽视。欲得一略微有自主性的顺当工作环境，也并不简单。但这不妨事，倘如目的明确，信念坚实，真有成就，即在另外一时，将无疑依旧会成为一个时代的标记！”他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不愿做“工具”而“遭遇各方面的强力压迫和有意忽视”，连“略微有自主性的顺当工作环境”也不行得了。这是作者的另一段描述，看出他当时达到境况是特别之艰难的。《边城》就是从这样一个人的笔下刻出来的，是多么的生动传神，文中的人物都是在这山水的培育中长大的，这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。

沈从文墓石的正面镌着他的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可相识“人”。他是一个什么类型的人，只有看了文章才可以下定论。

一片树林、一片大地、一个蓝天，这是一个多么美妙的世界。当人类生存在这个世界的时候，这个世界形成了一个巨大的改变：一座小屋、一个村庄、一个城镇……一个步伐、一辆自行车、一辆轿车……不知道这个世界是在进步还是在退化？人手所创建的不知道得否满意于他们的心愿？人心所追求的究竟是什么？当你贫乏的时候，追求的是财宝；当你动荡的时候，追求的是安定。而如今这个时代，繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆忙的人们在劳碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求，但经验过农村生活的城镇人们却起先憧憬农村的环境。这好像有点冲突，从落后的农村到发展的城镇，从发展的城镇又到落后的农村。

《边城》所呈现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依旧澄澈透亮，河中游鱼来去皆可以计数。”在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严峻的压抑。所以，人又是那么憧憬农村那种清静、安逸的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。

边城读后感4

白云渐长，马石高突，河流温顺，翠竹悠悠。《边城》这本小说就是浸在这样极美的文字里，绘出这样一幅绚烂而又清爽的画卷来。

边城。这样的名字听来就这样动人，而这本书里的故事，才真正地在读者心中刻下动人的记忆。“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边疆到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一条黄狗。”词藻并非华丽，气概并非恢弘，故事开头就这样简练而淳朴地娓娓道来，或许正是这样才能叙述这古朴安静的故事，才能不动声色地扣开我的心门。漂亮的湘西古镇里，一对祖孙与一条善解人意的黄狗相依为命，一次端午看龙舟，却变更了他们清贫而安静的人生。翠翠纯净的少女之心被船总的次子傩送激起波澜，然而托人来说媒的却是长子天保。这便注定了悲剧，根据习俗，两位少年需在山头唱歌，来赢得翠翠的青睐。深知自己不如弟弟，天保悲观之余乘船远去，竟葬身激流;因为父亲不接受害死长子的翠翠为媳，傩送也负气远走;爷爷本一心盼着大喜事，到头来却是这般结局，满心担忧，竟然死在了雷电交加之夜;最终只剩翠翠带着黄狗，守着渡船，忧愁而孤独地等待着思念的未归人。“这个人或许恒久不会来，或许明天回来。”结局如此哀伤，也给人以暇想，他会回来吗?她能等到么?

凉爽的山风，满眼的翠竹，热闹的白昼，静谧的夜晚，浓郁纯朴的湘西风情，远离阴暗的世外桃源，上演着这样纯净的爱情。或许一切都是注定，都该发生，那样俊逸优秀的少年傩送，那样纯净爽朗的嘹亮笑声，初见又是那样漂亮的误会，任凭哪个少女能毫不在意?然而命运戏弄。上天注定的兄弟，须要关怀的少女。兄弟“决斗”，大老殉命，二老出走，爷爷离去，但这一切，无辜的翠翠都不知前因后果，照旧在梦中守候自己那甜蜜的爱情。淳朴的民风孕育了这些和善的人们，与他们的悲剧。若不是和善，傩送与翠翠便不会相识，天保作为水中能手也不会难过欲绝溺水而亡，一切也不至于如此缺憾。

整个故事带给人的感觉不言而喻，然而更令我惊异的是沈从文作为男性，对于情窦初开的少女情怀拿捏地竟然这么细腻到位。如故事前面“(祖父)便不加捡点笑着说：‘翠翠，假如大老耍你做媳妇，请人来做媒，你答应不签应?’翠翠就说：‘爷爷，你疯了!再说我就生你的气。’”这向翠翠的话传神之极，没有一句神态或动作上的笔墨，却让人不禁地想起翠翠清秀的面庞泛起红晕，嘴唇微撅，或许还娇羞地跺着脚。对于长辈有些放纵的语气，既表现祖孙俩的亲昵，也表达出少女被提及婚事的羞恼。又如后来提亲时的一个细微环节“翠翠明白了人来做媒的是大老，不曾把头抬起，心咚咚的跳着，脸烧得厉害，仍旧剥她的豌豆且随把空豆荚抛到水中，望着他们在流水中从从容容的流去，自己俨然了很多。”简洁几个动作把她的迟疑，纠结，惊惶悲观并试图加以掩饰的内心描写得恰到好处。全篇对于人物内心世界的描写都惟妙惟肖，仿佛就发生在自己身上，无论角色是谁。连本书独特的借助梦境来表达感情的方式也是，一切都是那么地自然而然而应当。或许作者能做到这一切也是合情合理的，谁没有年少，谁不曾动情?沈从文将他在生活中细腻的视察融入笔下。天宝傩送也好，爷爷、翠翠也罢，他们身上所表现的，是一种完全不同于城市情感的淳朴与热忱。翠翠爱情上的朦胧，天保与傩送对翠翠的忠诚与真挚，爷爷的犯难与怜惜，包括爷爷离去后顺顺对翠翠不计前嫌的照看，这种纯粹的人性之美，与边城绚丽的风情，迷人的景色，是如此完备地融为一体，一起成就这部动人的经典之作。

作为与女主子公年龄相近的女读者，那段与其说是暇想倒更不如说像是记忆深处埋藏的故事，那发生在两个优秀少年与简洁少女之间的纠缠，那纯粹而浓烈的湘西风情，那没有结局的爱情，都照旧不断地在我心中挑起波澜。山冈那样温顺，透过翠竹的天空多蓝啊，蓝得如此令人伤心。

边城读后感5

《边城》——边城，是两省交界处白河边的小城，一座充溢着祥和恬适气氛的小城。

它给我印象的最干脆画面就是在青山绿水间有一个淳朴的白发老船夫、一条忠心的黄狗和一个着碎花布衣的天真活泼少女。

这里没有喧嚣、没有张扬,生活简洁而安静,在我们看来或许枯燥乏味,但对于始终在青山绿水间生活的他们仍旧把这日子过得味道十足;或许更象是一个安静的世外桃源,因为当时还有着纷繁的战事,而这里的人们更关注端阳节的划船竞赛,他们无疑是那个时代比较华蜜的人。

我想这也是作者要表达的：在这个小山城生活的人们都呈现出人性善的一面,相互帮助,不注意物质,心灵也和青山绿水一样宁静、详和而纯净。

心得之一。

小说中的人性情质朴。

在整部小说里，最华蜜的人应当是船夫爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老人，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过平凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经验过妻子的死亡，女儿的离去，最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。

虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。

老船夫将自己的一生束缚在了渡船上，替人摆渡却不收一分钱，还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征，更体现了作者对和谐美妙社会的憧憬和追求。

心得之二。

作者通过对黄狗进行行动的描写，把动物和人的关系回来到生命沟通的关系，彰显边城的生活状态和生命状态。

黄狗其实更像是翠翠家人，从开头始终陪伴到末尾，不同于爷爷因年事已高而无法陪伴翠翠，也不像天保和傩送那样，只是虚幻的存在，它始终陪着翠翠、爱护着翠翠。

还有便是色调搭配上，选择黄狗可能是乡村的土狗大多是这样的颜色，并非珍贵品种，表明他们生活艰苦但却自得其乐，而且不显过于冷冽，就像读完书后给人的感觉一样，凉爽却不寒冷，也许与黄狗这一形象有很大关系。

因为它，翠翠悲剧色调并不显浓烈，黄狗就像是爷爷和傩送的替代者一样陪着她。

心得之三。

最漂亮的一条线索就是翠翠的爱情。

小说中最吸引人们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。

翠翠与外公走散，遇到了傩送，傩送帮助了翠翠，翠翠虽言语上并未表露，但她从今也多了一分少女的心事。

这本是“两心永相依”的一件美妙的爱情故事，但天保——傩送的哥哥也爱上了翠翠，天保知道傩送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闯滩却不幸遇难。

看惯了现代生活那种快节奏的感情,阅读这种欲说还休的感情是须要渐渐回味的,也正是这种欲说还休轻轻拨动了人心上那根细细的弦,在心灵上奏响最优美的乐声;又似在心上轻轻地挠痒痒,痒得让我觉得舒适无比。

翠翠在山水中成长,象一只轻快的小兽,又象一只漂亮的飞鸟,和自然融为一体。

她的成长中虽然没有母亲的指导,但是人的一切情感不会因为没有母亲而停止,十五六岁的翠翠也在这样的年龄情窦初开,灵魂也起先在睡梦里因歌声而浮起，在那样的年龄,在那样的时代,翠翠无疑不是很明白自己的情感,也不知道如何表达自己的情感,只能靠爷爷对她的视察与揣测来体会她的心理活动,见到自己可心的人却如一头小惊兽,一下子消逝在山林里,由此而来,彼此内心的信息得不到沟通与沟通,造成的误会便带有浓重的悲剧色调：爱她的两兄弟中的哥哥心怀失恋的剧痛而落入激流淹死,弟弟在失去兄弟的同时也得不到爱的明确回应而离家远去。

虽然两兄弟的父亲在老船夫去世后还是解开了心中失子的疙瘩,答应只要小儿子情愿就娶翠翠做儿媳。

翠翠起先了漫长的等待,“到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。

可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒来，这个人或许恒久不回来了,或许明天回来...

边城读后感6

《边城》描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热忱助人、纯朴和善。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从今种下情苗。傩送的哥哥天保喜爱上漂亮纯洁的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜爱傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操劳担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人或许恒久不回来了，或许明天回来！”

《边城》寄予着沈从文“美”与“爱”的美学志向，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着哀思而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神奇，赞美了边民淳良的心灵。

《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚敬爱、邻里之间的和善互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与苦痛，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对相互深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充溢铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清爽而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式赐予热切的赞扬，而且也热忱地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。

在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的生疏和功利。为了自身的利益，大家好像都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今日，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往；一扇防盗门，好像避开了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。

而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，原来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”在写到主子公翠翠的时候是：“自然既长养她且教化她，故天真活泼，到处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄鹿一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平常在渡船上遇陌人对她有所留意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”文章在写到掌管水码头顺顺时说：“这个大方潇洒的人，事业虽非常顺手，却因高兴交朋结友，慷慨而又能济人之急，……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财”。在说到两位年青人的时候，又写得是那样受人欢迎：“牢固如小公牛……豪放豁达，不拘常套小节……和气亲人，不骄惰，不浮华。”

边城读后感7

“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”在《庄子应帝王》中，庄子讲解并描述了这么一个“七窍开而混沌死”的故事。混沌为什么死了？因为破坏了原本的样子，损害了自身的本性。他原本是混沌的，无所辨别的。现在有了七窍，感知起先分界，便也失了自性。庄子推崇的道，是宇宙的原本，人类原初，可是天地开拓，破坏了大同，人类开化，破坏了敦诚。原来应当顺应道无为而治的，因为各种各样的“启蒙”，道在不断失真。

沈从文在《边城》中也构建了一个混沌般的世界。山坳、溪涧制造的一个峒城，被周边的割据势力都遗忘，消逝在行政地图上，在自己长年累月的演化中孕育了独特的秩序。无论是土房还是吊脚楼，一家的东西落了水会引得大家一齐下水救；“便是作妓女，也恒久那么浑厚”，“旁观者也就从不用读书人的观念加以指责轻视”，在这里文明的圭臬是失效的，那些看起来有悖于道德伦理的事在这里是那样的顺理成章，值得包涵。因为边城的人们是抱团紧实的野草，放纵地在山间的每一寸土地上扩散，他们的秩序源自许久的共同生活中形成的情意，哪怕是“作妓女”也只是参加社会的运转，这是一个角色而不是符号，只需担当物质分工，不用承载文明意义。他们自己就是他们规则的代言，他们的存在、甚至生生不息就是他们规则的合理性的最好明证。

东晋大家陶渊明在《桃花源记》中构建了相像的乌托邦，也是一个黄发垂髫依旧自乐的大同社会。而当象征着外界我们秩序的捕鱼人误打误撞闯入桃花源，散播了秩序的产物（几百年的改朝换代正是俗世纷争的凝合体现）后，失去了乌托邦的纯粹，于是陶渊明便再次将他们从文明中抹除，以“不复得路”，“未果”铺陈他们去往下一个遗忘的路。

桃花源与文明的碰撞导致了自身的消逝，混沌获得有秩序的感官而走向死亡——在《边城》中亦如是。翠翠的妈妈是第一个想要逃出混沌的：为了爱情，最终只留下翠翠作为失败的证明。爷爷经验了丧女，不想孙女重蹈覆辙，又人为地干涉了两个青年对她的追求，于是作者也给他支配了死亡的结局。同样的，《三三》中从城里来的白面少爷在边城中停留的时间不断延长，边城中的人对新文明的指手画脚益发甚嚣尘上，眼看平衡机将被打破，作者立马下笔斩断这层关系——所以他溘然而逝。这都象征着“混沌”与“秩序”的冲突，而有冲突就必定会有各自的受损与瓦解。比如爷爷死去那晚的暴雨同时也摧毁了渡口的白塔，爷爷作为秩序与原来的冲突体，这个情节就是双方的相互妥协；又如萧萧、如三三与母亲，虽然都是混沌里原来的住民，可无时无刻不在憧憬世外，憧憬“女学生”，憧憬城市。因为这些追寻，他们或成为牺牲品，或令别人作出了牺牲。

《边城》看似用平淡质朴的语言描述小城故事，可还是在这样那样的冲突中让人惋惜。终归这边城太过纯粹，诱导这些憧憬爆发的火星并不常有。宽厚的边城人只将这些作为令人记忆的停留。可这其中的况味，也只有在混沌中真正生发才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，因为对丈夫和对边城的情念，胜利回来；白面少爷终究不是混沌孕育的孩子，在这里度过了返璞清寂的'最终时间，走向消亡。

边城的混沌不死，可混沌也无法出走，越过山丘扩大自己的影响力，只能被山水环绕，接着坚持自己的道与大同。现实中边城就是我们心中的乌托邦。纯粹的混沌，被我们用层层心防包袱，爱护我们的本真。可我们依旧要披着面甲与这个世界交手，在文明的秩序里求生存。我们该如何净化呢？也只有靠我们自己的闯荡来回答了。

终归现实恒久比故事精彩。

边城读后感8

在这个纷繁困难的社会里辗转，不自觉就会有很多浮华蒙了双眼，混沌了内心的清灵，总觉得心是担心稳的浮着，所以总该让一些美妙的文字沉淀一下心灵，给我一些沉静和劝慰。但我总怕文字给我的触动会随着时间渐渐淡化、消逝，忍不住要记录下来，过后的很多日子里翻阅，还可以回味到最初的美妙与感动。

读这篇文章的时候，我总是试图在印象里搜寻或者想象里延长现实里可以与之相衬的载体，这样漂亮的地方确定是在江南，肯定与乌镇，凤凰这样的古镇相隔不远，因为她有着像梓潼、仙游、锦屏一样漂亮的名字茶峒，我经常艳羡的有点气恼，为什么我们北方就没有这样漂亮的名字，随处可见的都是张家村、陈寨这样直白粗犷的代号呢?

记得中学的语文课本里学过《边城》的选节，不过记忆里对于它的印象已经非常模糊了，那时候特别喜爱看小说，觉得很缺憾为什么只是选节不是完整的文章，也会想象我究竟错过了哪些段落，错过了些什么内容。记忆最深刻的是文章的最终一段，傩送二老或许恒久不回来了，或许‘明天’回来，印象里始终觉得这是个悲剧，可再次读来，我竟然非常信任傩送二老肯定会回来的。

文章里的茶峒像一个世外桃源，有的只是质朴与纯粹，宁静与漂亮，似乎世间的斗争、苦难、饥饿都无法近及它的边缘，它在自己的天地里劳碌、高兴或哀愁，高兴都是从内心而来，而哀愁都是淡淡的，不使人哀痛，反而觉得很有味道。

作者描写翠翠与爷爷相依为命的生活，在碧溪岨的家里，在进出茶峒的渡船上，在屋后的白塔下，在旁边的竹林里，在篁竹中鸟雀的啼鸣中，也用很多的细微环节刻画祖孙两人，让他们身上既有着茶峒人都有的美妙品德，也有着他们独特生活与性格。

爷爷在渡船上守了五十年，他尽职尽责，像家人一样对待每一个过渡人，知道他们都要赶去城里看端午节的龙舟赛，自己就舍弃这一年一度的喧闹，知道过渡人是赶着进出城吃晚饭，始终坚守在渡船上，没有谁要求他必需这样做，他也不是为了酬劳。其中有一个细微环节，爷爷定下的规则是绝不收取过渡人的钱物，即使有人非要把钱掷到船里，让他来不及捡还，他也会让他家的黄狗和翠翠帮忙把钱还去，翠翠也深深记着爷爷的训诲，有一次王乡绅的太太给了她几个铜钱，她因为愣着始终看和她一样大年龄的乡绅小姐，竟然忘了还给人家，可过一会反应过来还是追了一个山头硬是还了钱，看着这里我很感动，人间依旧有真的视钱财为身外物的清贫人家呵。

当然，小说的重点是讲翠翠与天保大老、傩送二老三人纯纯的爱情，兄弟二人同时爱上一个姑娘，这在茶峒人眼中不算什么稀奇事，坦坦荡荡，他们认为水是随处可流的，爱情是随处可发生的，他们也不会如现在人般躲躲藏藏或者拱手相让，他们会以当地人特别的方式较量，在夜里站在对岸的山崖上唱歌，胜出的人理应得到心爱的人，另一个也不会觉得有什么。可是翠翠与二老相互高兴，大老心中郁结以致在茨滩出了事，也就使事情变得有点不行限制了，翠翠心中对二老纯纯的爱从不曾说出口，爷爷也是从各个细微环节视察揣摩出来，不过看到那里时候，我以一种观赏的心情，觉得那种感情非常美妙，纯净透亮，像山楂树之恋里的静秋和老三的爱。

傩送二老可以选择王乡绅女儿的新碾坊陪嫁，可是他宁愿要一艘渡船。虽然因了哥哥的缘由内心埋怨翠翠的祖父，家里也因翠翠间接的造成了大老的死，不情愿这门婚姻，可是二老还是不情愿放弃自己对翠翠的爱情，翠翠虽然也高兴二老，可是或是羞怯或是担心的缘由她从不曾回应过什么，在家里问二老要一个对王乡绅女儿的回复时坚持下了桃源县，或许他是想让时间来冲淡家里因哥哥的死隐隐给翠翠的偏见，或许是想给自己点时间好好想想这件事，或许这个虎实的年青人是想给翠翠一点时间也说不定。

直到最终作者也没有写到他回来，可是这次我却偏执的信任，他肯定会回来的。就像依旧信任美妙的爱情仍旧存在一样，这个世间，你只要信任美妙，美妙便不会辜负你吧。

边城读后感9

小说《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，绽开了旷野渡口女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为美丽而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸安静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需留意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。

秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充溢了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的绽开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，和善笃信的世道民风。

河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局（税收征稽）”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠然的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着多数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。

河街上，就连也为世风所感，“恒久那么浑厚……尽把我们自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总经常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的视察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。

“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”“”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，或许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会冲突。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美妙社会的憧憬和追求。

《边城》塑造的主子公渡船女“翠翠”，是纯净漂亮的化身，是《边城》美妙的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠漂亮而自信傲慢，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交织。前清解甲流落“顺顺”靠着一些积蓄经营木船，事业兴盛发达，又因大方潇洒，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教化熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪慧英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了漂亮的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“公路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。

《边城》其实是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的漂亮。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个女春情朦胧的心里改变，生动的刻画了女羞怯的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，最终愁闷等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送哀思之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔最终倒塌，翠翠唯一的亲人，辛苦一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期盼撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

边城读后感10

1934年，沈从文写了中篇小说《边城》，11014年以此为剧本的电影《边城》在中国上影，此电影得到沈从文的确定和支持。其文学艺术上的价值我说不上来，只能用自己的感觉表达：凉爽、细腻、纯真。基于其“真”，我有了以下的思索：

一、电影结尾时，翠翠孑然一身于船上，干脆缘由是老汉的去世，深层缘由则在于其父母的自杀。其父亲作为一名军人，因为不能战胜感情与军人荣耀的冲突，一死了之。所以，站在现实的角度，作为一个男人对子女生而不养，实为家庭杯具之根源。另外也说明男人在那个时代的职责有多重，男人在情感上面要主动追求女方，然而物质上女方更要依靠男人。在更远的历史上，在更贫困的年头，男人天生具备的劳动力优势确立男尊女卑封建思想的温床。

二、就算是在农村，经济不富有，老汉还是随时带着酒，端午不愿看龙舟竞赛更爱找熟人“喝一杯”。这种喝酒不以经济贫富状况确定喝不喝的现象值得思索一番。电影里老汉喝酒主要有三种状况，分别是寒冷时暖身子、会友时闲聊、吃饭时自酌；现代人喝酒主要有两种状况，分别是会友时闲聊，聚餐时应酬。这个差别的产生主要缘由是现代人很少再感寒冷、有时候各种非酒的饮料代替了自酌的酒，这是生产力提高、物质丰富的结果。现代人饭局上的酒，只有一个作用：助兴，就如上门送礼一样，起说话开题之用。这种现象就部分反射出现代人怕冷场，而冷场却恰恰有助于思索，所以怕冷场也就是场上的人耐不住性子，大多时候说不出带思索成果的话。如此官话、套话成风就自然构成了。这种因为怕冷场导致的不醉不归、套话成风就像毒品一样，会上瘾；这局中人不知不觉就陷入每天饭局、句句套话的无限循环中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不对，却悟不出为何不对，一句“没得方法”又将自己拉进死循环中。的确，这种饭局拉动了中国的内需，但却助长了无知，败坏了风气；这样的内需与透过牺牲环境拉动的GDP有何不同？不同的只是拉动内需牺牲的是人体健康，是社会风气罢了。我国经济急需转型，文化也急需转型。

三、老汉去世后，翠翠好像还在等待二老的回来，二老还会不会回来？二老什么时候回来？二老回来时还会像当时一样娶她吗？从情感上，只能说是儿女情长，经看缘分。但物质上，她还得生活，她将依靠什么生活？罗斯福独创了一套制度——社会福利。《拿什么来挽救你我的爱人》里有一句话简要的总结了一个每个人都会遇到和思索的冲突：“饭都吃不起，还谈什么感情？”。所以，感情建立在物质基础上，只有丰富的物质才能保障丰富的情感。我国改革开放后，大刀阔斧搞经济，到这天20xx年6月7日，国家已经更加富足，有潜力保障全社会人民的最基本生活保障，低保、养老保险、医疗保险等生存福利保险。假如翠翠生活在我们这个时代，或许老汉不会这么悲情的死去、小溪不会那么的澄澈、没有免费的渡船、翠翠也不会那么孑然一身，代替的是村委领导的送暖或在养老院、溪水就应是红色或者是黑色的、残缺的拱桥或者是高额的旅游渡船费、翠翠被人收养或呆在孤儿院。我们此刻就生活在一个社会的过渡期，充溢了各种机遇和风险，不得不前进！

四、今年5月，电影里的年轻演员们重聚在电影频道《流金岁月》，电影里的翠翠在现实中透过努力学习，做了翻译，结婚生子，过得很好；现实中老汉已经在20xx年不在了；导演凌子风也不在了；二老后期拍电影受挫折，但是也发福了；三人在电影拍完后首次重聚的另一个，大佬几乎每年接一部戏，有一副很文艺风的形象。的却是时间沉淀了电影《边城》，成为中国电影的经典之一。同时，《边城》的那些人经验的岁月，也在信息时代下让我们这些未以前历过的新一代中国人，感受了、体会了、感动了，也思索了。这或许就是“经典”的传承价值的详细体现。我们将要做的是：继往开来。

边城读后感11

午后的阳光暖暖，透过纱窗，静谧地洒在书桌上。闲来无事，捧起《边城》，感受湘楚的动人景色，体会淳朴的风土人情。

初见，是“溪流如弓背，山路如弓弦，静静的水澄澈透亮，河中游鱼来去皆可以计数”的安静漂亮。湘西的景色被沈从文这样轻描淡写，笔笔点缀，更增加了引人的韵味。循着沈从文的笔迹，接着追寻着湘西的美，那里有被夕阳烘成桃色的薄云，有柔软如银白色绸缎的月光，有浮在溪面上的，也有揉在杂草间的虫鸣温顺、安静、远离尘世，湘西仿佛将世间一切褒义词都包揽于身。

湘西的美不仅在山水之间，还在于社会之中。原始的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，竹制的背篓，苗族女孩的围裙和银饰博大精深的湘西文化在沈从文笔下呈现得淋漓尽致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探究。在我所到过的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服饰，女子带着能发出嘹亮声音的银饰，男子的衣服也是五彩斑斓，着实印证了“男女垂髫，短衣跣足，以布勒额，喜斑烂服色”。《边城》中的民族风味与之极为相符。神州大地，容纳了56个民族优秀的文化，在这秀美的湘西之地，湘西文化是这文化画卷上浓墨重彩的一笔。

山水之美不及人性之美，以自然之明净状写人心之明净才是《边城》的升华。

忠厚热忱的祖父，活泼灵动的翠翠，他们和大黄狗相依为命，生活在这漂亮的湘西大地。祖父阅尽人事，饱经风霜，却依旧保持和善，“从不思索自己的职务于本人的意义，只静静在那里活着”他风里雨里为多数人摆渡，他从不多占别人半点利，推脱不掉的余钱他也会慷慨的买些茶叶、烟草赠送给过渡之人。他极度的热忱、和善、助人为乐，令人动容。他的助人、爱人是对自己职务的坚忠，是对自己的要求。在这里，祖父的爱人与自爱达到高度的统一，也令人敬重。祖父的身上，颇有敬业的味道。

翠翠是祖父唯一的亲人，是爷爷捧在手心里怕化了的掌上明珠，正值豆蔻年华的翠翠天真和善，在情窦初开的年纪爱上了傩送，可最终傩送离家出走，翠翠只能凄凉地守着渡船，盼着心上人的归来，“这个人或许明天就回来，或许恒久也不回来了”，翠翠的执着等待，是她对傩送的最纯净的爱，最单纯的爱。天保爱翠翠，他知道弟弟也爱着翠翠，所以他最先提议“歌战”，他也最先妥协，他情愿成全弟弟而让婚，最终意外身亡的他，可谓是为了爱情和亲情殉情。淳朴的亲情，真挚的爱情，这是天保拥有的最宝贵的东西。

个人之美为小，团队之美为重。端午节时，镇上的人民一起掌控着龙舟的前进，一起为成功呼喊助威，孩童们一起游戏打闹，节日的氛围在大家的欢愉下变得更加深厚，空气中四处充满着湘西人民的团结友爱和纯净和善。

一方水土养一方人，漂亮的湘西就孕育出了一个个淳朴的人儿，在湘西这里，只有传统文化始终歌颂吟咏的美德——敬业，爱人爱己，友爱兄长，团结和谐……没有尘世的喧嚣与嘈杂，没有急功近利，没有金钱腐败，没有享乐迷奢。当代社会的人性，无法经揣测和考验，深究人性本质，或许就暴露了阴险与丑恶。“扶老人被讹”、“为钱烧死雇主妻子孩子”，诸如此类的时间让人们胆战心惊，也让社会暖和不再。《边城》中那些纯净的感情，那个纯净的社会，都是沈从文在告知我们：“我们的时代要多一些纯净，少一些功利！”倘如我们人人都能真诚，都能忠诚，那和谐的日子的到来哪里还远呢？爱与美，须要被融入社会。

“这些诚恳英勇的人，也爱力，也仗义”愿这是多年以后社会的模样，愿爱与美永存人间。

边城读后感12

《边城》小说读来乡土气息极重，我非常宠爱。可能是因为乡土气息更有文化软实力吧。

三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，非常多的象征，且善用象征，非常的妥当，不像如今移山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。

沈从文先生曾经也提过一二，他说，我若解除人们所公认的象征，去努力发觉新的象征，必定落入晦涩牵强的套路。

所以，我们可以从沈先生的创作手法上可以看得出他的写作实力。

边城，出这样一个名字，沈先生明显是想表现功利硬实力与乡土人情软实力之间的冲突。文中所出现的爷爷以及在他圈里的人是不功利的，比如说，爷爷摆渡死不愿收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉相互推钱，原则上是婚嫁自由的，只要儿女们喜爱。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不非常在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜爱穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可是，边城，这样一个地方，也不行能完全不受中心城市商业气息的影响，我们可以从顺顺对唱歌求爱的要求感到犯难的心情中看出问题来：顺顺觉得男婚女嫁是两厢情愿的，双方可以直截了当地表示这个婚事能不能成，现在虽说我们这里没有中心城市那样追求功利，但也要追求一个“快”字。

最有劝服力最有软实力的，就是文中所说的寄食者（妓女）文化，也如此的别出心裁。即便社会上最势利的东西的产物，小镇里最势利的角落，也因人的淳朴，也是如此的敷衍着势利，而尽力过着如此“软化”的生活。甚至，楼上的歌声，也就是她的生计，可以因为河上的一个口哨，而嘎然而止。

文中到处点出边城的软实力，人人以反功利为荣。从中透露出沈先生对此的宠爱。

下面我重点分析一下爷爷对软实力的重视。孙女俩生活拮据，可爷爷却为人如此的“不为金钱所买”，好像与钱有仇般，到处与钱犯难。事实上，爷爷是传统的边城人思想，以不爱钱为荣。

文中几处骄傲的提到茶峒人平素品德，而正因为爷爷的性格正符合茶峒人的道德观，所以为人们所崇提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟识和看法可以看出，人们对他性格的敬重，甚至他去买东西，“肯定有很多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。

文中有个细微环节，翠翠不愿去看喧闹，要与爷爷守船时，爷爷便拿茶峒人品德去压她，以使她乖乖去玩。为什么要品德压一个女孩子呢，因为对爷爷自己，这是最具软实力的东西，所以下意识的拿来“恫吓”翠翠。

但是文中也表现了硬实力的外来文化，透露出沈先生的担忧。边城中最具硬实力的，就是那间碾坊，而碾坊的主子出场，就是金钱相伴，她描述了夫人非常自然地从身上摸出一铜子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解当地风情。当然，我并没有说谁的错，我是说，碾坊陪嫁，之类的事情，可以看出，王团总家，即便不是以金钱在思维，也是非常地看重金钱，并且毫不掩饰，这与边城风情，就本质的不同。

边城式的乡土气息，在外来文化的侵蚀中，究竟往何处去，这是沈先生的深厚担忧，她既爱这里软实力，憎恶硬实力，以乡下人自居，但又看到大势必定，纯粹爷爷式的文化传统行将死去，取而代之的是与外来文化相适应的软实力。翠翠的去向象征着这边城文化究竟往何处去。其实，不论往何处去，都不是沈先生想要的。以沈先生的性格，又不愿看到翠翠非此即彼的二元结局，根据他的想法，他在等待更好的结局，等待挽救翠翠的方法。他让翠翠的等待留在纸上，几十几十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。在他看来，翠翠的唯一出路就是迎接一个新的中国新的秩序的到来，因为只有一个巨大的变更才能带来真正的新的气象，真正地给边城注入新的力气文化软实力。

边城读后感13

《边城》这部书我很早就看过，但从这两天的重读效果看，当时好像没看懂多少。

湘西的小镇边城，漂亮、纯净、朴实的代表和最佳写照，自然和人相互握手的友好产物，在一片如诗如画的漂亮山水中间世世代代生长着的村民，好像从精神到灵魂都融入了山的清爽与水的淡雅，人们的生活没有收到外界现实环境的影响，人性也好像没有受外界物质精神的束缚。在小说里，作者塑造了一群闪烁着人性美的志向人物，既不同于鲁迅笔下孤寂的斗士，也不是老舍文中无奈的贫民。庄重、漂亮、虔诚、友善、诚信，以至于对于外界的物质文化的轻视和不屑，一切都充溢了善，闪烁着人性的光辉。却又和善的如此清雅自然。呼喊的狂人到了这里也会悠然的闲逛于边城的小巷；福海和祥子也会放下手中洋车的手柄，做在街边一边看着人来人往，一边抽袋烟。

但细看之下，这个“世外桃源”好像又不是完全的超凡脱俗。全书中也表现了重利轻义的外来文化，这可能是沈先生对现实的无奈，以及对人性的担忧。边城中最具“势利”性的，就是那间碾坊。无论大佬、二佬、爷爷，甚至沈从文本人，全部人都无法跨越历史和时代所给予他的局限性。碾坊的出场，就是作为物资财宝的代表出现在原本安静的边城生活中，全部人都起先迟疑，起先迷茫；或者躲避，或者无奈。在物质文明和精神文明产生了冲突冲突后，全部人都没有解决的方法。结果，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，当每一位读者都起先从心底里期盼那份美妙的到来时，却出现了这样那样的阴差阳错，好像是可以避开的偶然，但又像是命运必定的支配。最终，小说中一切的美妙只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠独自由河边孤零零的等待。一部极力张扬人性美的小说却以悲剧而告终，这不能不使读者陷入无边的怅惘。

经济基础确定上层建筑。很多时代的人们都在追求人性化的社会，但从来没有一个胜利的，也根本不会胜利。社会须要发展与进步，假如没有物质基础和经济基础，社会根本无法发展，人性虽然没有了欲望但也没有希望，志向最终只能剩下空想。所以，在沈从文先生所描写和追求的人性美社会中，有其无法避开的局限性和不足，这是沈从文先生看得见，却无法变更的问题，也是《边城》中的迷茫。

二佬傩送的出走是全书留下的一个悬念，作者只是，或者只能用时间和翠翠的等待来解决这个问题。但是假如根据当时的社会，二佬的出走有什么结局？以鲁迅小说的思想，二佬的出走无疑是三种状况：死了；堕落；饱经风霜后无奈的回去。所以，作者追求美妙社会，就好比祖父希望翠翠有好归宿，极度爱惜，极度重视，但因为爱之深而总是莫名又无奈的产生偏差，好像无论如何努力，最终无法达到目的，只能剩下缺憾。沈从文先生不是政治家、军事家，不是孙中山，不是毛泽东，他可以见到问题，但无法解决。

“边城”式的乡土气息，那种传统意义的人性美，在与社会的物质文明冲突后，在外来文化的侵蚀中，究竟往何处去？我非常憧憬和感慨那种原生态的人性美，那种高尚纯净精神文明，正是这个社会从形成到现在始终缺失的精神美。但同时又必需承认，社会在发展，物质在进步，一个非物质化、非社会化的意识形态难以发展下去。像祖父那样死去，像翠翠那样等待，像二佬那样出走，好像只有这三条路去选。或许会得到挽救，或许只会留下一些痕迹。总之，假如无法变更这种状况，翠翠就只能在纸上等待，二佬也肯定不会回来。

结尾处翠翠孤独、无奈的等待二佬回来，也可以视为作者的写照：无奈的等待着一个美妙社会的真正到来。

人性真正解放的日子，是人类不仅在物质上也是在精神上真正丰盈的日子——尽管路还很长，但值得人类不竭地追求和憧憬。

边城读后感14

人憧憬的是什么?

一片树林、一片大地、一个蓝天，这是一个多么美妙的世界。当人类生存在这个世界的时候，这个世界形成了一个巨大的改变:一座小屋、一个村庄、一个城镇…一个步伐、一辆自行车、一辆轿车…不知道这个世界是在进步还是在退化?人手所创建的不知道得否满意于他们的心愿?人心所追求的究竟是什么?当你贫乏的时候，追求的是财宝;当你动荡的时候，追求的是安定。而如今这个时代，繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆忙的人们在劳碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求，但经验过农村生活的城镇人们却起先憧憬农村的环境，这好像有点冲突，从落后的农村到发展的城镇，从发展的城镇又到落后的农村。

《边城》所呈现在我们面前的就是这样一副画面:"有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依旧澄澈透亮，河中游鱼来去皆可以计数。"在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪:树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严峻的压抑。所以，人又是那么憧